有境界則自成高格演講稿范文

　　使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的有境界則自成高格演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好!

　　今天，我們?cè)谶@里,一起見證一場(chǎng)青春的盛宴，并共同開啟你們嶄新的未來。四年前，我與在座許多同學(xué)一樣，開始了與西財(cái)一生的緣分。作為曾經(jīng)的“新生”，你們已經(jīng)學(xué)成畢業(yè)，祝賀大家!而我會(huì)繼續(xù)留在這里，守候你們的歸來!

　　此刻，我想問大家，你還記得開學(xué)典禮時(shí)你在這里的位置嗎?你還記得你曾經(jīng)許諾自己的未來嗎?現(xiàn)在，未來已來，兩相對(duì)比，不知你們有何感想?據(jù)說，各個(gè)品牌的香水，95%都是水，基本相似;差別在于最關(guān)鍵的5%，那是各家的秘方——香精。人亦如此。你可曾想過，走出校園，當(dāng)優(yōu)秀的你遇上與你同樣優(yōu)秀的他的時(shí)候，你那“最關(guān)鍵的5%”究竟是什么呢?也許有人說，是知識(shí)，是能力，是思維，等等。在我看來，這些重要的東西屬于必需的95%，而遠(yuǎn)見、氣度與境界所構(gòu)成的格局，是同學(xué)們未來生活中“最關(guān)鍵的5%”。

　　格局，是著眼“當(dāng)下”洞悉“未來”的遠(yuǎn)見。

　　時(shí)間是偉大的雕刻師。在熱血沸騰的西財(cái)時(shí)光里，同學(xué)們通過鍥而不舍的學(xué)習(xí)和探索，開闊了知識(shí)視野，培養(yǎng)了批判精神和自主學(xué)習(xí)能力，形成了深具學(xué)科烙印的思維方式，相信這些已足以支撐你們未來一段時(shí)間內(nèi)仗劍天涯、笑傲一方。所有的未來都是無數(shù)個(gè)當(dāng)下的日積月累，每個(gè)當(dāng)下也都是對(duì)未來的預(yù)演。財(cái)經(jīng)乃致用之學(xué)，若專趨實(shí)用，則乏遠(yuǎn)慮。

　　困頓于當(dāng)下，容易導(dǎo)致思維的近視或心性的浮躁，流連于轉(zhuǎn)瞬即逝的悲喜或毫無意義的追悔，喪失洞悉未來的遠(yuǎn)見。視力0.5與5.0所能看到的世界迥然不同，后者更遠(yuǎn)、更深。但“看得遠(yuǎn)”并非遠(yuǎn)見，遠(yuǎn)見是“看得遠(yuǎn)”基礎(chǔ)上的“洞見”。遠(yuǎn)見，是不為一時(shí)之利爭(zhēng)高低的豁達(dá)，是不為眼前成敗論長(zhǎng)短的灑脫，是繁榮時(shí)看見危機(jī)、紛繁中看見規(guī)律、困境里看見希望，是spaceX探索宇宙一往無前的執(zhí)著。

　　“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。在時(shí)間的維度上，個(gè)體生命長(zhǎng)度只是人類歷史長(zhǎng)河中的一瞬，也許我們當(dāng)下以為重于泰山的在未來卻輕如鴻毛，那些耿耿于懷的.不過是庸人的自擾。我希望，在未來，同學(xué)們都要站在歷史縱深的交匯點(diǎn)上審視、思考當(dāng)下與未來，究天人之際通古今之變，讓每一個(gè)“當(dāng)下”的累積都充滿“未來”的方向感，成就自己卓越的遠(yuǎn)見。

　　格局，是跳出“自我”擁抱“世界”的氣度。

　　在畢業(yè)生座談會(huì)上，談及對(duì)母校的印象，大家感觸最深的是西財(cái)?shù)拈_放與包容。母校如此，我們亦當(dāng)如此。人之在世，本質(zhì)上就是在自我與世界的相互對(duì)照中追尋生命意義的過程。一定意義上，世界不過是自我的投影：你狹隘，世界就是你;你開闊，你就是世界。

　　如果拘于自我，就會(huì)拒世界萬千氣象于門外，或顧影自憐，或孤芳自賞;如果跳出自我看世界，蒼茫天地盡收胸中，氣度自然開闊。氣度是對(duì)異己的包容，海納百川聞過則喜;氣度更是包容中取舍的智慧，見賢思齊從善如流;氣度還是從容超然的心境，不以物喜不以己悲。《三國(guó)演義》中諸葛亮七擒孟獲的千古傳奇，周瑜“既生瑜何生亮”的狹隘慨嘆，正體現(xiàn)了兩人不同的氣度，也鑄就了不同的結(jié)局。

　　孟子有言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”正是這種充沛于天地之間的生命之氣不斷地激蕩著人生的宏大氣度。“得其大者可以兼其小”。我希望，在未來，同學(xué)們都要將對(duì)“自我”的關(guān)注融入對(duì)“世界”的觀照中，在解決人與自我、人與自然、人與社會(huì)的各種問題中破浪前行，讓每一個(gè)平凡的“自我”都折射出“世界”非凡的意義，不斷涵養(yǎng)浩然天地的氣度。

　　格局，是超越“小家”擔(dān)當(dāng)“大家”的境界。

　　“家”是什么?家是心靈棲居的地方。來到西財(cái)，西財(cái)是我們的“家”;踏入社會(huì)，社會(huì)就是我們的“家”。當(dāng)你穿過光華大學(xué)的拱門，不知你是否讀懂了“格致誠(chéng)正”的校訓(xùn)所蘊(yùn)含的“修齊治平”的無言期待。它寓意入則讀書求學(xué)，出則齊“小家”、治“國(guó)家”、平“天下”。

　　如果只追求個(gè)體“小家”，甘做家庭主婦或家庭煮夫，而忽略在此之上的“國(guó)家”以及人類這個(gè)更大的“大家”，這既有違先輩初衷，也辜負(fù)自身才華，我們也將永遠(yuǎn)不能成為精神的巨人和時(shí)代的引領(lǐng)。把靈魂安放在哪里，我們家就在哪里，不同的選擇體現(xiàn)了不同的境界。在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，許多仁人志士以實(shí)際行動(dòng)詮釋了如何超越“小家”擔(dān)當(dāng)“大家”的至高境界。他曾被指定為酋長(zhǎng)繼承人，但他“決不愿以酋長(zhǎng)身份統(tǒng)治一個(gè)受壓迫的部族”;在判他終生監(jiān)禁的法庭上，他用長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)的聲明表明，他愿意為建立一個(gè)人人有平等機(jī)會(huì)、和諧共處的自由民主社會(huì)而犧牲自己。他就是納爾遜·曼德拉。

　　王國(guó)維說,“有境界則自成高格�！痹谖髫�(cái)90余年的歷史長(zhǎng)河里，有首任校長(zhǎng)張壽鏞先生臨終前“復(fù)興光華、復(fù)興中華”的諄諄囑托，有汶川、蘆山地震后諸多老師同學(xué)舍小家為大家的動(dòng)人故事，有06級(jí)校友曹頓山為救落水戰(zhàn)友獻(xiàn)出生命的英勇壯舉……代代西財(cái)人超越“小家”擔(dān)當(dāng)“大家”，以自己獨(dú)有的方式去感知、介入和影響世界。我希望，在未來，同學(xué)們無論遠(yuǎn)處江湖還是高居廟堂，都始終懷揣著對(duì)國(guó)家、民族和人類的使命與責(zé)任，將“經(jīng)世濟(jì)民孜孜以求”的西財(cái)精神播撒四方，為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人類文明的進(jìn)步接力奔跑，去追求那份擔(dān)當(dāng)“大家”而“自成高格”的境界。

　　我以為，格局，體現(xiàn)在遠(yuǎn)見的有無，體現(xiàn)在氣度的大小，體現(xiàn)在境界的高低。格局，無關(guān)乎出身貴賤、地位高低、財(cái)富多寡、年齡大小。擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運(yùn)。一粒銀杏種子，種在花盆里變成盆景，撒在大地上長(zhǎng)成大樹。同學(xué)們，走出校園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，柴米油鹽、上班下班、迎來送往……周而復(fù)始，這就是生活。

　　在我看來，生活就是“當(dāng)下”，就是“自我”，就是“小家”;而“當(dāng)下”更新后的“未來”，“自我”映射出的“世界”，“小家”升華后的“大家”，則是生活的終極存在——生命。詩(shī)性是生命與生俱來的色彩，進(jìn)入生活就是摒棄“眼前的茍且”去追求“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”。我希望，在未來，同學(xué)們都要“詩(shī)意地棲居在大地上”，并將對(duì)個(gè)體生命詩(shī)性的追求融入人類生生不息的大生命中，實(shí)現(xiàn)人生格局的不斷突破與重構(gòu)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!

　　同學(xué)們，你們中有人說，你搬到開學(xué)典禮的凳子，和你從畢業(yè)典禮搬回的凳子，構(gòu)成了你全部的西南財(cái)大。我想，在這一來一回之間，時(shí)光溫柔入水，卻從未停留：頤德經(jīng)世的燈火依舊輝映青春的容顏，柳湖的波光漣漪劃開年少多彩的心思，鐘樓依然敲打著時(shí)間的洪荒，大愛碑無言地矗立著西財(cái)?shù)膿?dān)當(dāng)……這一切都將如昨天和今天一樣生動(dòng)明亮。只是，即將開通的地鐵等不到xxxx的這一班乘客;只是，歸來時(shí)，你的身份已悄然變成校友。但無論未來怎樣變化，你們依然并且永遠(yuǎn)是我、是母校最深的牽掛!也許，多年以后，你已行過許多的橋，看過許多的云，心中卻只有一個(gè)永當(dāng)青春的西財(cái)!

　　親愛的同學(xué)們，后會(huì)有期!

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