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幼兒園園長競聘答辯題答案和演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在當今社會生活中，我們都可能會用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的幼兒園園長競聘答辯題答案和演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、幼兒園園長競聘答辯題和競聘演講稿
競聘答辯題
如果你應聘上崗成功，成為我園園長，請闡述下一步工作計劃及今后的工作目標。
如果你應聘成功，談談你怎么管理好我園？
如果你成為園長，你能給這個職位帶來別的人選所不能帶來的新思路、新方法嗎？
如果你是園長，你會辦一個怎么樣的幼兒園
如果你來管理幼兒園，你將會有哪些提高整體收益舉措
學前教育存在的問題
對幼兒園園長崗位的理解
幼兒園園長必須具備的素質(zhì)
幼兒園園長的角色定位
幼兒園園長職位概述
未來在團隊管理時，你將采取哪些方式，鼓勵下屬員工的成長和發(fā)展，為園未來發(fā)展培養(yǎng)所需人才？
該崗位現(xiàn)在運行中存在哪些問題
該崗位現(xiàn)在運行中存在哪些問題？怎么解決？
針對你競聘崗位未來三年的工作目標，你認為是否還有提升空間？
你理想中的幼兒園？
競聘演講稿
尊敬的各位領導、同志們：
你們好!
首先感謝組織上給我這樣一次機會參加競爭上崗。對我個人來講，我想這不僅是一次競爭，更是一次對自己的檢驗、學習和鍛煉。下面我就把自己競爭幼兒園園長的一些想法，向各位領導和同志們匯報一下。 -
對于我來說，作為一名女性，已走過了35年的人生歷程，說不上年輕了。在競爭激烈、機遇與挑戰(zhàn)并存的今天，我本著檢驗、學習、提高的目的走上了今天的演講臺。我要感謝這個時代，是時代給了我又一次機會;也要感謝在坐的各位，是你們給了我無比的勇氣和信心。
在幼兒園工作的幾年里，我體會到了從事這份工作的責任和光榮，也體會到了其中的艱辛和不易，更為能夠在這個隊伍中一天天成長起來、成熟起來而感到自豪。俗話說“人生百年，立于幼學”，幼兒教育素來被稱為“向下扎根的教育”，這句話十分生動地描繪了幼兒教育在
人的終生發(fā)展中的地位。孩子如同一棵棵嫩綠的幼苗，需要我們?nèi)ズ亲o、去澆灌。所以，今天我想競聘幼兒園園長，一是為了更好的鍛煉自己，二是更好地服務于幼兒教育事業(yè)。我作出這個選擇，主要基于以下兩方面的考慮。首先，在過去的幾年里，我一直從事教務主任工作，積累了豐富的工作經(jīng)驗。其次，我有搞好服務的自覺意識，熱愛幼教事業(yè)，甘愿無私奉獻。
如果今天，我競爭上了這個崗位，我將更加努力做好這項工作，以優(yōu)異的工作實績，不辜負各位的厚望。
第一，擺正位置，當好助手。在工作中尊重園長的領導，不越權，不越位;積極思考，建言獻策;團結(jié)全園所有同志，共同做好幼教工作。
第二，加強學習，提高素質(zhì)。今后一定加強各方面知識的學習，向書本學，向周圍的各位同事學習。
第三，與時俱進，開拓創(chuàng)新。一個單位沒有創(chuàng)新，她就不能前進。我將在幼兒教育教學中做到有所創(chuàng)新、有所收獲，力爭始我園的幼
教工作走上科學化、規(guī)范化的軌道。
各位領導，同事們，這次競選是勝是敗，我想，對我個人而言無關緊要。最重要的是，作為我們幼兒教師，在自己的崗位上無怨無悔，兢兢業(yè)業(yè)，用真善美，去啟迪每一顆幼小的心靈才是最重要的!作為競選者，我相信長江幼兒園的明天會更加美好!
謝謝!
二、競聘結(jié)構化面試問題答案
1、你“對幼兒終身發(fā)展”這句話是怎樣理解的？
我個人認為：對幼兒的教育，不只是讓孩子寫會幾個字、背會幾首唐詩等，更重要的是讓孩子通過學習來掌握方法、培養(yǎng)興趣，并讓孩子具有良好的心態(tài)，為今后更漫長的終身發(fā)展奠定基礎，這對每一位幼兒來說都是很重要的。
2、什么是以人為本的幼兒教育？
答：教育是關于人的教育，只有以人為本，教育才能更好地發(fā)展。以人為本的幼兒教育，必須堅持以“幼兒為本”的原則，一切工作都要切實考慮幼兒的需求來開展，這是幼兒園管理的目標和存在意義。教育者要根據(jù)幼兒的年齡特點和個性特點來實施教育，要面向所有的孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮每個孩子的主動性、積極性，讓孩子學會做事、學會生存、學會認知、學會與人共處。
3、衡量幼兒教育質(zhì)量最主要的指標是什么？
答：我個人認為：讓幼兒具備重要的綜合素質(zhì),如：責任感、積極主動的態(tài)度、強烈的學習興趣、有效地與環(huán)境互動的能力、初步的合作意識等等,都是衡量幼兒教育質(zhì)量的最主要指標。
4、你采取什么樣的辦園方略來促進幼兒園辦園水平和保教質(zhì)量的提高？
答：辦好一所幼兒園，必須有現(xiàn)代化的教學環(huán)境，需要創(chuàng)設家庭式的溫馨氛圍，這樣才會讓家長放心、幼兒開心。因此，我需要保持積極的創(chuàng)新意識、服務意識，還要定期培養(yǎng)新型的師資隊伍，對幼兒要實施個性化的素質(zhì)教育，才會送來一個稚童，還家長一個英才，我是這樣想的，也是這樣做的。
5、請你談一談你園的長遠發(fā)展規(guī)劃。
答：近年來，鞏義市民辦幼兒園如雨后春筍般迅速崛起，民辦幼兒園的興起與發(fā)展，讓我感到了更大的競爭力量，同時也增加了教育投資。所以，要舍得投資，要做到“人無我有，人有我精”是我對長遠發(fā)展的想法。今年暑假，我已經(jīng)開始邁出了規(guī)劃的第一步：投資擴建了1000平方米的新校舍，也滿足幼兒園環(huán)境對我們的影響。我還對老校舍的門窗、地板、設備設施等進行了更新、、、下一步，我將在幼兒園特色教育中繼續(xù)努力，并為打造綠色幼兒園而努力。我會根據(jù)墻面、樓頂?shù)攘Ⅲw空間，讓綠色入駐我園，讓孩子也積極保護環(huán)境，讓增強環(huán)保意識成為對孩子進行素質(zhì)教育的一項任務
6、新《幼兒教育指導綱要》體現(xiàn)了怎樣的兒童發(fā)展觀、質(zhì)量觀、評價觀和課程觀？
答：新《綱要》體現(xiàn)了“面向現(xiàn)代化”的兒童觀，提倡“以幼兒發(fā)展為本”的精神，實現(xiàn)教與學的內(nèi)在統(tǒng)一性。高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師，《綱要》體現(xiàn)了要對幼兒進行體智德美勞的綜合素質(zhì)教育，必須有符合教育理念的質(zhì)量觀；傳統(tǒng)的評價都以獎懲為目的，把教學評價本身當作目的與終結(jié)，這樣的評價是面向“昨天”的。新《綱要》體現(xiàn)的是要促進幼兒全面發(fā)展的目的；新《綱要》要求的課程，體現(xiàn)了要依據(jù)孩子身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結(jié)合和以游戲為基本活動的原則，重視家園聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展。
7、幼兒教育的任務是什么？結(jié)合實際談一下如何提高幼兒教育質(zhì)量？
答：任務有兩項：
1：服務家長，為家長提供便利；
2：實行“保教結(jié)合”的原則，對幼兒要實施智、德、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，以促進幼兒的身心和諧發(fā)展。要想提高幼兒教育質(zhì)量，我們必須根據(jù)幼兒學習的特點，改變傳統(tǒng)的角色定位，成為幼兒學習的支持者、合作者和引導者。
8、如何全面理解幼兒教師的法律地位？幼兒教師應履行哪些基本義務？
答：《教育法》和《教師法》未頒行前，“教師”是指學校里從事教育教學工作人員的總稱。自從這兩個法規(guī)相繼出臺，便賦予了“教師”特定的法律含義。法律意義上的“教師”是指履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人、培養(yǎng)祖國社會主義事業(yè)接班人，提高民族素質(zhì)的使命。
幼兒教師應履行的基本義務有：
1、遵紀守法、為人師表，提高思想覺悟和業(yè)務水平；
2、貫徹國家教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行幼兒園保教計劃、履行教師聘約、完成教育教學任務；
3、對幼兒進行思想文化教育和組織幼兒開展有益的社會話動；
4、要關心、愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，促進幼兒全面發(fā)展；
5、制止有害于幼兒健康成長的行為和現(xiàn)象。
三、內(nèi)部競聘-競聘演講發(fā)與答辯提問參考
部分內(nèi)容節(jié)選：
四、幼兒園園長招聘筆試題
一、單項選擇題
1.幼兒園教育是( A)的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。
A基礎教育 B學校教育 C社會教育 D特殊教育
2.我國幼兒園是對(C )周歲以上學齡前幼兒實施保育和教育的機構。
A．6 B．2 C．3 D．4
3.幼兒園在某一階段內(nèi)要達到的教育目標是幼兒園的( B)
A中期目標 B近期目標 C遠期目標 D活動目標
4.目前，我國幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時收托孩子服務，早晚接送孩子服務，根據(jù)家長需要安排教師上下班時間等，主要是為了()D
A幼兒園創(chuàng)收 B補償教育 C增加幼兒園知名度 D服務社會
5.對于入園初期適應困難的孩子，幼兒園教師可以(B )
A要求幼兒嚴守幼兒園一日生活制度，按時入園離園
B允許他們上半天，如中午午飯后由家長接回，再逐漸延長在園時間
C多批評愛哭鬧的孩子 D通知家長接回
6.幼兒德育必須從情感教育入手，把重點放在（ 。C）的形成上
A.道德認識
B.道德情感
C.道德行為
D.道德意志
7.誰來畫組織架構系統(tǒng)圖（ A ）
A投資人 B園長 C保教主任
8.崗位不同，薪酬相同還是不同（ B ）
A相同 B不同
9.報酬與薪酬是不是同一概念（ B ）
A是 B不是 C以上都是
10.薪酬中的三種崗位類型上山型包括（ A ）
A幼兒園園長 B老師 C會計
11.假如我是園長，我必須格外關注那個特別重要的事情（ C ）
A安全管理 B 招生管理 C人力資源管理
12.下列哪一項是保健醫(yī)的崗位職責（ C ）
A按幼兒家長寫好的藥條做好喂藥工作
B按消毒要求對幼兒接觸物體進行消毒
C檢查食堂衛(wèi)生安全
13.下列哪一項屬于保教主任安全職責范圍（ B ）
A接送乘坐校車孩子
B加強節(jié)日安全教育，增強師生安全防范意識和自救能力
C執(zhí)行并完善校車管理制度
14.下列哪一項是園長的崗位職責（ B ）
A檢查指導全員衛(wèi)生清潔消毒工作
B負責保教人員的教師職業(yè)道德及行為規(guī)范的培訓
C審查個崗位員工的入職資格及健康狀況
15.從民辦教育的發(fā)展歷程看，幼兒園應滿足補充性需求和（ B ）：
A滿足性需求 B選擇性需求 C合理性需求
16.認真貫徹對未成年人“教育為主 懲罰為輔”的（ C ）措施。
A家庭保護 B學校保護 C司法保護
17.薪酬的三種崗位類型中下山型以什么為目的（ C ）
A業(yè)績考核為目的 B勝任力考核為目的 C成果考核為目的
18.幼兒園以（ B ）為基本活動
A學習 B游戲 C閱讀 B體育
19.人力資源管理的關鍵任務是（ A ）
A合理用人 B培養(yǎng)人 C調(diào)動員工積極性
20.幼兒園事故中涉及賠償主體不包括（ C ）
A幼兒園 B監(jiān)護人 C教師 D保險公司
21.《中華人民共和國教育法》是我國教育的（ C ）
A單行法 B普通法 C基本法
22.幼兒園的教職工應當尊重幼兒的（ B ），不得對其實施體罰，變相體罰。
A個人意愿 B人格尊嚴 C人身自由
23.幼兒園教育管理工作是整個管理的核心，其最大的特點是（ A ）
A保教結(jié)合 B以人為本 C幼兒教育和為家長服務 D保護幼兒的權利
24.薪酬的三種崗位類型中上山型是以什么為目的（ B ）
A勝任力考核為目的 B業(yè)績考核為目的 C成果考核為目的
25.管理的核心是（ D ）
A降低成本 B服務教師 C提高創(chuàng)收 D調(diào)動人的積極性
26.幼兒園全部工作的中心是（ B ）
A教學工作 B保教工作 C保育工作 D教育工作
27.園長的基本（A）包括素質(zhì)和修養(yǎng)兩個方面。
A素養(yǎng) B品德 C作風 D思想
28.一般而言，領導者的知識素養(yǎng)主要不包括（D）
A扎實的基礎知識 B精深的專業(yè)知識
C廣博的學科知識 D道德高尚
29.我們認為園長的（A）主要包括決策能力、執(zhí)行能力、交往能力、創(chuàng)新能力、危機管理能力、教育教學與科研能力和語言表達能力等方面。
A能力素養(yǎng) B領導素養(yǎng)
C道德素養(yǎng) D職業(yè)素養(yǎng)
30.（C）包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。
A廣義素質(zhì) B狹義素質(zhì)
C身心素質(zhì) D素質(zhì)
二、材料分析題
31.材料：建構游戲開始了，樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安��？”小朋友們齊聲說：“喜歡！”樊老師又說：“那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑？”林曉英搶著說：“老師，我知道，西安有城墻�！辟R子涵接著說：“老師，還有大雁塔。”……孩子們你一言我一語地說著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說：“這個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一些，上面尖尖的�！辟R子涵立刻說：“我還沒搭好呢！”接下來，他通過幾次調(diào)整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交錯的方式，于是拿來一張城墻的圖片，說：“孩子們快來看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過觀察圖片，一下子發(fā)現(xiàn)了磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。
32. 材料:中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》。大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調(diào)子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿�？拗叱鼋淌摇＠罾蠋煕]有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。回家后，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。
33. 材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》）
問題：
（1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。
�。�2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。
三、寫作題
34. 閱讀下面的文字，按要求作文。近日，某市地鐵運營公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn) 95%的自動扶梯右側(cè)梯級鏈磨損嚴重。這再次引發(fā)公眾對于自動扶梯“右立左行”規(guī)則的反思。有人認為：安全重于效率，為了安全應該改變“右立左行的規(guī)則。有人認為：在效率至上的時代，高效就是一切，磨損嚴重就要加強檢修，別把問題甩給大眾。有人認為：沒有哪一法律允許在高速路擁擠時，廢除應急車道來提高效率，規(guī)則的存在是有道理的。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，字數(shù)不少于 800 字。
答案
二、材料分析題）
30. 材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：
�。�1）素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進學生的全面發(fā)展該材料中的教師針對于全班的孩子們設置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調(diào)動了孩子們的積極性的同時，也滿足了大家的共性需求。
�。�2）素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。題干中的教師在提問幼兒關于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和機會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。
（3）素質(zhì)教育強調(diào)要尊重幼兒的主體性和主動精神 該教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學習者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機會，充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動了幼兒的主動性；并改善學生的學習方式。題干中的教師變“要我學”為“我要學”的方式，鼓勵幼兒自己動手操作，從理論的學習轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬淖鲋袑W”。
（4）素質(zhì)教育促進了幼兒個性的發(fā)展 材料中不同的幼兒說出了各自不同的想法，教師并沒有制止，而是為他們創(chuàng)設了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀點后，并沒有給出具體的意見或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進行了表現(xiàn)。
�。�5）素質(zhì)教育注重幼兒的探究過程而非結(jié)果 從教會幼兒知識轉(zhuǎn)向教會幼兒如何學習，在這個過程中更多的重視游戲的搭建過程，給予幼兒時間和空間進行探索和交流，從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向更加重視過程，從關注到建構游戲的學習到關注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展�？傊牧现械慕處熥龇ㄊ侵档脤W習和提倡的，在活動中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實施方式。
31.（1）李老師的做法違背了“關愛學生”的師德要求�！瓣P愛學生”要求教師應關心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”把睿睿攆出教室，導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益；李老師的恐嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。
�。�2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求。教書育人是教師的天職，教師在工作中應遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為沒有進行引導，而是簡單粗暴地加以制止、甚至攆出教室。第二天在奶奶來找老師理論時，李老師說：“是你們家長太溺愛孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了？”顯然，李老師將教育幼兒的責任推給了家長，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。
�。�3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中，睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學過程中要做到以幼兒為本，關心幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應答和引導。
32.（1）
①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。
�、谥腥A文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。
（2）
�、僖亟ㄐ碌慕�(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。
�、诟鶕�(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。
③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。
�、芤綄W派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。
�、莞鶕�(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。
三、寫作題
33. 參考立意：
�。�1）從“安全第一”角度立意，舉安全之盾，防事故之患。千里之堤，潰于蟻穴，生命之舟，覆于疏忽。事故警鐘時時敲，安全之弦緊緊繃。安全重于一切。聯(lián)系幼兒教育中安全重要性來寫。
�。�2）效率的重要性�，F(xiàn)代社會需要效率。
�。�3）規(guī)則的重要性。規(guī)則銘記于心。無規(guī)矩不成方圓。
�。�4）實踐的重要性。實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。
評分參考：
一類文（40—50 分）：文章切合題意、中心突出、內(nèi)容充實、感情真切、結(jié)構嚴謹、語言流暢、字跡工整等。
二類文（30—39 分）：文章基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容較充實、感情基本真實、結(jié)構基本完整、語言基本通順、存在個別病句或錯別字、字跡清楚等。
三類文（20—29 分）：文章偏離題意、中心不明確、內(nèi)容單薄、感情虛假、結(jié)構不完整、存在不少病句或錯別字、字跡潦草等。
四類文（10—19 分）：文章不完整、偏離題意、內(nèi)容空洞、感情虛假、結(jié)構混亂、語病或錯別字較多、字跡難辨等。
五類文（0—9 分）：文章字數(shù)嚴重缺乏（未達到 400 字）、三觀不正、立意嚴重偏題、存在大量病句或錯別字、字跡難辨、抄襲等。
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