包容演講稿匯編6篇

　　演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在不斷進步的時代，用到演講稿的地方越來越多，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編收集整理的包容演講稿6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

包容演講稿 篇1

　　古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。

　　寬容是一種豁達的風(fēng)范，對于人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對自己的人生。 寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容，是一種看不見的幸福。

　　寬容更是一種財富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠的心。這是易于擁有的一筆財富，它在時間推移中升值，它會把精神裝化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們在工作中通行，選擇了寬容，其實便贏得了財富。

　　正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風(fēng)平浪靜。對與別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。

包容演講稿 篇2

　　孔子的學(xué)生子貢曾經(jīng)問孔子：“老師，世界上有沒有哪一個字，可以作為終身奉行的原則？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧�！薄八　保�用我們現(xiàn)在的話來講，就是包容。

　　包容，是一種美德。

　　藺相如面對傲慢的廉頗將軍，處處謙卑和退讓，維持了與廉頗之間的團結(jié)，用他的包容既保全了趙國的國家利益，更留下了“將相和”的動人故事。三國時期，在諸葛亮去世后，蔣琬擔任蜀國丞相，他包容孤僻的、不善言辭的屬下，不與屬下計較，留下了“宰相肚里能撐船”的美言。

　　歷史人物早已作古，但他們包容大度的美德故事卻流芳百世。

　　包容，也是一種智慧。

　　齊桓公包容了與自己有過一箭之仇的管仲，任用他為宰相，在管仲的輔佐下，最終成就了他“九合諸侯，一匡天下”的千秋偉業(yè)。清朝康熙年間，有一個在京城擔任禮部尚書的官員，名叫張英，他用一份包容大度的家書巧妙地化解了家人與鄰居之間因建房屋、爭地皮互不相讓而產(chǎn)生的矛盾，家書是一首詩，“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。 他包容鄰居，要求家里人把墻往后挪三尺，最后鄰居被感動了，也把墻往后挪三尺，兩戶人家之間留下了六尺的巷子，重修于好，結(jié)為世交，留下了為世人所津津樂道的“六尺巷傳奇”。

　　老師們，同學(xué)們！在現(xiàn)實生活中，我們也要學(xué)會去包容他人。多一份包容，就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛，多了一份和諧，多了一份快樂。包容了別人，快樂了自己，何樂而不為呢？

　　同學(xué)們，捫心自問：課堂上，你是否還在為老師嚴厲的批評而心懷不滿？下課間，你是否還在為同學(xué)跟你開的玩笑而耿耿于懷？宿舍里，你是否還在為同學(xué)碰倒了你的水杯而悶悶不樂？餐廳里，你是否還在因為別人一不小心把飯菜濺到你的衣服上而惱羞成怒？

　　放下吧！包容吧！善待了別人，也釋懷了自己。包容就像天上的細雨，滋潤著大地，它賜福給被包容的人，也賜福給包容的人。

　　當然，需要指出的是：包容絕不等同于懦弱和膽小，更不是無原則的退讓和縱容。對于超越道德底線、泯滅良知的行為，我們應(yīng)該堅持原則，絕不包容，大膽地指出并勇敢地與之作斗爭。

　　老師們，同學(xué)們！人的心只有拳頭那么大，可是一個懂得包容的人，他的心能夠容得下整個世界。因為世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。

　　老師們，同學(xué)們！讓我們共勉法國著名思想家、哲學(xué)家盧梭的一句名言：包容是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的！

　　包容，讓生活更美好！

包容演講稿 篇3

尊敬的老師、同學(xué)們：

　　大家好!

　　包容是一種品質(zhì)，每個人都需要這種品質(zhì)。如果能夠包容別人，包容自我，不為小事煩心，那么會活的很歡樂，很充實。如果他人的錯誤讓你不滿，耿耿于懷，無法包容，你自然也不會歡樂的。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。

　　包容不是在他人犯錯后。一味的遷就，而是給對方自信，讓你的大度給他溫暖。

　　包容應(yīng)根據(jù)他人的品質(zhì)而定。如果一味的包容對方，那么你的包容可能就會變成縱容，所以包容他人。也要依據(jù)情景而定

　　，包容會給犯錯的人自信和改正錯誤的勇氣。在《圣經(jīng)》中有這樣一個故事。一群人帶了一個犯罪的女人來找耶酥，讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說：“你們中間誰沒有罪就用石頭砸死他。”結(jié)果人們一個個退了回去，只剩那個女子站在那里。耶酥對女子說：“我也不定你的罪，從此以后她再也沒犯過罪。

　　包容不是與生俱來的，是我們在成長過程中品質(zhì)的的一種體現(xiàn)，僅有真正懂得寬容和大度。

包容演講稿 篇4

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

　　世上最遼闊的，莫過于海洋了吧，海納百川，有容乃大，寬闊的海洋能包容一切，這是萬物所不及的，海的獨特，海的包容。

　　一滴水，掉進大海，不見了蹤影，是他消失了嗎，或許不是吧，他溶入了大海，海變得更加遼闊。

　　家是歡樂的海洋，在家的海洋里，我們能夠丟掉平日的繁忙，丟掉生活中的憂傷，用親情來澆灌喜悅的花朵，讓笑顏在我們臉上永駐。

　　歡樂是家的海洋里的水滴，組成家。

　　書是知識的海洋，當我們暢游在知識的海洋時，心中便會多一分感悟，多一分體會，多一些同情。

　　社會是情感的海洋，人是有情感的動物，社會就是由這種最基礎(chǔ)的東西組成，情感，能為世間帶來溫暖。

　　是的，海洋并不是無邊無際，它是有距離有大小的單無形的海洋卻不會有邊際，它能夠無限蔓延，無限擴張……

　　海洋擁有世間的`絕對優(yōu)勢，它包容一切，它接納一切，它有母親般的廣大的胸懷，亦有父親般的細密，它廣中帶細，柔中夾鋼。

　　生命的海洋擁有無與倫比的寬闊，擁有廣闊的自由的天空，能任你飛翔。

　　美麗的海洋，總是泛著微藍的波光，海浪隨著海風(fēng)拍打著岸邊的礁石，永遠接納著外來游人的感情。

　　青山綠水，白云幽草，大海永遠不會擁有，可是，海的獨特，任誰，也比不上。

　　海洋，承載了千萬的歷史，包容了塵封的心靈。

　　世間千載，唯海不變。海的包容，以不變應(yīng)對一切。

　　愛的海洋，心靈的殿堂。

　　僅有海洋，包容一切的悲傷。

　　海，讓我們?nèi)绱擞H近……

　　愛，讓世間更加完美……

　　心，貼近，貼近……

包容演講稿 篇5

　　管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意�！惫苤僭�經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

　　要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結(jié)果。鮑叔牙對管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。

　　林肯對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議院說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們�！绷挚衔⑿χ�回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰對三線工程的貢獻最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回到外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻巨大�！狈磳φ叩拇嬖�，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現(xiàn)出種種差異，甚至種種不足和缺點。能否包容他們的個性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術(shù)。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員受傷的杠鈴，會增加你的爆發(fā)力。

　　林肯說過，人的快樂的程度多半是自己決定的。有些人，對好話只記一會兒，可是對一些不中聽的話‘如數(shù)家珍’。無奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個人在想什么是別人無法來控制的事，因此，快樂的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂，必須專心的去思考快樂的事。成熟代表為自己的快樂負責(zé)。自得其樂是最保險和最恒久的快樂。在很多時候，除了我們自己的心情，我們真的一無所有。

　　清朝初葉的李紱做過一篇〈無怒軒記〉，他說：「吾年逾四十，無涵養(yǎng)性情之學(xué)，無變化氣質(zhì)之功。因怒得過，旋悔旋犯，

　　懼終于忿戾而已，因以『無怒』名軒。」(我年過四十,我沒有涵養(yǎng)性情的學(xué)問,也沒有改變個人氣質(zhì)的功夫。（我常）因為發(fā)怒而出現(xiàn)過失,發(fā)怒后馬上又會后悔,但以后還會再犯。我害怕(這樣下去)最終就成為愛發(fā)怒而不講理的人,因此我就用“無怒”命名我的書房.)

　　李紱「無怒」，我們「寬容」如何？

　　包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。

　　包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛與寬容。

　　投之以木桃，報之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長出春芽。

包容演講稿 篇6

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!

　　任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

　　從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認識不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。

　　著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此�！币虼耍�要想擁有更加美好的未來，文化包容至關(guān)重要。

　　人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因為人們對文化的包容，懂得文化共存的價值，澳門才會如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍圖。

　　圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當時江南若干名園勝景的特點，將詩情畫意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時期的風(fēng)格。在湖水中還有一個威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會使我們找到自己的人生追求，會給我們留下不可磨滅的文化價值。

　　古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國并成為潮流，促進了中西方文化的交流與進步;中西建筑特點相結(jié)合的“東方明珠”蘊含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動了社會的發(fā)展……

　　在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。

　　包容，共創(chuàng)未來，走向更加繁榮美好的明天!

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