中學(xué)生文明禮儀演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，很多地方都會(huì)使用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的中學(xué)生文明禮儀演講稿，歡迎大家分享。
中學(xué)生文明禮儀演講稿1
有一支歌，我們天天都在吟唱，有一支歌，就像鮮花四季開(kāi)放，這首歌唱的是“文明禮儀”，它的文化底蘊(yùn)淳厚，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因?yàn)椋覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)是古文明的發(fā)源地，而我們的家鄉(xiāng)――孔子的故里，更是聞名四海的禮儀之邦。
子曰，“不學(xué)禮，無(wú)以立�！绷己玫奈拿鞫Y儀不僅能折射出一個(gè)人的形象和品質(zhì)。也是衡量一個(gè)人的倫理道德和社會(huì)公德的標(biāo)尺。從理念上來(lái)說(shuō)：文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，而從具體的行為實(shí)施上，它的內(nèi)涵卻并不像大多數(shù)人想象的那樣復(fù)雜，而是體現(xiàn)于你的一言一行中，舉手投足里。
如果說(shuō)文明是路上相遇時(shí)的一個(gè)微笑，那禮儀就是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的一聲問(wèn)好;
如果說(shuō)文明是上下樓梯時(shí)的謙虛禮讓?zhuān)嵌Y儀就是不小心撞到對(duì)方時(shí)說(shuō)一句“請(qǐng)?jiān)彙?
如果說(shuō)文明是儀表端莊、講究衛(wèi)生，那禮儀就是自覺(jué)地將地上的一片紙屑彎腰撿起;
如果說(shuō)文明是有愛(ài)心，不自私，那禮儀就是同一把雨傘下的另一個(gè)人可能與你素不相識(shí);
如果說(shuō)文明是舉止文雅、待人接物時(shí)要彬彬有禮，那禮儀就是課間時(shí)不講粗話，看到不文明的言行能主動(dòng)制止;
如果說(shuō)文明是當(dāng)你要問(wèn)詢時(shí)先說(shuō)一個(gè)“請(qǐng)”字，那禮儀就是當(dāng)你在接受幫助后不忘記說(shuō)一句感謝的話語(yǔ);
如果說(shuō)文明是聽(tīng)從家長(zhǎng)的叮嚀和老師的教誨，那禮儀就是給勞累的父母端一杯水，給年邁的奶奶捶一錘背;
如果說(shuō)文明是維護(hù)公共秩序，遵守交通法規(guī)，那禮儀就是公交車(chē)上的主動(dòng)讓座和買(mǎi)票時(shí)的自覺(jué)排隊(duì)。
如果說(shuō)文明是不以善小而不為，不以惡小而為之的陽(yáng)光心態(tài)，那禮儀就是誠(chéng)實(shí)守信等高尚情操下的厚德載物，春風(fēng)化雨。
播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格。
懂禮儀，然后知詩(shī)書(shū)，文明禮儀是你開(kāi)創(chuàng)成功之路、走向未來(lái)輝煌的最關(guān)鍵的品質(zhì)。一個(gè)人如果失去了文明和禮儀，那也就意味著永遠(yuǎn)失去了成功的基石，做人的真諦。
文明是春風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心跡。
禮儀是鮮花，它能將我們的生活裝扮得更加美麗。
同學(xué)們，讓我們?cè)谶@春天爛漫的校園里，在這三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，爭(zhēng)做禮儀少年，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。
我相信：在文明禮儀的春風(fēng)和諧里，我們每個(gè)人的笑容會(huì)像花兒一樣幸福地綻放;
我相信：在文明禮儀的藍(lán)天白云下，我們會(huì)編織出更美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)更燦爛的夢(mèng)想;
我相信：在文明禮儀的陽(yáng)光普照中，我們校園定會(huì)充滿活力，蓬勃向上,演奏出更加和諧的樂(lè)章;
我相信：在文明禮儀的引領(lǐng)下，我們偉大的祖國(guó)――曾經(jīng)的巨龍，定會(huì)再一次走向繁榮富強(qiáng)，昂首屹立在世界的東方。
中學(xué)生文明禮儀演講稿2
今天我演講的題目是《素質(zhì)，是一種習(xí)慣》
一位母親正騎自行車(chē)帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
中學(xué)生文明禮儀演講稿3
我們出生在一個(gè)文明的國(guó)度，成長(zhǎng)于一片禮儀的沃土，從小我們喝著禮儀的乳汁長(zhǎng)大，穿著禮儀的衣裳前行。禮儀適用的范圍很廣，如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等等。它包含著涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容，而一切的一切都可以從一個(gè)微笑開(kāi)始。
微笑是一種令人感覺(jué)愉快的面部表情，它可以縮短人與人之間的心理距離，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。因此有人把笑容比作人際交往的潤(rùn)滑劑。把微笑送給陌生人，就撒下了歡顏與可親，那是友誼的種子在浸潤(rùn)；把微笑送給熟人，就表白了執(zhí)著與真誠(chéng)，那是友情的禾苗在扎根；把微笑送給親人，就鋪展了祝福與溫馨，那是情感在遞增；把微笑送給愛(ài)人，就書(shū)寫(xiě)了體貼與關(guān)心，那是摯愛(ài)在加深，不僅將兩顆心融為一體，更咀嚼了愛(ài)的心聲。把微笑送給弱者，就送去了支持與鼓勵(lì)，更獻(xiàn)出了理解與溫暖，不僅吸取了失敗的教訓(xùn)、品味了道路的艱辛，更激發(fā)了向上的勇氣，貼近了心的距離；把微笑送給對(duì)壘者，就獻(xiàn)出了歉意與包容，更現(xiàn)出了過(guò)人的胸襟與膽識(shí)，不僅可冰釋前嫌，更能化干戈為玉帛，攜手共進(jìn)；把微笑送給強(qiáng)者，就獻(xiàn)出了贊賞與敬意，更現(xiàn)出了欽佩與肚量，不僅分享了成功的歡悅，更收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，奠定了人生的基石。所以在你我的心中種下微笑的種子，讓它開(kāi)出燦爛的花。
“微笑待人”是人生中永恒的情感語(yǔ)言，是全世界通用的一種歡迎性語(yǔ)言，也是世界上最美好的語(yǔ)言。
在當(dāng)今酒店市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，微笑服務(wù)，則是一個(gè)人內(nèi)心真誠(chéng)的外露，是自身文化素質(zhì)和禮貌修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是對(duì)客人尊重與熱情的體現(xiàn)。它不但可以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，而且還可以創(chuàng)造無(wú)價(jià)的社會(huì)效益。
要使自己立于不敗，更有發(fā)展，讓顧客滿意是根本指向，而發(fā)自內(nèi)心的微笑，是競(jìng)爭(zhēng)顧客的最基本最有效的法寶。在沃爾頓家族中，每天最重要的事情便是詢問(wèn)營(yíng)業(yè)員：“今天你對(duì)顧客微笑了嗎？”微笑造就了百年沃爾頓。
一個(gè)親切的笑容，能縮短客戶和我們之間的距離，客戶就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生信賴并且認(rèn)同，一個(gè)親切的笑容能夠帶給客戶良好的感受，也就贏得了客戶的尊重微笑，是一種光，一種吸引，一種發(fā)動(dòng)。它使陌生人感到親切，使朋友感到安慰，使親人感到愉悅，使自己充滿信心。
假如生活里沒(méi)有微笑，飯會(huì)餿，酒會(huì)酸，人與人之間將豎起厚厚的盾牌，而心靈將在壕塹里蹀行。
微笑愉悅心靈，生活中我始終讓微笑伴隨著我，迎接每一個(gè)日出日落，讓微笑常駐心底，生活無(wú)限風(fēng)光。
中學(xué)生文明禮儀演講稿4
同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《與文明禮儀同行》。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。眾所周知。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，更是一個(gè)“文明古國(guó)”。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
可是文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。
再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？
所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子。”希望大家緊握手中這面鏡子，能在鏡子里看到自己最美麗的容貌和最美好的心靈。讓我們做中國(guó)的文明禮儀大使，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，為贏得世界人民的尊敬，從自我做起，從小事做起，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)文明校園吧！
中學(xué)生文明禮儀演講稿5
老師們、同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是：文明禮儀伴我行。
在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則關(guān)于新加坡的報(bào)道。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)來(lái)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如 “不準(zhǔn)隨便吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”
中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米�?地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)還認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓的走廊上追逐打鬧。走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)與文明習(xí)慣的養(yǎng)成。而這恰恰能從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的心理素質(zhì)。而文明的行為在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)同時(shí)，也完善了自身的道德品質(zhì)。如果我們不在此時(shí)抓好自身的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才。不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最寶貴的精神財(cái)富。
記得一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為的構(gòu)成，而不是文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。然后最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們得腳，不踐踏草坪、不損壞公物。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生的共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的家園。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，做社會(huì)人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
中學(xué)生文明禮儀演講稿6
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好！
今天我演講的主題是《文明禮儀與我同行》。中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小到會(huì)影響自身形象，大到會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
中學(xué)生文明禮儀演講稿7
我們?cè)?jīng)聽(tīng)到過(guò)或碰到過(guò)這樣一件事，在校園或校外有時(shí)候你會(huì)不小心撞上別人，你也許會(huì)馬上對(duì)他說(shuō)對(duì)不起，假如對(duì)方寬宏大量，假如對(duì)方講文明禮貌，這件雞毛蒜皮的小事就會(huì)不了了之，可是，有的人卻偏偏不依不饒，他偏偏要罵你一句“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛嗎？”大家想一想，同學(xué)們想一想，請(qǐng)?jiān)O(shè)身處境地想一想，當(dāng)你聽(tīng)了這么一句不文明的咒罵后，你會(huì)有怎樣的反應(yīng)，會(huì)造成怎樣的后果。
在當(dāng)今社會(huì)中，文明禮儀是必不可少的道德規(guī)范，是社會(huì)和諧的保證，也是同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保證。我們做為高中生更應(yīng)該比別人好，更何況我們是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)校，省文明單位天臺(tái)職業(yè)中專(zhuān)的學(xué)生呢？難道我們不應(yīng)該做得比別人更好嗎？
我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)公司向社會(huì)招聘人員，他們總共招了20個(gè)職員，其中19人是本科生，有好幾個(gè)還是名牌大學(xué)的學(xué)生，只有1個(gè)是中等職業(yè)中專(zhuān)的學(xué)生，于是大家都瞧不起他，經(jīng)常把自己的工作交給他做，直到有一天老板把他們都叫到外地旅游去。由于事先只預(yù)訂了一半人的房間，結(jié)果等回到酒店的時(shí)候，那些所謂的“大學(xué)生”都忙著搶床位，只剩下職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的那個(gè)學(xué)生和公司的各部門(mén)經(jīng)理老板一起打地鋪�；氐焦竞罄习逯涣粝铝四莻�(gè)一起打地鋪的學(xué)生，而其他人由于不會(huì)做人不肯吃苦，更由于他們不講文明禮儀，被老板炒了魷魚(yú)，只好卷鋪蓋走人。這說(shuō)明文明禮儀也是一種素質(zhì)，一個(gè)有素質(zhì)的人在社會(huì)中是很受歡迎的，大家都喜歡這種人。
剛才我就講過(guò)我們XXXXX的學(xué)生是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生，是省級(jí)文明單位的學(xué)生，我們就應(yīng)該做得比別人更好，讓我們現(xiàn)在就攜起手來(lái)，盡心盡力地去做，改掉不文明習(xí)慣，不要把社會(huì)上的不良習(xí)慣帶進(jìn)校園，不要因?yàn)橐郧棒[過(guò)些小矛盾而懷恨在心，我們應(yīng)該在同學(xué)需要幫助時(shí)伸出友誼之手拉他一把。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。柳州要構(gòu)建文明和諧社會(huì)我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是八中在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個(gè)閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來(lái)，用你的心聲去倡議大家自覺(jué)講文明禮儀并，用你的好點(diǎn)子去完善我們的文明條例。這是八中充滿人文氣息的德育育人活動(dòng)的一個(gè)縮影，這里沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，沒(méi)有對(duì)學(xué)生橫加批評(píng)和指責(zé)，沒(méi)有命令和強(qiáng)制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)和建議�；顒�(dòng)后從學(xué)生交上來(lái)令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變，說(shuō)明德育只有深入人心才會(huì)具有實(shí)效性。
愿我們每一個(gè)人都能管住我們自己的口，不說(shuō)臟話，不隨地葉痰；管住我們自己的手，不亂涂亂畫(huà)，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們自己的腳，不踐踏草坪。讓我們擁抱文明，熱愛(ài)文明，讓文明禮儀之花在我們心中綻放吧！
中學(xué)生文明禮儀演講稿8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《明禮儀 塑人格》。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
同學(xué)們，時(shí)代的車(chē)輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總�(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，也是人類(lèi)文明永久的主題。
謝謝大家，我的演講完畢！
中學(xué)生文明禮儀演講稿9
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我為大家朗誦的題目是： 《我文明，我快樂(lè)》。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，他有著悠久的歷史，影響著一代又一代新人。 在建設(shè)文明和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
人的生存離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)大自然，人是和諧社會(huì)的主宰，在這里，講文明，講禮儀就顯得特別重要，時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)它。
一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)頭致意，一聲友好的問(wèn)候，傳遞著我們對(duì)他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠(chéng)，一份熱情。彼此享受來(lái)自對(duì)方的關(guān)愛(ài)與溫暖，為我們的生活增添一份快樂(lè)，一份祥和。養(yǎng)成講文明，懂禮貌的習(xí)慣，不僅能“走遍天下”，還能早就幸福的人生，可以說(shuō)，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，是我們邁向成功的第一步。
養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重；禮貌可以增進(jìn)人際和諧，而禮儀卻能美化生活。
文明、禮貌、禮儀無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們的公共生活已經(jīng)擴(kuò)展到了整個(gè)地球，要想成功演繹我的社會(huì)角色，我們就要養(yǎng)成好的習(xí)慣——講文明、懂禮貌、知禮儀。
養(yǎng)成好的習(xí)慣并不難，只要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，認(rèn)清不講文明，不講禮貌，不講禮儀的危害，找出不良行為習(xí)慣形成的原因，并努力加以克服，我相信，大家一定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
同學(xué)們，讓我們一次關(guān)心的問(wèn)候，一次熱情的解答，一次微不足道的幫助，伴隨著更多的溫馨，飛向社會(huì)所有人的心中，讓文明之花開(kāi)得更加燦爛、更加多目，讓大家一起在他人的愉悅中永遠(yuǎn)快樂(lè)！
我的演講完畢，謝謝大家！
中學(xué)生文明禮儀演講稿10
“新時(shí)代，講文明，好少年，樹(shù)新風(fēng)，懂禮儀，在言行……”聽(tīng)，這是那里傳來(lái)的讀書(shū)聲呢?哦，原來(lái)是在背文明禮儀三字歌呀!在我們的生活中，禮儀無(wú)處不在，它不但可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，還可以增進(jìn)人與人之間的友誼。只有學(xué)會(huì)講文明、懂禮儀，這樣才更能得到人們的尊敬和愛(ài)戴。可是這人人都知道、都懂得的道理，在我們的身邊又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢?就從以下這幾個(gè)方面說(shuō)起吧：
如果我們?cè)诖蠼稚峡吹揭黄瑥U紙，那么會(huì)有多少人能主動(dòng)撿起來(lái)呢?大家想一想，就因?yàn)檫@一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì)從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。如果我們?cè)谟^光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢?朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當(dāng)我們那一只只無(wú)情的腳從它身上踩過(guò)時(shí)，它該有多么傷心呀!我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎?再有，小草
那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點(diǎn)著我們的城市，使我們的城市更具有一片生機(jī)勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢?如果你看到有人亂扔果皮紙屑，那又有多少人能夠上去阻止呢?假如我們?nèi)巳硕歼@么不講文明，那么我們的生活環(huán)境將變成什么樣的呢?如果你在公交車(chē)上看見(jiàn)一位年邁的老人沒(méi)有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著，你會(huì)怎么想呢?就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過(guò)上幾十年，在公交車(chē)上站著的那位老人，也許就是我們自己。
講文明懂禮儀不僅在我們的社會(huì)生活中起到很大的作用，而且在我們的日常生活中也是必不可少的，很簡(jiǎn)單的“你好”兩個(gè)字，也會(huì)拉近你我之間的距離，使大家有一種特殊的親切之情，但是，一句臟話也有可能會(huì)讓你最親密的朋友為此而離你遠(yuǎn)去。可見(jiàn)，我們的言行也是多么的重要。
既然不文明有這么多弊端，那我們?yōu)槭裁床粚⒆约河|手可及的事情認(rèn)真做好呢?假如人人都能這么想，那么，我們的天空將會(huì)變得更藍(lán)，水變得更清，草變得更綠，人與人之間也會(huì)變得更加和諧，我們的世界也會(huì)變得更加美好。
雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以按照學(xué)校的要求大聲地背誦文明禮儀三字歌，但是又有多少同學(xué)能夠真正做到里面的每一條呢，恐怕，答案是否定的。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的翅膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，但是對(duì)我們自己對(duì)社會(huì)又有何用?學(xué)習(xí)就是應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴隨在我們的身邊。
中學(xué)生文明禮儀演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
說(shuō)起“文明禮儀”我相信同學(xué)們的腦海里就已經(jīng)回響起各種聲音了，那么現(xiàn)在我就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)同學(xué)們的腦海里到底響起了怎樣的聲音。我聽(tīng)到有一個(gè)聲音在說(shuō)，“文明就是尊師重長(zhǎng)！”旁邊又有一個(gè)聲音說(shuō)，“禮儀就是尊重他人，愛(ài)戴長(zhǎng)輩�！焙竺嬗执鰜�(lái)一個(gè)聲音，“禮儀嘛，就是公平，平等，敬重�！边@些聲音都是我們腦海之中傳出來(lái)，從這些回答之中我們也聽(tīng)到了一個(gè)最多的詞匯，那就是“尊重”。尊重是一個(gè)永恒的詞匯，無(wú)論我們年紀(jì)多大，尊重這個(gè)詞都永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期。
在我認(rèn)為，文明禮儀往往就是從我們平時(shí)的一些小事情中表現(xiàn)出來(lái)的，比如當(dāng)別人幫助我們的時(shí)候，我們是否有真誠(chéng)的說(shuō)一聲謝謝呢？當(dāng)老師在課堂上講課的時(shí)候，我們是否有尊重老師的勞動(dòng)呢？當(dāng)我們做錯(cuò)事情，父母責(zé)罵的時(shí)候我們是否有過(guò)頂嘴呢？當(dāng)遇到同學(xué)的爸爸媽媽?zhuān)覀兪欠裼卸Y貌的說(shuō)一聲叔叔阿姨好呢？這每一件事情都非常小，但是我們卻總是很難做到。而我們所說(shuō)的文明禮儀也藏在其中�。∷酝瑢W(xué)們，我們想要講文明，守禮儀，就必須從這些小事情開(kāi)始做起，首先我們要學(xué)會(huì)的就是“尊重”。任何一項(xiàng)文明我相信都是建立在彼此尊重之上的，如果沒(méi)有一些尊重，也許我們就會(huì)肆無(wú)忌憚的口出狂言，甚至是動(dòng)手起來(lái)。所我想建議大家在今后追尋文明的路上，一定要謹(jǐn)記尊重他人，尊重才會(huì)讓我們逐漸變得高尚起來(lái)。
給大家分享一個(gè)我的小故事吧！也許大家看到現(xiàn)在的我是開(kāi)朗的，是愛(ài)笑愛(ài)說(shuō)話的。其實(shí)以前的我不這樣，以前的我是一個(gè)比較沉悶的人，我總喜歡宅在家里不說(shuō)話，看書(shū)寫(xiě)作業(yè)，所以我對(duì)一些其他的方面也從未了解過(guò)。每次家里有客人過(guò)來(lái)的時(shí)候，我總是冷漠的見(jiàn)一眼，然后一言不發(fā)的就走開(kāi)。我母親因?yàn)槲疫@個(gè)樣子已經(jīng)教育了我很多次，但是我一直沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。直到有一天，我母親帶我去一個(gè)遠(yuǎn)方親戚家，一進(jìn)門(mén)，就有幾個(gè)小孩走出來(lái)，非常有禮貌的一邊叫“姑姑好，姐姐好”一邊幫我們提行李。那一刻，是我至今都難忘的一個(gè)場(chǎng)面。我不止一次回響自己之前所做的一切，性格不是我們的借口，只要我們?cè)敢馊プ鲆粋�(gè)更好的自己，誰(shuí)都是無(wú)法阻擋的。而禮貌也往往是一個(gè)人，一個(gè)家庭綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
所以從那以后，我開(kāi)始改變了，我漸漸的愿意開(kāi)口說(shuō)一些尊稱，也愿意和更多人去交流。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，只要我們開(kāi)了第一次口，第二次口就不難了。所以同學(xué)們，文明和禮儀是我們生活中不能缺少的，就讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
我的演講完畢，感謝大家！
中學(xué)生文明禮儀演講稿12
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書(shū)達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類(lèi)的幸福的追求。”
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑，說(shuō)一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓�。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
中學(xué)生文明禮儀演講稿13
我今天談?wù)摰脑掝}是修身�，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎?甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對(duì)，現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上都以“德、智、體、美、勞”來(lái)衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見(jiàn)，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來(lái)先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說(shuō)到，這個(gè)修身，它包括外表和內(nèi)心。先說(shuō)說(shuō)這個(gè)我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類(lèi)時(shí)尚的青年男女。是的，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過(guò)于追求所謂的“個(gè)性”，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生!像那些個(gè)“滿頭金絲，披金戴銀，長(zhǎng)靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì)人群中的一部分。還有，在一些公共場(chǎng)合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的
“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會(huì)需要的是表里如一的人才，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，當(dāng)代學(xué)生有前途沒(méi)有壯志，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)有思想，有個(gè)性沒(méi)有品行，當(dāng)時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無(wú)話可說(shuō)。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢(shì)在必行，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們何去何從?
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。“60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)�？匆�(jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試時(shí)方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行…… 面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想?
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢?
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎?反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!
中學(xué)生文明禮儀演講稿14
禮，字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，各位共同遵守的禮節(jié)。儀是指人的容貌、舉止。禮儀指的就是人類(lèi)社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱禮儀之邦�？追蜃釉f(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。可見(jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。最近，xx提出了以德治國(guó)的重要思想，并把以德治國(guó)作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，提出要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。禮儀教育是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，是貫徹xx以德治國(guó)重要思想的具體措施，是加強(qiáng)學(xué)校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。
在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓?zhuān)恢v禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，任所欲為等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。自古以來(lái)禮儀之邦的美稱，會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今的青少年手中�？梢�(jiàn)青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，重塑中華民族文明禮儀的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，禮儀從話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。劉備三顧茅廬的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。周是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
其次，學(xué)習(xí)禮儀，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
再次，學(xué)習(xí)禮儀要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有禮儀，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其禮儀規(guī)范就無(wú)法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。
中學(xué)生文明禮儀演講稿15
春秋時(shí)期的管仲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵�！彼^善氣迎人，那便是不卑不亢、有禮有節(jié)，讓別人有如沐春風(fēng)之感。
一個(gè)“禮”字，貫穿了中華民族數(shù)千年，孔子說(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立，后來(lái)中國(guó)成為了著名的禮儀之邦，臣子對(duì)君主的禮、孩子對(duì)父母的禮……這些禮儀讓人成為有德之人，成為堂堂大丈夫，成為君子。
想當(dāng)年鄭和七下西洋，他的艦隊(duì)雖然人數(shù)眾多，武器也十分厲害，但我們中國(guó)的使者給西洋小國(guó)的只有幫助和給予，友善地，親切地和這些弱小的國(guó)家進(jìn)行交流。后來(lái)葡萄牙的殖民者來(lái)到這片土地，樹(shù)立一根柱子意示主權(quán)，但他不知道——中國(guó)的艦隊(duì)曾來(lái)到這里，早在他之前立下一座豐碑——一座代表友善與和平的豐碑。
時(shí)光飛逝，日月如梭，這個(gè)禮儀之邦走過(guò)了數(shù)千年的歲月，走到了今天。而禮儀呢？我們那些古老的禮儀呢？它們是否被遺忘，被遺忘在漫長(zhǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨之中？今天的許多人，對(duì)于我們禮儀之邦的傳統(tǒng)，似乎已經(jīng)不再記得。而今，請(qǐng)、謝謝、你好等文明用語(yǔ)少了，粗話臟話多了；盡孝的子女少了，對(duì)老人財(cái)產(chǎn)虎視眈眈的年輕人多了；馬路上嚴(yán)格遵守交通規(guī)則的人少了，亂闖紅燈亂插隊(duì)的狂徒多了；全心全意為民服務(wù)的公仆少了，只顧撈錢(qián)不知廉恥的貪官多了……
禮儀之邦的禮儀，究竟還要不要呢？
其實(shí)，那些陳舊的、古老的禮儀，在今天同樣重要。忠、孝、仁、義、信，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，難道就不通用了嗎？雖然現(xiàn)在沒(méi)有了君主統(tǒng)治，但我們?nèi)匀灰矣谧鎳?guó)，為祖國(guó)的富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)；雖然現(xiàn)在沒(méi)有了“父為子綱”的倫理，但我們?nèi)匀灰⒕锤改�，為養(yǎng)育我們的人分憂；雖然現(xiàn)在我們不用仁善來(lái)收羅人心，但我們?nèi)匀灰幸活w仁愛(ài)的心，真誠(chéng)的向他人獻(xiàn)上一份善意；雖然現(xiàn)在沒(méi)有誓同生死的交友之道，但我們對(duì)朋友仍然要講信義，將朋友的事當(dāng)作自己的事去完成。
有些人說(shuō)禮儀是繁文縟節(jié)、是虛偽，的確，這樣的問(wèn)題確實(shí)存在。有些儀式，程序等等，內(nèi)容都是千篇一律，卻要人們?nèi)フJ(rèn)真施行。這樣既無(wú)益于人，又浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)于這些，我也是不贊成的。
但是真正的禮儀是發(fā)自內(nèi)心的，是一個(gè)人憑良心做出來(lái)的事，是對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有益的。不說(shuō)多么深遠(yuǎn)的影響，就是生活中的小事，也能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德品質(zhì)。
以前我不喜歡跟陌生人同乘電梯，如果人離得遠(yuǎn)了，就任由電梯門(mén)自己關(guān)上。可是有一次，在我眼看電梯門(mén)快關(guān)而狂奔過(guò)去時(shí)，電梯內(nèi)的人卻無(wú)動(dòng)于衷。電梯上去了，我氣憤憤地等了許久，才乘上了電梯。在惱怒的同時(shí)，我忽然想起，在被我關(guān)上的電梯門(mén)外，站著的人一定如我這般心情。于是，我愧疚了，以后的日子里，我關(guān)電梯門(mén)前總要聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有人聲，有沒(méi)有急趕而來(lái)的腳步。我常想，只要每個(gè)人都這么做了，就能為別人帶來(lái)一份方便，舍了自己幾秒鐘的時(shí)間，為人創(chuàng)造一份舒心，難道不值得么？
我們的中國(guó)是禮儀之邦！生活在禮儀之邦的人民，應(yīng)該為之驕傲，應(yīng)該將禮儀之邦這個(gè)榮譽(yù)發(fā)揚(yáng)光大！我們不必惺惺作態(tài)，顯得自己有高風(fēng)亮節(jié)，我們只要多為別人想想。在擦肩而過(guò)時(shí)，互相微笑問(wèn)好；在爭(zhēng)辯時(shí)，學(xué)會(huì)說(shuō)話給對(duì)方留些余地；在長(zhǎng)輩有差遣時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貛椭?/p>
禮儀，其實(shí)很簡(jiǎn)單。不是虛情假意的行為、不是慷慨激昂的演講。禮儀，只不過(guò)是多為別人著想，讓自己的行為使別人感到快樂(lè)。這，就足夠了。
讓今天禮儀之邦的人們，為這個(gè)稱號(hào)增光添彩，我們要告訴世界——中華民族禮儀之邦的美譽(yù)，永遠(yuǎn)不變！
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