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李永田經(jīng)典演講：人怎么能不認(rèn)識(shí)自己
人，最悲哀的是不能認(rèn)識(shí)自己！
希臘神話中有一則“斯芬克斯之謎”的故事，十分有名，也十分有趣，以至流傳很廣：
斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來(lái)往行人出了一個(gè)謎語(yǔ)：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時(shí)候正是速度和力量最小的時(shí)候�！辈鲁鲋i底的，便被放行；猜不出的，便被這位女妖吞噬。
這個(gè)謎語(yǔ)的謎底應(yīng)該說(shuō)是最簡(jiǎn)單不過(guò)的了。原來(lái)它的謎底就是我們“人”。
遺憾的是，眾多路人都猜不出來(lái)。作為“人”的人，卻不能認(rèn)識(shí)自己，只能眼睜睜地進(jìn)入女妖的血盆大口，成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無(wú)地自容、跳崖自殺了。
不要以為斯芬克斯已經(jīng)死了，不，她的陰魂不散，仍然在我們這一代人的人生路口上設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)的關(guān)卡，蠻橫無(wú)理地向行人斷喝：“此路是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要想從此過(guò)，猜出謎底來(lái)！”
只是，斯芬克斯之謎已不再是當(dāng)年那么簡(jiǎn)單，假若你對(duì)人生的真諦沒(méi)有一個(gè)認(rèn)真的思考、對(duì)自己沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不僅不能順利通過(guò)人生的一個(gè)又一個(gè)關(guān)卡，一不小心，還會(huì)落入斯芬克斯的魔口。
孟老夫子教導(dǎo)我們：“吾日三省吾身”。隨著年齡的增長(zhǎng)、人生閱歷的豐富，這些年來(lái)，我反躬自問(wèn)最多的問(wèn)題便是“我是誰(shuí)？”
我與各界青年分別作過(guò)一些對(duì)話，結(jié)集出版的時(shí)候，定名為《人生迷宮探幽錄》。試圖以老師的身份，特別是朋友的身份，帶領(lǐng)一群年輕人，勇闖“人生迷宮”探秘，解它幾個(gè)“斯芬克斯之謎”，不僅為著好玩，也如當(dāng)今青年所說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”！
不想這座迷宮是如此的.森嚴(yán)，警衛(wèi)是如此的敬業(yè)。這里進(jìn)門(mén)的游客必須經(jīng)受“你是誰(shuí)”的拷問(wèn)。
一位威嚴(yán)的衛(wèi)兵向我喝問(wèn)：“你是誰(shuí)？”
“我是李永田！”我回答。
“人的姓名不過(guò)是區(qū)別此人和彼人的一個(gè)符號(hào)，沒(méi)有什么意義，叫‘阿貓’、‘阿狗’都無(wú)所謂。我問(wèn)你：你是誰(shuí)？”
“我是男人！”
“世界上除了女人，就是男人，偶爾也有幾個(gè)不男不女的人。我問(wèn)你：你是誰(shuí)？”
“我是江蘇徐州人氏，現(xiàn)居北京！”
“徐州是歷史名城，北京是帝王之鄉(xiāng)。你可以為自己的故鄉(xiāng)和居地驕傲，但這些與我毫無(wú)干系。我只問(wèn)你：你是誰(shuí)？”
我有些憤怒了：“年輕人，何必如此威嚴(yán)，要知道，站在你面前的是一位年近花甲的老人！”
不想，衛(wèi)兵毫不退讓?zhuān)炊油䥽?yán)：“樹(shù)木的年輪，只是記載它成長(zhǎng)的符號(hào)，真的生命所在，還是根深葉茂。我這里老幼婦孺，一樣對(duì)待。不要倚老賣(mài)老，請(qǐng)如實(shí)回答我：你是誰(shuí)？”
我簡(jiǎn)直達(dá)到怒不可遏的地步，一股腦兒將自己的職務(wù)、職稱(chēng)、平生獲得的一項(xiàng)項(xiàng)光彩奪目的榮譽(yù)傾囊端出，炫耀一番，試圖讓這名乳臭未干的年輕衛(wèi)士刮目相看、知難而退。
衛(wèi)兵并不動(dòng)容，仍然義正嚴(yán)詞，只是威嚴(yán)中透出一絲笑意：“既然你是一個(gè)通情達(dá)理的人，應(yīng)該深知一個(gè)道理：榮譽(yù)，只不過(guò)是一閃即逝的流星；而人格，才是永恒光明的太陽(yáng)。人的心中只有高懸著太陽(yáng)，才能在生活中正常地前行。請(qǐng)不要再繞彎子了，如實(shí)回答我：你究竟是誰(shuí)？”
受到衛(wèi)兵的提示，我的心中豁然開(kāi)朗，于是，向著衛(wèi)兵、更向著人生迷宮緊閉的大門(mén)，莊重地回答：“要問(wèn)我是誰(shuí)？請(qǐng)聽(tīng)好：我是一個(gè)人！我是一個(gè)好人！我是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的中國(guó)人！”
衛(wèi)兵致禮，大門(mén)開(kāi)啟，我和我的朋友們終于邁進(jìn)了人生迷宮的大門(mén)。但，還會(huì)遇到什么樣的盤(pán)查，誰(shuí)知道呢？
許多朋友讓我題詞，我總要將自己的座右銘寫(xiě)給他們，以求共勉：
行止無(wú)愧天地褒貶自有春秋
一個(gè)人，該去做什么，不該做什么，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于地。用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，可以引申為：上對(duì)得起黨，下對(duì)得起人民。
《孫子兵法》曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；一位偉人也說(shuō)：“人貴有自知之明”�？v觀古今中外，多少人在逆境中妄自菲薄、在順境中得意忘形，不能認(rèn)識(shí)自己，最終被他人“棒殺”和“捧殺”？真是數(shù)不勝數(shù)！
我每到一處去演講，會(huì)場(chǎng)的主持人總要把我介紹一番，往往特別要突出我的各種頭銜，似乎只有這樣才能引起聽(tīng)眾的崇敬，維持好會(huì)場(chǎng)的秩序，收取組織者預(yù)期的效果。
我不好阻止，只有加上一個(gè)獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白：
第一次見(jiàn)面，還是讓我作一番自我介紹吧，因?yàn)樽盍私馕业倪�是我自己。
請(qǐng)大家不要打聽(tīng)我的職務(wù)。我這個(gè)人，見(jiàn)高不低、見(jiàn)低不高。
見(jiàn)到高官，我不覺(jué)得自己低微，彼此只是崗位不同，沒(méi)有高低之分，我更不會(huì)“前襟長(zhǎng)、后襟短”地卑躬屈膝、阿諛?lè)畛�；�?jiàn)到普通的平民百姓，我沒(méi)有感到高貴，因?yàn)槲壹易孀孑呡叾际瞧矫癜傩�，而且是百姓之中“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民，這便是我的“本”，而人是不能忘本的。非要打聽(tīng)我的職務(wù)，我便是“見(jiàn)官高三級(jí)、見(jiàn)民低三分”了。
請(qǐng)大家不要考察我的職稱(chēng)。我這個(gè)人，見(jiàn)智不愚、見(jiàn)愚不智。
“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”，一種知識(shí)領(lǐng)域里的泰斗，也許會(huì)是另一種知識(shí)領(lǐng)域里的“白癡”。在鼎鼎大名的專(zhuān)家面前，我不會(huì)去追星，在文化程度不高的“老粗”面前，我也不敢擺出“教師爺”的架勢(shì)說(shuō)教。
請(qǐng)大家不要計(jì)較我的錢(qián)財(cái)多少。我這個(gè)人，見(jiàn)富不窮、見(jiàn)窮不富。
遇到億萬(wàn)家產(chǎn)的款爺，我不羨慕他的富有，明知道，你的錢(qián)再多那是你的，決不會(huì)平白無(wú)故流入我的腰包，更何況，我也許不像你那么有錢(qián)，但我有的很多東西，你大概絕然沒(méi)有；面對(duì)眾多還比較貧窮的人，我也及早聲明：本人也是工薪階層的一員，并不富有，常常想著“扶貧”，卻是心有余而力不足。
請(qǐng)大家也不要猜測(cè)我的年齡幾何。我這個(gè)人，見(jiàn)老不輕、見(jiàn)輕不老。
年老的人休要在我的面前倚老賣(mài)老，請(qǐng)看，我的頭發(fā)不多了、皺紋不少了，這把年紀(jì)足可以與老人們稱(chēng)兄道弟、插科打諢；而在座的年輕人可千萬(wàn)不要以為“又是一個(gè)老頭要在臺(tái)上憶苦思甜”，須知，人的生理年齡與心理年齡是并不完全吻合的，我的心態(tài)、我對(duì)某些新鮮事物的接受敏感度，有的時(shí)候，比一般年輕人還要年輕！
一陣掌聲之后，立即拉近了我與聽(tīng)眾之間的距離。外表上看，這是演講開(kāi)頭的一種獨(dú)特技法；實(shí)質(zhì)來(lái)講，我把一個(gè)坦蕩蕩的自我，在與素不相識(shí)的聽(tīng)眾會(huì)面初始，便全然托出，鋪墊了以后三個(gè)小時(shí)的感情交流、心靈碰撞。有的聽(tīng)眾以后成為我很好的朋友，時(shí)隔許久，還牢牢記得我的這段話。
見(jiàn)高不低，見(jiàn)低不高；見(jiàn)智不愚，見(jiàn)愚不智；見(jiàn)富不窮，見(jiàn)窮不富；見(jiàn)老不輕，見(jiàn)輕不老。清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，勤勤懇懇奮斗，瀟瀟灑灑生活。這就是我對(duì)自己反省之后，對(duì)自己宏觀認(rèn)識(shí)的提煉。
是啊，在我看，人生之路盡管漫長(zhǎng)，看透了，不過(guò)在走著五步：第一步，走出娘胎。如開(kāi)始所說(shuō)，這一步看起來(lái)不知不覺(jué)極其簡(jiǎn)單，實(shí)際上只有三百萬(wàn)億分之一的幾率；第二步，走出無(wú)知。用前人積累的知識(shí)將自己武裝起來(lái)，如同接力賽跑一樣，需要承前繼后；第三步，走出貧困。民以食為天，衣食無(wú)著不能生存，何談創(chuàng)造？第四步，走出自我。全然為著自己不顧他人，與禽獸無(wú)異；第五步，走進(jìn)永恒。大愛(ài)感天地，大善泣鬼神，大德蔭子孫。
有的人只走完了第一步，這是那些可憐的早夭兒；有人走完了兩步，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，空無(wú)一用，貧病交加，抱憾終生；有人走完了三步，沾沾自喜，自鳴得意，從此裹足不前，成為一個(gè)“可悲不自悲，可憐不覺(jué)憐”的庸人；大部分人正在走著第四步，利己也利他，為家亦為國(guó)，捫心自問(wèn)：上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于地，外無(wú)愧于人，內(nèi)無(wú)愧于心！
“行百步者半九十”，只有走出第五步，也就是最難行的一步――走進(jìn)永恒，人的一生才真正完美，才真正能夠成為他人的榜樣、他人的典范、他人的偶像！
想到許許多多歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的，有名的和無(wú)名的，我認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)走進(jìn)永恒的人。這太多太多的人都在提示我們：敢問(wèn)路在何方？路在腳下的五步！