傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿（通用15篇）
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。下面是小編為大家整理了傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿，歡迎大家閱讀。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”在每個(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規(guī)。我們家的家風(fēng)和家規(guī)雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì)讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費(fèi)的人；做人要善良、誠(chéng)實(shí)；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費(fèi)每一粒糧食�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費(fèi)糧食、不浪費(fèi)物資、不浪費(fèi)任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。
“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當(dāng)我慢慢長(zhǎng)大后我明白了其中的道理。做人要講誠(chéng)信，有誠(chéng)信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠(chéng)信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個(gè)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達(dá)州的一個(gè)生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(zhǎng)賠錢(qián)。學(xué)生的家長(zhǎng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報(bào)案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調(diào)查和判案后對(duì)敲詐的當(dāng)事人進(jìn)行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì)到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國(guó)家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該做無(wú)私奉獻(xiàn)、有愛(ài)心的好心人。只有這樣，我們的國(guó)家我們的社會(huì)才能更加美好更加強(qiáng)大。
我們的'國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規(guī)家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認(rèn)真遵守好自己的家風(fēng)和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強(qiáng)大。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇2
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造。”從而也足見(jiàn)家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐�！泵绹�(guó)的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹(shù)立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的.成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架；要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商；在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng)；開(kāi)朗、樂(lè)觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂(lè)情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺(jué)得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書(shū)法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力？
生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香？都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。
歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范�！秶�(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神？
據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(zhǎng)。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親；見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們?nèi)胱�，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護(hù)他們所認(rèn)同的價(jià)值。
另外一個(gè)鮮明的例子就是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)概括。不僅僅是他自己，他對(duì)自己的后代要求也十分嚴(yán)格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書(shū)》流傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對(duì)不起自己家族的.事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這便是門(mén)風(fēng)，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴(yán)于律己，這才使他們名垂青史。
而在我的家中，家風(fēng)便是以仁對(duì)人，以德對(duì)人。意思就是在日常生活中，對(duì)待別人的時(shí)候以善良與德行去對(duì)待別人，在對(duì)方以不遜對(duì)待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方。因?yàn)楫吘共荒芤詫?duì)方的態(tài)度來(lái)看待對(duì)方，也不能將對(duì)方的話反用之。只有以仁對(duì)待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對(duì)方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對(duì)待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。
我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇4
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)思想家從社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著大量社會(huì)問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個(gè)重要的因素。家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育
中國(guó)的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過(guò)父母對(duì)子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來(lái)體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國(guó)。周武王之弟周公旦，受封于魯國(guó)。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人�！敝芄�(xùn)子，就是父母對(duì)子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國(guó)家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對(duì)子女面對(duì)面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語(yǔ)·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對(duì)”、“庭對(duì)”也成為中國(guó)家訓(xùn)文化的代名詞。后來(lái)，中國(guó)的家訓(xùn)通過(guò)書(shū)信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓(xùn)又通過(guò)制定完整的家規(guī)、家約、家范來(lái)體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)的家訓(xùn)文化從一開(kāi)始就有著明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國(guó)的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓(xùn)都離不開(kāi)對(duì)子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì)細(xì)胞、社會(huì)的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì)控制。這種社會(huì)控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時(shí)，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現(xiàn)，從而起到對(duì)子女、對(duì)全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長(zhǎng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國(guó)古代孝道思想的升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國(guó)古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識(shí)的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì)生活的方方面面。其中，對(duì)孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國(guó)家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國(guó)古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對(duì)孝道很重視。三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私�！�
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對(duì)家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書(shū)有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣�！痹摃�(shū)又提出，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠(chéng)所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過(guò)《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對(duì)孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國(guó)，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評(píng)價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開(kāi)創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對(duì)中國(guó)社會(huì)的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對(duì)皇族家訓(xùn)的重視、對(duì)子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據(jù)《漢書(shū)·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也�！边@里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書(shū)》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過(guò)程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對(duì)孝道提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者�！边@一遺訓(xùn)，對(duì)司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國(guó)古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書(shū)·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對(duì)父母篤孝，對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(zhǎng)，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長(zhǎng)王祥時(shí)挺身而出護(hù)著兄長(zhǎng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(zhǎng)而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對(duì)子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國(guó)古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對(duì)父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國(guó)古代孝道思想的又一次升華，對(duì)后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家，人才輩出，世系綿長(zhǎng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。
辯證看待中國(guó)孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國(guó)家訓(xùn)文化的`一大亮點(diǎn)，它對(duì)于子女的教育、成才，對(duì)于家庭成員互尊互愛(ài)、和睦，對(duì)于優(yōu)良門(mén)風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國(guó)儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長(zhǎng)期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國(guó)古代家訓(xùn)文化的成熟時(shí)期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫(xiě)的中國(guó)第一部專門(mén)的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門(mén)的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)，“父慈而教，子孝而箴，兄愛(ài)而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠(chéng)篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國(guó)“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長(zhǎng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對(duì)孩子的威嚴(yán)和慈愛(ài)從來(lái)不是對(duì)立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谝欢〞r(shí)期對(duì)中國(guó)孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對(duì)孝道文化的倡導(dǎo)有時(shí)會(huì)過(guò)頭一樣，我們對(duì)孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來(lái)約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國(guó)，孝道文化是檢驗(yàn)和測(cè)量社會(huì)精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì)和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會(huì)對(duì)孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi)。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休;還在衡量中國(guó)古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類似“國(guó)人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會(huì)上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國(guó)歷史上的家訓(xùn)文化對(duì)家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國(guó)家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國(guó)家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。它對(duì)我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國(guó)家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時(shí)期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標(biāo)，在我人生的海洋里，時(shí)刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個(gè)好的家風(fēng)可以讓人走得更遠(yuǎn)。我的家風(fēng)就是事無(wú)大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀(jì)很大了，但是她無(wú)論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動(dòng)作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現(xiàn)有不干凈的地方，奶奶就會(huì)重復(fù)著拖來(lái)拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的.爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來(lái)吃飯，等了好長(zhǎng)時(shí)間爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽給爸爸打電話，爸爸說(shuō)等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長(zhǎng)時(shí)間，飯菜都涼了，爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽就讓我一個(gè)人先吃飯，媽媽繼續(xù)等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺(jué)時(shí)，爸爸還沒(méi)有回來(lái)。
第二天早上我才知道，爸爸是因?yàn)橐B續(xù)做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時(shí)起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項(xiàng)整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費(fèi)了我好多時(shí)間完成了這項(xiàng)作業(yè)。最終被老師當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。這就是我一絲不茍的戰(zhàn)果。
家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，凡事都要一絲不茍的去完成，就會(huì)贏得自己想要的回報(bào)，我要時(shí)刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇6
家風(fēng)是什么?2月14日至19日，記者隨機(jī)對(duì)部分80后、90后和00后進(jìn)行了采訪。80后說(shuō)，家風(fēng)是“自己掙錢(qián)自己花”，家風(fēng)是“掙錢(qián)、買房、娶媳婦、生孩子”;90后回答，家風(fēng)就是“男朋友要聽(tīng)我的話”;00后說(shuō)，家風(fēng)就是“媽媽每件事都要嘮叨很多遍”……從他們的回答之中不難看出，不同的年代、不同的社會(huì)環(huán)境、不同的家庭以及不同的個(gè)人對(duì)家風(fēng)都有著不同的解讀。
家風(fēng)的含義是什么：家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等等，這些就建構(gòu)成了一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。
就拿50后的我來(lái)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為：家風(fēng)就是父母的“以身作則”。因?yàn)椤耙陨碜鲃t”是一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，是最為直觀、直接的家庭教育方式。父母的“以身作則”帶給子女的是認(rèn)知模式和行為模式，這兩種模式對(duì)兒女的做事和做人起到了作用。
1988年3月25日，清明節(jié)的前夕，父親走了。十年前，母親也離我而去。但我依然能夠清楚的記得，父親在病重之時(shí)，叫我們討論“怎樣做人”。其實(shí)，父母的“以身作則”就用自己的行為為子女做出了榜樣。他們的待人處事，工作態(tài)度，嚴(yán)于利己，寬于待人就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該做個(gè)什么樣的人了。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，中央組織部選派干部開(kāi)赴東北籌建航校，父親就是這些干部之中的一員。當(dāng)時(shí)，老航校使用的飛機(jī)都是老舊破拼湊而成的飛機(jī)，飛行訓(xùn)練是要冒著生命危險(xiǎn)的。在一次飛行訓(xùn)練的時(shí)候，飛機(jī)突然空中停車，機(jī)械出現(xiàn)了故障，飛行訓(xùn)練科長(zhǎng)和父親為了保住飛機(jī)在返回機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，飛機(jī)撞物墜地。吉翔科長(zhǎng)犧牲，父親重傷，搶救了三天三夜保住了生命，落下殘疾不再適合飛行，組織上安排他轉(zhuǎn)作了后勤油料工作，并曾為空軍的建設(shè)作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)(這一段是負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)要求加進(jìn)來(lái)的內(nèi)容)。
父親能夠走上革命的道路，離不開(kāi)一個(gè)人對(duì)他的幫助。他曾經(jīng)講過(guò)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，廈門(mén)同學(xué)趙家欣作為星光報(bào)社的記者，準(zhǔn)備去抗日前線采訪，問(wèn)父親去不去。父親決定一同前往，之后再奔赴延安參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅日本鬼子。但父親的`路費(fèi)不足，他就去姑夫家借錢(qián)。姑父聽(tīng)了原委，對(duì)父親說(shuō)：“人各有志，”當(dāng)即送給父親部分路費(fèi)和一塊金表�？梢哉f(shuō)姑父送給父親的路費(fèi)，對(duì)他參加八路軍起到了支持的作用。因此，新中國(guó)成立后，母親會(huì)代替父親給姑父家寄些錢(qián)或物品來(lái)做為報(bào)答。通過(guò)父母的“以身作則”，使我懂得了：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，做人就要做有感恩之心的人。
父親因?yàn)楣ぷ鞯男枰�，�?jīng)常全國(guó)各地出差，一年也見(jiàn)不到父親幾面。母親的工作是早出晚歸，許多時(shí)候，孩子還沒(méi)有起床，母親就走出家門(mén)上班去了，我們已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，母親才下班回家。他們沒(méi)有更多的時(shí)間對(duì)子女說(shuō)教，我們就是在父母“以身作則”的行為榜樣上，學(xué)習(xí)到了做什么樣的事，做個(gè)什么樣的人。父母是經(jīng)常幫助他人的人，如：上世紀(jì)60年代上映的電影“紅鷹展翅”，父親在這部影片中擔(dān)任軍事顧問(wèn)，父親把電影拍攝的錢(qián)，分給了他人。母親也曾經(jīng)把家里的布票、糧票和現(xiàn)金送給她工作單位中生活困難的同事。在這種父母“以身作則”的家庭環(huán)境中，我學(xué)會(huì)了幫助他人。如：中學(xué)一個(gè)同學(xué)把她母親給的布票和錢(qián)丟失了，我就把家里平時(shí)積攢的零錢(qián)和布票交給同學(xué)讓她買布，而避免其母親對(duì)她的責(zé)備。我們學(xué)農(nóng)時(shí)，一個(gè)同學(xué)因家庭生活困難，交不起飯費(fèi)，我和另一個(gè)同學(xué)共同幫她交上了一個(gè)月的飯費(fèi)，使她能夠與同學(xué)們一起參加學(xué)農(nóng)勞動(dòng)。我從父母身上，學(xué)習(xí)到了對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)和助人為樂(lè)的好品質(zhì)。
記得在我八歲左右的時(shí)候，一次從大院閱覽室里拿回家了一小段橡皮筋。當(dāng)晚被下班回家的父親發(fā)現(xiàn)了，他嚴(yán)厲的對(duì)我說(shuō)，這不是你的東西，不能夠歸自己所有，并叫我馬上送回原處。那時(shí)，天已經(jīng)黑了，我膽子小，又怕獨(dú)自走夜路，磨磨蹭蹭的就不出家門(mén)。父親卻堅(jiān)持讓我把橡皮筋送回閱覽室，我把不屬于自己的東西送了回去。我在一篇回憶文章中看到：“父親在油料部門(mén)工作時(shí)，他吸煙卻從來(lái)不用打火機(jī)，打火機(jī)要燒汽油，他要避免個(gè)人使用公家的燃料，避嫌不必要的紛爭(zhēng)”。父母在工作中也從不動(dòng)用公家的一紙一物。這些事情，雖然過(guò)去了幾十年。但，我依然記憶猶新。因?yàn)�，它讓我懂得了不是自己的東西就不能拿，要想獲得，個(gè)人就要付出努力和辛苦。我轉(zhuǎn)業(yè)后成為一名國(guó)企員工，也曾經(jīng)手過(guò)經(jīng)費(fèi)的支出，個(gè)人卻從沒(méi)有動(dòng)用過(guò)企業(yè)的資金。單位一度經(jīng)濟(jì)效益不好，導(dǎo)致發(fā)不出工資，直至破產(chǎn)。沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)收入，日子還要繼續(xù)。這段時(shí)間，我給私企發(fā)過(guò)宣傳彩頁(yè)，做過(guò)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員，在美容院為客人做足底按摩，也曾上門(mén)給一些人做面部美容護(hù)理和全身的保健按摩。退休后，又來(lái)到社區(qū)擔(dān)任黨務(wù)工作找些補(bǔ)差。做一個(gè)不吃嚼來(lái)之食，不喝盜泉之水的人。
清明節(jié)記錄了春秋時(shí)期，晉太子和介子推主仆二人被迫流亡途中的故事，晉文公為了懷念介子推功成隱退的高風(fēng)亮節(jié)精神，他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。清明節(jié)是緬懷先人的日子，在這個(gè)節(jié)日里，我借用父親的同學(xué)趙佳欣老先生在26年前，刊登在福建日?qǐng)?bào)上的悼文《鷺島招魂》來(lái)懷念我的父親、母親。悼文最后寫(xiě)道：鷺江之水，滔滔東去，魂兮歸來(lái)，長(zhǎng)留故鄉(xiāng)，夙愿已償，葉落歸根。趙老先生所寫(xiě)《鷺島招魂》，源于兩個(gè)人的友情，源于父親的遺愿：“一絲不掛來(lái)人間，兩袖清風(fēng)去西天。生愧未盡汗馬勞，死愿灰施故鄉(xiāng)田�！蹦赣H和兄弟回到故鄉(xiāng)，將父親的骨灰撒在了廈門(mén)的田地和大海之中，完成了父親的遺愿。此時(shí)，我也感恩于父母不但給了我生命，又用他們的“以身作則”教會(huì)我做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的人。
以上是我的演講，請(qǐng)指正。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們家是個(gè)人民警察家庭，父母平時(shí)很有時(shí)間觀念，為人處事誠(chéng)實(shí)守信，我自小耳濡目染也逐漸形成誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)，因此我們家的家風(fēng)是誠(chéng)實(shí)守信。
“那就這樣決定嘍”“周末上午十點(diǎn)不見(jiàn)不散”我與同學(xué)約好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出發(fā)的準(zhǔn)備，但距約定的時(shí)間尚早，于是乎我一邊吃零食一邊看電視消磨時(shí)光，很是愜意，看著看著我漸漸入了迷，身為警察的爸爸三番五次提醒我：“別看了，一會(huì)兒還要和同學(xué)出去玩”，“時(shí)間馬上到了!”……
我嘴里嚼著零食含混不清的說(shuō)：“我馬上就去”。雖然嘴上是這么說(shuō)可我的`眼睛一刻也沒(méi)離開(kāi)電視機(jī)，被電視劇的精彩情節(jié)深深地吸引著，心里很是矛盾，很是不想去……
爸爸面露慍色，一把奪過(guò)電視機(jī)遙控器，啪的一聲將電視機(jī)關(guān)了，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道，“誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，既然你和同學(xué)約好了就不能爽約，你這樣不守信怎么行?”“這……”我有些為難，電視劇正播放到精彩部分，可是同學(xué)又在那邊等著……
考慮了良久，我毅然決定，還是聽(tīng)爸爸的話，我不能夠爽約，明明是我與人家約好的，到時(shí)候卻不去，這不是欺騙人家嘛!
爸爸的話深深的印在了我的腦海里，這是他的作風(fēng)，也傳承給了我，現(xiàn)在也是我的作風(fēng)，漸漸地形成了一股家風(fēng)——誠(chéng)實(shí)守信。
哦，家風(fēng)助我成長(zhǎng)，讓我成為了一名誠(chéng)實(shí)守信的人。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇8
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
每個(gè)家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓(xùn)，這對(duì)每個(gè)人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤(rùn)物一樣，影響著人們。
說(shuō)到家風(fēng)，我認(rèn)為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開(kāi)朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個(gè)家庭的繁榮不是取決于一時(shí)的財(cái)富，也不是取決于財(cái)產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個(gè)好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標(biāo)。
好家風(fēng)可以使一個(gè)孩子能夠成長(zhǎng)得很好，而我就生活在這樣一個(gè)好家庭中。
在家里父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┬∈聽(tīng)?zhēng)吵，但他們從不互相責(zé)備，責(zé)罵，在我面前表現(xiàn)出的是他們理性的一面。
在家里，媽媽會(huì)經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會(huì)說(shuō)到退一步海闊天空的道理。隨著時(shí)間的推移，這些話會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在我的腦海里。與其說(shuō)是生養(yǎng)我的母親，倒不如說(shuō)她是我生命中第一位良師益友。
中國(guó)的每個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)，我的'家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠(yuǎn)親不如近鄰。這些家訓(xùn)，自古以來(lái)就存在于每個(gè)人的心里，但真正做到的卻寥寥無(wú)幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓(xùn)，是為了讓下一代記住中國(guó)5000年?duì)N爛的歷史和文化，我將努力做到這一點(diǎn)，同時(shí)也影響到周圍的人，使他們能夠做到。
家庭是社會(huì)的重要組成部分，每個(gè)成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓(xùn)，而好的好的家風(fēng)和家訓(xùn)需要每個(gè)家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴(yán)格的家風(fēng)和家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
我的演講到此結(jié)束。非常感謝。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇9
家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是在一個(gè)家庭中，良好的風(fēng)氣。家庭的風(fēng)氣如果良好，這個(gè)家庭就一定會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的后代。
“愛(ài)弱”就是我們家的家風(fēng)�！皭�(ài)弱”，一個(gè)短短的詞語(yǔ)，體現(xiàn)出我們炎黃子孫的良好品德，同時(shí)也展現(xiàn)出我們家的良好風(fēng)氣。
我家有一位疾不可為的病人————姐姐。姐姐在出生六個(gè)月時(shí)，被診斷為小兒腦癱，依照現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)很難治愈，得知這個(gè)噩耗，有人勸媽媽把姐姐丟掉，但媽媽沒(méi)有這樣做，媽媽經(jīng)常說(shuō)，姐姐已經(jīng)是很不幸的孩子了，不能再讓她失去母愛(ài)，失去家庭的溫暖，于是爸媽商量，就算是傾家蕩產(chǎn)也要為姐姐治病，在兩年的東奔西跑，四處求醫(yī)過(guò)后，姐姐沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，據(jù)媽媽說(shuō)，姐姐治病的過(guò)程是無(wú)比痛苦的——扎頭針、扎體針、打針、輸液、吃藥……爸媽再也不忍心看著姐姐受盡折磨而沒(méi)有任何轉(zhuǎn)機(jī)的治療，只好放棄，從那以后，爸媽決定給姐姐天下最溫馨最細(xì)致的關(guān)愛(ài)。
媽媽是一名小學(xué)教師，每天早晨七點(diǎn)鐘就要向?qū)W校出發(fā)，去為她的幾十名學(xué)生上課。她的工作瑣碎繁雜，我看在眼里記在心上，每天都要備課、上課、輔導(dǎo)學(xué)生、批改作業(yè)，每到下班的時(shí)候，媽媽總是拖著疲憊的步伐，有時(shí)甚至累得不想說(shuō)一句話，仿佛心頭壓著一塊巨石，就這樣照顧姐姐的重任絲毫不減，可想而知，最最辛苦的就數(shù)媽媽了，因?yàn)榻憬闵畈荒茏岳�，所以不論吃、喝、拉、撒都需要人�?lái)幫助。每到飯時(shí)，媽媽總是把第一碗飯盛給姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，動(dòng)作總是很怪異，媽媽在喂她吃飯時(shí)總是“手舞足蹈”，扭動(dòng)她那纖細(xì)的腰，搞得媽媽不時(shí)地放下手中的`碗筷，動(dòng)手“捉”姐姐的手，有時(shí)姐姐的手一握，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“血痕”在媽媽的胳膊上永遠(yuǎn)“扎下了根”，而姐姐的指甲縫里也留下了媽媽的一點(diǎn)點(diǎn)肉絲，看著媽媽疼痛的含著眼淚繼續(xù)一勺一勺地喂姐姐，當(dāng)姐姐覺(jué)得飯有一點(diǎn)燙時(shí)，媽媽就使勁地吹啊吹，然后用嘴唇感覺(jué)一下溫度是否合適，再喂到姐姐嘴里，就連我這個(gè)當(dāng)妹妹的都沒(méi)有享受過(guò)這樣的“待遇”，因?yàn)閺奈視?huì)用手抓東西的時(shí)候，媽媽就鍛煉我自己吃飯，我有時(shí)候甚至?xí)凹刀省庇肋h(yuǎn)長(zhǎng)不大的姐姐。
現(xiàn)在姐姐個(gè)子長(zhǎng)得和媽媽一樣高了，當(dāng)姐姐想上廁所時(shí)，媽媽用盡渾身的力氣去抱著她；每晚媽媽還得幫姐姐按摩她有些變形的身體，希望能夠有所緩解；當(dāng)姐姐感覺(jué)無(wú)聊時(shí)，媽媽會(huì)幫助姐姐講故事，謎語(yǔ)……父母無(wú)微不至地照顧姐姐，并且經(jīng)常囑咐我，長(zhǎng)大后要傳承我們家的這個(gè)家風(fēng)。
每到星期六、星期日，爸媽外出有事時(shí)，我就成為了一名“家庭小保姆”，我會(huì)耐心地為姐姐選臺(tái)，選她喜歡看的電視節(jié)目，更讓我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起來(lái)，喂姐姐飯菜，喝水。前段時(shí)間，媽媽去監(jiān)考公務(wù)員考試，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的責(zé)任。
早晨，我在鬧鐘的“督促”下，開(kāi)始了一天的生活，經(jīng)過(guò)“多年”的“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，我用最快的速度打掃完房間，姐姐一聲“驚天地泣鬼神”的獨(dú)特起床聲音把我“喚到”了她身邊，她“命令”我為她穿好衣服，疊好被子，我又“順從”得端來(lái)一杯水，拿勺子學(xué)著媽媽的樣子喂姐姐，誰(shuí)知我剛把勺子放到姐姐嘴邊，她突然為我“表演”了一個(gè)“后滾翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈動(dòng)作”打飛了，我沒(méi)有多想，又一勺水放到嘴邊，沒(méi)想到姐姐又來(lái)了一個(gè)“無(wú)影腳”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分別打在我的身上，姐姐這些可怕的動(dòng)作，把我“嚇”得“魂飛魄散”，可我沒(méi)有退縮，千方百計(jì)終于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最終沒(méi)有逃脫姐姐的“魔掌”，身上青一塊紫一塊，還有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃飽喝足的樣子，我開(kāi)心地“一蹦三尺高”！最讓我感到自豪的是，現(xiàn)在姐姐洗澡的時(shí)候，我成了媽媽的得力助手，在我盡力施展自己“才華”的同時(shí)，想到我可以為爸媽減輕好多負(fù)擔(dān)，心里別提有多美了！
姐姐雖然不能自由行走，不能和我們一樣上學(xué)學(xué)知識(shí)，但她在我們一家人的呵護(hù)下，她懂得的知識(shí)很多，生活的非常快樂(lè)，非常幸福，就在我寫(xiě)這篇文章時(shí)，還不忘給可愛(ài)的姐姐分享一下，她聽(tīng)著我描寫(xiě)她的“舞蹈”動(dòng)作，更是笑的開(kāi)心極了！
這就是我們家的家風(fēng)——溫馨、甜蜜，充滿愛(ài)的家風(fēng)，我相信，我一定可以把她永久地傳承下去！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的.草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
我的演講完畢。謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰(shuí)在寫(xiě)字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見(jiàn)媽媽在那正看書(shū)學(xué)習(xí)。我很驚訝！媽媽愛(ài)學(xué)習(xí)的作風(fēng)一直沒(méi)降哇！
我的媽媽從小就愛(ài)學(xué)習(xí)，后因家庭困難而退學(xué)，現(xiàn)在她經(jīng)�？措娨暎Ｍ麖碾娨暽隙嗾J(rèn)識(shí)一些字。比如說(shuō)有時(shí)電視上播出《中國(guó)漢字拼寫(xiě)大賽》，媽媽總是聚精會(huì)神的觀看。有時(shí)竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識(shí)。
在我的家，學(xué)習(xí)之風(fēng)蔚然成風(fēng)。
爸爸也是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，有時(shí)在書(shū)中遇到不認(rèn)識(shí)的字，爸爸會(huì)拿來(lái)字典查看。爸爸同時(shí)也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒(méi)學(xué)問(wèn)，當(dāng)然這也只是屬于我的猜想。
我們?nèi)揖蛿?shù)姐姐識(shí)字最多，她十分愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常把字典拿來(lái)翻看，遇到了難一點(diǎn)的'字，她不會(huì)放過(guò)，一定會(huì)把拉路虎打敗。平時(shí)在家她會(huì)看一些古典名著，她看過(guò)一遍會(huì)把自己認(rèn)為好的句子摘抄下來(lái)，作為寫(xiě)作的參考。對(duì)于姐姐的種種表現(xiàn)我真是佩服不已。
我在家當(dāng)然也毫不遜色，每逢節(jié)假日只要有時(shí)間我就會(huì)請(qǐng)教姐姐。這樣一個(gè)個(gè)攔路虎都被我打跑啦。有時(shí)我還會(huì)讓姐姐提問(wèn)我，回答錯(cuò)了我就會(huì)得到懲罰。我記得有次姐姐提問(wèn)我，我一題也沒(méi)有回答出來(lái)，姐姐的臉色就像晴轉(zhuǎn)陰的天空一樣。當(dāng)時(shí)姐姐就把我狠狠訓(xùn)斥了一通，我雖然很傷心，但我會(huì)把它化為動(dòng)力。俗話說(shuō)：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。
學(xué)習(xí)之風(fēng)在俺家中盛行，“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)”，是我的座右銘，它時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著家中的每一個(gè)人，學(xué)習(xí)之風(fēng)是我們家的榜樣，希望學(xué)習(xí)之風(fēng)常駐我家，讓學(xué)習(xí)之風(fēng)伴我成長(zhǎng)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇12
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的`一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇13
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！今天，我的演講題目是《三個(gè)爸爸的故事》。
第一個(gè)爸爸是爺爺?shù)陌职帧Ｄ菚r(shí)還是解放前，整個(gè)村子都很貧窮，爺爺家也不例外。可是爺爺?shù)陌职秩烁F志不短，從不占別人一針一線的便宜，就連他的羊也不能啃食別人的一草一苗！有意思的是，為了防止羊兒偷食別人家的麥苗，爺爺?shù)陌职钟H手給自己的羊做了個(gè)籠頭戴上，面對(duì)地里鮮嫩的青草、面對(duì)田間翠綠的麥苗，任憑羊兒急得“咩咩”，亂叫，不到放羊的地方，爺爺?shù)陌职譀Q不解開(kāi)羊籠頭。鄉(xiāng)親們見(jiàn)到帶著籠頭的羊不禁哈哈大笑，背后卻對(duì)爺爺?shù)陌职钟芍缘刭澷p。
第二個(gè)爸爸是爸爸的爸爸。他是一名赤腳醫(yī)生，在我眼里，他的故事就是一個(gè)傳奇。白天他和普通的農(nóng)民一樣鋤草、澆地，傍晚另一項(xiàng)工作又開(kāi)始了，把脈、問(wèn)診、抓藥、打針，從不含糊，飯菜常常是熱了一遍又一遍。爸爸曾經(jīng)打趣說(shuō)，我小時(shí)候可沒(méi)少給你爺爺做數(shù)學(xué)題。為什么呢？原來(lái)一進(jìn)新藥，爺爺總是和爸爸仔細(xì)計(jì)算每瓶藥每片藥的價(jià)錢(qián)，生怕多收了病人一分錢(qián)。但爺爺卻說(shuō)：“給鄉(xiāng)親們看病，我不圖名不圖利，為的是積善行德！”身無(wú)長(zhǎng)物、兩袖清風(fēng)，他沒(méi)有給兒女們留下一件像樣的東西，卻為兒女們留下了“善良、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、清廉”的'良好家風(fēng)。
最后我來(lái)講講我的爸爸。雖然我的爸爸只是一名最普通的農(nóng)村小學(xué)教師，可在我心里，他也是一位了不起的人。前不久，媽媽外出學(xué)習(xí)不在家，我扁桃體發(fā)炎的老毛病又犯了，高燒39度2�？粗杌璩脸恋奈遥职中奶蹣O了，可是他的學(xué)校要迎接一個(gè)重要的檢查……什么？你認(rèn)為接下來(lái)的故事是爸爸會(huì)狠心地丟下我，不顧我的哀求，毅然決然地奔向?qū)W校？no，長(zhǎng)期以來(lái)，我和爸爸默契十足。只見(jiàn)爸爸的眉毛挑了挑，那是在問(wèn)：“閨女，能行嗎？”我故作輕松、擠出笑容，踮起腳尖，刮了刮爸爸的鼻子，那是在說(shuō)，“老規(guī)矩，放學(xué)后，準(zhǔn)時(shí)上醫(yī)院！”偷偷告訴你，爸爸在醫(yī)院見(jiàn)到我時(shí)，都掉淚了！
這就是我們家的故事，這就是我們家的家風(fēng)。她沒(méi)有寫(xiě)成書(shū)、沒(méi)有刻成碑，但早已烙印在我和我們家人的心中。無(wú)聲無(wú)形、卻有情有愛(ài)、有禮有義，她將激勵(lì)著一代代爸爸、一代代媽媽延續(xù)、傳承。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇14
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏�，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣�，但他們從不�?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的`出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)了”。
常常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子�！蔽蚁胫赃@個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹(shù)立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇15
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
小時(shí)候，爺爺就教育我做人一定要誠(chéng)實(shí)。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見(jiàn)路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過(guò)去撿了起來(lái)。這時(shí)，前面有一個(gè)人一邊走著一邊哭著。爺爺對(duì)我說(shuō)：“興許這錢(qián)是他丟的吧？”爺爺拉著我急忙走過(guò)去，爺爺問(wèn)：“小姑娘，你找什么東西？”那個(gè)小姑娘哭著說(shuō)：“我給媽媽買藥，沒(méi)想到把那一百元錢(qián)丟了。”爺爺就讓我把那張錢(qián)拿出來(lái)，可是我卻偏說(shuō)沒(méi)撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個(gè)小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“錢(qián)雖然寶貴，可是不屬于我們的'錢(qián)，我們絕不應(yīng)該要，何況這是人家的買藥錢(qián)呢？做人一定要誠(chéng)實(shí)。”
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準(zhǔn)備早餐。待我們都走后，奶奶又開(kāi)始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個(gè)皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的影響下，我們家的每個(gè)人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項(xiàng)作業(yè)，一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)，一項(xiàng)是寫(xiě)一篇作文。由于我平時(shí)善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。
記得奶奶經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“不要怕吃苦，因?yàn)橹挥谐缘每嘀锌�，方為人上人�！?/p>
直到初中，我仍記著這句蘊(yùn)含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個(gè)家庭都樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承出色的傳承優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)和家訓(xùn)，那么社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象就會(huì)逐漸消褪，正能量就會(huì)得以傳遞，那咱們的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加的幸福美滿，國(guó)家將會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛！
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