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學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

時間:2022-02-17 16:09:43 演講稿 我要投稿

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

  演講稿的寫法比較靈活,可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在不斷進(jìn)步的時代,演講稿與我們的生活息息相關(guān),寫起演講稿來就毫無頭緒?下面是小編整理的學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿1

  各位師生:

  大家好!今年的6月23日是農(nóng)歷五月初五,中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放中,他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  屈原死后,楚國百姓非常哀痛,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,希望魚龍蝦蟹吃飽了,不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,希望暈倒蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成為棕子。

  郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河,創(chuàng)立了“與天地兮同壽,與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮,美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象,源源不絕的才情,似河流匯聚成海一般,浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》,就是他集畢生心血所成的作品。

  屈原死了已有2300年了,今天我們來紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家,他的政治理念,他的改革期望,都因當(dāng)時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家,他卻成功了。“舉世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚,激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

  屈原的偉大,不僅是他刻骨銘心的詩句,更是他矢志不移的愛國精神,不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原,燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。

  屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷,他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿2

親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:

  大家好!

  我今天國旗下演講的主題是《端午節(jié)》。

  農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午節(jié),也叫端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說,其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。在歷史的這一天,人們會通過賽龍舟和包餃子來紀(jì)念一個不朽的靈魂——屈原。

  你是一個活潑的,有個性的孩子,遇到困難時勇敢堅強(qiáng),像個男人。在學(xué)習(xí)的過程中,能快速接受和學(xué)習(xí),喜歡幫助同齡人。上課可以認(rèn)真聽講,遵守紀(jì)律。你總能按時、認(rèn)真地完成老師布置的作業(yè),有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師希望你在一年級的時候再接再厲,成為一個全面的三好學(xué)生。

  人們喜愛屈原。聽到屈原自殺的消息后,他們劃船去打撈屈原的尸體,但沒有找到。他們怕河里的魚蝦咬屈原的身體,就把糯米裝進(jìn)竹筒里,扔到水里。他們想用糯米喂魚蝦來保護(hù)屈原的身體。從此以后,每年的五月初五,人們自發(fā)地來到河邊悼念屈原,也在洶涌的波濤中劃船,象征著人們爭相打撈屈原的尸體,以此來寄托對屈原的哀思。久而久之,賽龍舟的習(xí)俗就形成了。

  屈原已經(jīng)去世兩千多年了。今天我們在這里紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他熱愛祖國、熱愛人民、崇尚真理、寧死不屈的.精神,以及與日月爭光的人格。屈原的精神是不朽的。無論時間如何變遷,他永遠(yuǎn)活在歲月的長河里,永遠(yuǎn)被人們銘記在心!

  讓我們懷著對偉大愛國者的尊重和珍惜來看待中國的每一個傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的文化,保存著中華民族獨特的文化記憶。

  謝謝大家耐心傾聽。在此,請接受我對你的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂!謝謝你。第一天上課,有幸聽了國內(nèi)學(xué)前教育專家教授的講座,開闊了眼界,加深了理解。這學(xué)期的重點是環(huán)境創(chuàng)造和區(qū)域活動。借鑒上學(xué)期的經(jīng)驗,利用當(dāng)?shù)刭Y源,收集并擺放各種廢舊材料,使主題墻活起來,真正體現(xiàn)新的環(huán)境創(chuàng)造和具有地方文化氣息的區(qū)域活動,更加有效。

  同學(xué)們們體驗在玩中樂,樂中學(xué)的新型模式。

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿3

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:

  大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五,"端"的意思和"初"相同,稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,按地支順序推算,五月正是"午"月。又因午時為"陽辰",所以端五也叫"端陽"。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等。

  端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

  端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久,花樣繁多。每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的'北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

  中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!

  為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。謝謝大家。

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿4

老師們,同學(xué)們:

  大家上午好!

  我今天國旗下講話的題目是:端午節(jié)隨想

  農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,其中,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

  屈原是我國古代偉大的愛國詩人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,很有才干,在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇,如:《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來,秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

  百姓們愛戴屈原,當(dāng)聽到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會自發(fā)地來到江邊,悼念屈原,還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

  屈原離世已有兩千多年了,今天我們來紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷,他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

  讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨特的文化記憶。

  感謝大家耐心的傾聽,在此,請大家接受我提前的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂!謝謝。

學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿5

親愛的老師們、同學(xué)們:

  大家好!端午節(jié),門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,然而,隨著時代的變遷,社會節(jié)奏的加快,外來文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日,面對這種現(xiàn)狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。

  無庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話;大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗;吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

  在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力——在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。

  其實,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價值觀念和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

  中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。

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