揚(yáng)師愛(ài)之帆鑄師德之魂演講稿
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么他是一個(gè)好教師；如果教師只有像父母那樣的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么他要比一個(gè)讀過(guò)許多書(shū)，但是既不熱愛(ài)事業(yè)又不熱愛(ài)兒童的教師好；如果教師把對(duì)事業(yè)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是一個(gè)師德高尚、完美的教師了�！睆倪@段話(huà)中，我們不僅可以看出作為一名教師應(yīng)具有高尚的師德和圣潔的師愛(ài)，還可以看出師愛(ài)是師德的主要表現(xiàn)形式，也是師德之靈魂。那么，何為師德，何為師愛(ài)呢？
師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念、意識(shí)和行為品質(zhì)。師愛(ài)，是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的一種主要表現(xiàn)形式，是師德的靈魂，是教師職業(yè)道德的核心和精髓，是一種更高層次的無(wú)私、高尚、圣潔的感情。從性質(zhì)上是說(shuō)，它是一種最高尚的愛(ài)，因?yàn)閹煇?ài)不僅是我們每個(gè)教師出于賴(lài)以為職業(yè)的愛(ài)，更因?yàn)槲覀兗缲?fù)著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任，是“人類(lèi)靈魂的工程師”；它是一種最理智的愛(ài)，它有別于母愛(ài)，突破了溺愛(ài)的圈子，這就需要教師嚴(yán)格的要求和精心施教有機(jī)結(jié)合；它也是一種最無(wú)私的愛(ài)，它的無(wú)私在于，師愛(ài)是一種只講付出，不求回報(bào)的愛(ài)，我們必須無(wú)私地奉獻(xiàn)和付出，決不可以把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來(lái)。那么如何做好師愛(ài)呢？
一、要善于發(fā)現(xiàn)和展示學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，會(huì)包容、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)。
一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)對(duì)自己的學(xué)生極為關(guān)注。他善于發(fā)現(xiàn)和展示他們身上的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)把自己對(duì)學(xué)生的期待深深地融合在對(duì)學(xué)生的愛(ài)當(dāng)中。學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、點(diǎn)滴收獲、細(xì)小進(jìn)步，會(huì)使他感到欣慰和快樂(lè)，他會(huì)合理的展示他們的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)科學(xué)地表?yè)P(yáng)和激勵(lì)他們，讓他們產(chǎn)生向上的力量，自勵(lì)進(jìn)�。粚W(xué)生有了缺點(diǎn)，犯了過(guò)錯(cuò)，會(huì)使他苦惱、難過(guò)，他會(huì)包容、寬容他們的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，會(huì)用合理的方式處理他們的過(guò)錯(cuò)，讓他們?cè)谳p松、愉悅的氣氛中改正自己的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)。記得陶行知先生曾用發(fā)糖的方式“獎(jiǎng)勵(lì)”一個(gè)叫王有的孩子：當(dāng)老先生發(fā)第三塊糖時(shí)說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你��！”不管老先生是不是“信口雌黃”地對(duì)其行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行肯定，但王有接糖時(shí)是哭著說(shuō)：“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！……”從這件事中我們可以看出，對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)要用愛(ài)的方式去處理，這樣會(huì)讓學(xué)生很樂(lè)意地去接受和改正，學(xué)生就會(huì)從教師的言行中，感受到教師那份殷切的愛(ài)，就會(huì)理解教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，就會(huì)把教師的嚴(yán)格要求看成是師愛(ài)的自然延伸。
二、要?jiǎng)?chuàng)造一種支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉悅的氣氛中熟練地掌握各種知識(shí)和技能。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，如何使這一過(guò)程成為一種輕松、愉悅的享受，這是每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師都必須考慮的問(wèn)題。真正熱愛(ài)學(xué)生的教師不會(huì)為了升學(xué)指標(biāo)而強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)，也不會(huì)為了教師的榮耀而壓制學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生處在一種郁悶、壓抑的環(huán)境中學(xué)習(xí)。他們一方面積極創(chuàng)造一種支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，同時(shí)不斷提升自己學(xué)識(shí)水平和自身素養(yǎng)，以適應(yīng)學(xué)生需要。另一方面，他們毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)學(xué)生的.教學(xué)和教育上、在他們的身心成長(zhǎng)上取得最好的成果，同時(shí)總是能夠找到方法，給學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)，讓他們展示自己的能力、知識(shí)和才干，幫助他們相信自己的力量。在老師的眼里，重要的不在于學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)，而在于技能的掌握。只有這樣，學(xué)生才能成為真正懂得人類(lèi)文明，享受文明幸福的人，教師的愛(ài)便也才得到了回報(bào)。
三、要深入了解學(xué)生，熱誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，真摯尊重學(xué)生，與學(xué)生建立起一種深厚的情感和和諧的關(guān)系。
教育家贊科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師把一個(gè)學(xué)生看成是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己志向、自己智能和性格的人的時(shí)候，才有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。”熱愛(ài)學(xué)生就應(yīng)把每個(gè)學(xué)生看作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，深入了解他們，熱誠(chéng)關(guān)心他們，真摯尊重他們，與他們建立起深厚的情感和和諧的關(guān)系。
要與學(xué)生建立深厚的情感和和諧的關(guān)系，首先要深入地了解學(xué)生，當(dāng)然也要學(xué)生全面地了解自己，因?yàn)榍楦惺墙⒃谙嗷チ私�、相互認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有了解和認(rèn)識(shí)就沒(méi)有相互間的信任，更沒(méi)有相互間的情感。育人先知人，知人先知心，了解、關(guān)心和研究學(xué)生的過(guò)程，就是和學(xué)生建立情感的過(guò)程，為此，在這個(gè)過(guò)程中，既要了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、工作能力、學(xué)業(yè)能力、興趣愛(ài)好、交往情況、家庭情況、個(gè)性特點(diǎn)等，還要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，積極主動(dòng)地參與到他們的各種活動(dòng)中去，與他們打成一片，真正地走入他們的心靈，從而達(dá)到師生心理相知，心心相印，為師生深厚情感和和諧關(guān)系的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的過(guò)程中，必須尊重學(xué)生。美國(guó)作家愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“教育的秘訣是尊重學(xué)生�！苯處煵荒芤砸恍┓N教育者或管理者的身份去教育和管理學(xué)生，讓學(xué)生感到疏遠(yuǎn)和陌生，而應(yīng)與學(xué)生處于一種平等的地位，以誠(chéng)相待，真正地去尊重他們，讓他們感到親近和親切，從而建立起融洽的情感氛圍。這樣他們的心靈之窗才會(huì)被打開(kāi)，和諧的師生關(guān)系和濃厚的情感才會(huì)形成，才會(huì)在心理上、情感上產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師”，從而“信其道”。否則，便會(huì)為師生之間挖掘一道不可逾越的鴻溝，便會(huì)喪失與學(xué)生建立深厚情感和和諧關(guān)系的基本條件，便會(huì)使教育的根本功能不能實(shí)現(xiàn)。
美國(guó)著名的教育心理學(xué)家吉諾特博士曾經(jīng)所說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“在學(xué)校當(dāng)了若干年的教師之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論——教學(xué)的成功與失敗，‘我’是決定性因素。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘；我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介；我能讓學(xué)生丟臉，也能讓他們開(kāi)心，能傷人也能救人�！边@種“力量”是師德的力量，師愛(ài)的力量。一個(gè)教師若沒(méi)有師德和師愛(ài)，就不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生向上的力量；就不會(huì)讓學(xué)生“生活得愉快”，而是“生活得悲慘”；就不會(huì)是“啟發(fā)靈感的媒介”，而是“制造痛苦的工具”；就不是“救人”，而是“傷人”；就不會(huì)讓教學(xué)取得“成功”，而是“失敗”。由此可見(jiàn)，師德和師愛(ài)是教育教學(xué)取得成功的有效保證，尤其是師愛(ài)，它不僅是師德的重要內(nèi)容，也是師德的主要表現(xiàn)形式，更是師德之魂。
XX年１月5日，那是一個(gè)讓人傷心的日子，也是一個(gè)讓人深思的日子。58歲的通江縣趕場(chǎng)鎮(zhèn)白梁村小學(xué)教師雷國(guó)忠在護(hù)送學(xué)生上學(xué)的途中，為了救護(hù)一名幼兒班學(xué)生，踩翻了路邊的懸石，跌入山崖，被飛滾而下的巨石砸中身體，不幸逝世。在他彌留之際曾留下這樣的話(huà)：“我舍不得學(xué)校，我放不下我的學(xué)生�。 痹谒耐聻樗磉z物時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的筆記本上曾寫(xiě)下這樣的話(huà)： “以一種愛(ài)人之心去關(guān)注學(xué)生，以一種高度的責(zé)任感去呵護(hù)學(xué)生，是為人師者的準(zhǔn)則�！薄叭松臉�(lè)趣在于對(duì)事業(yè)的追求，教書(shū)是我的事業(yè)，我要用知識(shí)的甘泉，為大巴山澆灌出朵朵艷麗的鮮花。” 從他的這些言行中，不僅向我們展示了他是一位既熱愛(ài)教育事業(yè)，又熱愛(ài)學(xué)生的師德高尚、師愛(ài)圣潔的老師，也向我們?cè)忈屃嗽谛聲r(shí)期下，作為一名教師不僅應(yīng)具有高尚的師德，還應(yīng)具有圣潔的師愛(ài)。只有用愛(ài)去教育，去教學(xué)，用愛(ài)去溫暖學(xué)生，才會(huì)讓教育教學(xué)取得事半功倍的效果；也只有高揚(yáng)師德之帆，才能鑄就師德之魂！
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