寒假支教志愿者培訓演講稿
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當今社會生活中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的寒假支教志愿者培訓演講稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的兄弟姐妹們：
大家好！
感謝安拉的默助，使我有幸能參加今天這個培訓并和大家一道學習；也感謝韓文科會長盛情邀請，我真不知道能給大家講點什么。
你們的人數(shù)是40多名，來自不同的大學，即將前往我國師資力量比較薄弱的青海省邊遠山區(qū)去支教。說實話，我心里很感動，你們的舉動，應(yīng)該是包括我在內(nèi)許多人學習的。
在今天，有多少人醉生夢死在名利場上，你們卻甘愿放棄優(yōu)裕的生活條件，主動深入到我國西部最艱苦的環(huán)境中，奉獻自己火熱的青春和聰明才智。這種犧牲和奉獻精神，令我們每一個有信仰的人無不心生敬意！我坦言，我不是專門來歡送大家的，也不是專門來給大家講課的，我是出差到西寧，碰巧趕上了你們的活動，也就非常幸運地看到了整裝待發(fā)的你們大家，此時此刻，我心潮澎湃，感慨萬千。
我沒有過支教的經(jīng)歷。我的學生時代沒有這樣的機遇，那是由于時代不同，社會環(huán)境不一樣所致，所以，我很羨慕你們朝氣蓬勃地實現(xiàn)自己心中舉意，這也是我青春時期的一個遺憾。我從小在山溝里長大，在農(nóng)村里上學，對山區(qū)教育的落后狀況是有著最深刻的體會。所以，我在成年后就把振興民族教育視為己任，辦過穆斯林公益學校，辦過穆斯林報刊，把“以文化振興民族，以知識啟迪信仰”做為一生的奮斗目標，我樹立這個目標的時候，我也就是20多歲，正好就是你們這個年齡。直到今天，我仍然在從事著這些工作。包括這次來西寧。也許今天在座的當中，就有我的讀者和網(wǎng)校的學生。我作為一個比你們年齡大的哥哥，在你們出發(fā)之前，我就囑咐幾句，也算是對我自己的勉勵吧。
第一句，誰幫誰？如果我們把支教理解為幫助的話，我就想到這樣一個問題：誰在幫誰？要說明這個問題，我就給大家講一個故事。
說是在戰(zhàn)場上，敵機前來轟炸陣地，隨處都在扔炸彈，這個時候，有經(jīng)驗的老戰(zhàn)士都會迅速臥倒。有個老兵，他剛剛臥到，突然發(fā)現(xiàn)離他不遠處有一個新兵傻傻地站在那里，老兵急忙爬起來撲了過去，一把推倒了新兵，和他倒在一起，不一會，飛機走了，他們起來了，等彈完身上的土，老兵吃驚地發(fā)現(xiàn)，他自己剛才臥倒的地方被炸了一個大坑，而新兵原來站的位置卻沒有什么變化，看到此情此景，激動的讓老兵眼的淚都掉下來了。很多時候，幫別人，其實就是幫自己��！
你們這次去支教，也許收獲最大的正是你們自己，正因為你們?nèi)サ牡胤奖容^艱苦，才會鍛煉你們的身體素質(zhì)；你們?nèi)サ牡胤奖容^落后，才會對自己所學到的知識有一個實習的機會；你們?nèi)サ牡胤奖容^貧窮，才是訓練你們愛心的機會，這一切，都是你們成長中所需要的，甚至是錢買不來的。這一切都會構(gòu)成你們?nèi)松淖钪匾慕?jīng)歷，成為你們一生的財富。
第二句，教什么？這也許不是一個問題，因為它很明顯，至少所有要去支教的同學們都知道--那就是教知識呀！可我要告訴大家的是：你們此行最重要目的不是去教知識。這是因為：一是時間短，只有三、四十天，孩子們學習知識是個系統(tǒng)工程，在這么短的時間內(nèi)是教不了多少知識的，況且，由于國家對農(nóng)村義務(wù)教育的力度加大，你們?nèi)ブЫ痰哪切┖⒆觽円苍S早已經(jīng)在學習知識了，他們學習的那些知識和你們所要教的，基本上沒什么兩樣。一加一等于二，他們的老師原來是這么教的，你們?nèi)チ讼氡匾彩沁@么教的，不會有另外的答案。
那么你們?nèi)ブЫ讨攸c是做什么呢？我認為：你們最重要的工作就是去向大山深處的孩子們傳播一種觀念，普及一種文化。有也可以綜合起來，我就叫他“文化觀念”吧。這是一種在偏遠的西部山區(qū)不容易接受到的新觀念。而不是單純的書本知識。在我看來，知識是一種工具，文化是它的載體。知識和文化之間有關(guān)聯(lián)，互相包容，但卻不等同。狹義的文化就是為獲取知識而服務(wù)的，而知識卻是為人的成長而服務(wù)的。人有了文化，就能很方便的獲取必要的知識，有了知識就會工作。沒有文化的人，也可以通過其他渠道獲得知識，但速度很慢，也很費事，成本也相對高。沒有知識，人也可以生活，但他會生活的相對累一些，生活的質(zhì)量也不會高。所以，我們把改變觀念，弘揚一種適合本民族的文化排在了首位，盡管一個人沒有文化，并不等于他沒有知識。
我認為，就像文化不一定會產(chǎn)生知識一樣，知識也是改變不了一個人命運的。讓一個人能發(fā)生變化的，只有觀念，在伊斯蘭看來，信仰決定了一個人的高度，而不是知識，穆圣說：一切工作，皆因意念。這里的意念，其實也就是一種觀念。只有觀念才是決定一個人一生成就的`基本因素。觀念可以改變?nèi)说膽B(tài)度，態(tài)度會指導人的行為，行為才會產(chǎn)生結(jié)果。這就說明了觀念和知識之間的基本區(qū)別。前者屬于思想范疇，后者屬于技能范疇。前者告訴人們?yōu)槭裁醋�，或者做與不做，后者告訴人們?nèi)绾稳プ�。做與不做比如何做重要的多。也有本質(zhì)上的區(qū)別。
我們大家?guī)缀醵家姷竭^那些沒有上過幾天學，卻創(chuàng)造了財產(chǎn)數(shù)量可觀的商人，他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展做出了了一定的貢獻。也見到過一些拿著大學文憑，卻依然貧困潦倒，養(yǎng)活不了自己的書呆子。當然了，我在這里并沒有貶低知識，或者發(fā)表什么知識無用的言論，而是我對知識的本質(zhì)以及知識與一個人成功的關(guān)系做一些簡單的表述，這是我個人的觀點，也不一定正確。
如果我們在有限的時間內(nèi)，通過自己方式，給這里山里的孩子們傳遞一種觀念，一種對社會，對民族，對自己人生的全新觀念，那么，你們的這次行動就成功了，在你們離開后，孩子們會更加勤奮的學習。這才是他們受益終生的東西。也是你們支教工作最重要的內(nèi)容。
第三句，怎么教？這是一個方法問題。在我看來，學習的方式大致分為三種：
第一種是向書本學習，這種學習的優(yōu)點是可系統(tǒng)化、可操作性強，以及學習成果可量化。所以，幾乎所有國家的義務(wù)教育都采用這個方式。缺點是這種學習方式是一種機械式地、千篇一律地學習方式。幾乎沒有因材施教等靈活性。也是被動式的，無論是老師還是學生，基本都是被動地教、被動地學。
第二種是向人學習。這種學習既不需要書本，也不需要文字。周恩來總理生前床頭總是貼著這樣一幅對聯(lián)：“與有肝膽人共事；從無字句處讀書�！边@幅對聯(lián)就是說的這個道理。
一般人認為，這種學習方式只適合成年人，不適合學齡兒童。事實上，不是這樣的，每一個孩子自從有了自我意識，就在不斷的用這種方式學習，在家里向父母學習，在外面向朋友學習，在學校里向老師學習。這種學習的不需要形式，不需要課本，所以，它幾乎也不需要成本，只要有比自己優(yōu)秀的人在一起，就可以隨時隨地地向他學習了。
你們這次去支教，是去當老師，盡管只有短短的幾十天，但卻是你們的人生當中一次最寶貴的角色體驗。在你們工作的這段時間里，你們的每一個手勢，每一個發(fā)音，每一個表情，甚至你們的每一個人穿著打扮，都會使你們的學生潛移默化地向你們學習。對你們來說，是在實習，是在做義工，但對孩子來說，你們就是真正老師啊。所以，你們要約束自己，遵守相關(guān)制度，努力地把自己最優(yōu)秀的一面表現(xiàn)給孩子們，這對你們來說，是有點壓力的。但你們要知道，你們將要從事的的確是一項偉大的工程，當然了，它也會給你們帶來無上的榮譽，那是一份沉甸甸的收獲。
第三種是向事學習。也就是說人們可以通過所發(fā)生的一些事件，可以學到一些東西。這種學習的方式也比較簡單，因為在今天，獲取“事”的途徑很多，例如電視、廣播、報刊新聞等，凡是發(fā)生在身邊的事情都可以給愿意學習的人一些啟迪。例如：你們各位，在這個冬季，放棄了假期的休息，放棄了本屬于你們的娛樂和悠閑，走到大山的深出，把自己寶貴的時間無私的奉獻給一些不認識的人，奉獻給一群和自己一點都不沾親帶故的孩子們，這本身就是一堂非常生動的課，這堂課的影響力，沒有那一種文字可以代替得了，對你們所教育的對象來說，一定會讓他們受益一生的。
課本是學習知識的工具之一，卻不是全部。就目前而言，它僅是眾多知識載體的一種，希望你們在給孩子們輔導學好課本知識的同時，充分發(fā)揮你們的特長，讓孩子們從你們的身上看到大學，由此而羨慕大學，努力的學習，考上大學；看到社會，由此而熱愛社會，成為和諧社會的建設(shè)者；看到人生的意義，由此而能確定人生的目標和終生的信仰。最終使把自己的成長和自己民族的進步聯(lián)系起來，把自己的學習和偉大祖國的繁榮富強聯(lián)系起來。
親愛的兄弟姐妹們，你們即將要出發(fā)了，想必已經(jīng)作好了準備，我就不再多羅嗦了，作為一個年齡比你們大一些的哥哥，我真誠地祝愿你們這次支教活動取得優(yōu)異的成績。
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