錢謙益《聊且園記》閱讀答案附譯文
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錢謙益《聊且園記》閱讀答案附譯文1
聊且園記
錢謙益
1)侍御萊蕪李君雍時謁余而請日：“余為園于城之北隅，其中亭之日可以。槐柏翳如，花竹分列，鑿沼矢魚，蹲石陰松，此余之所茇①也。其東亭之日學(xué)稼。植以梨棗，雜以柿杏，亭之后除地筑場，誅茅為屋，溝塍迕錯，雞犬識路，此余之所作勞也。其西亭之日學(xué)圃。樹桑成陰，蔬得以避喝，渫井為池，土得以滋墳，榮木周遭，瓜果狼籍，此余之所食也。折而南，其中有齋日則喜，夾窗助明，琴書搘柱，余之所抱膝而深居也。梅樹盤紆，編為虎落，叢生蔓延，香霧雜遝，樹之眉日梅花深處。東樹桃李，西樹杏，交亞蔽虧，為梅外藩，以明余之比于梅也。其北則老樹攫挈，茂林晻靄，三徑未絕，窗如深山；又折而西北，地勢忽瀉，清池呀然，長林覆之，若眉著面。桃李緣堤，蓮藕盈池，無時不花，余之所行吟而觴詠也。合而名之曰聊且園。子其為我記之。”
2)余惟侍御荷橐簪筆，供奉赤墀②，今且巡行云中、上谷間，宣威種落，一丘一壑，豈其所有事乎?東夷不靖，浹辰③而克我河?xùn)|，士大夫之辱，不止于四郊之多壘也，又何燕游之足云乎?侍御之名園日聊且。聊且之為言，茍然而已之辭也。今之茍然者多矣，茍然于廟堂而國論壞，荀然于疆圉而戎索④壞。侍御之所謂茍然者，園亭燕游之事而已，其所告誡于世者，不已多乎?若以附于止足之義，如公子荊所云，其于聊且之云，固不相背，要亦所謂同枕而異夢者，何足以發(fā)侍御之指哉?侍御戮力王家，為天子復(fù)河?xùn)|故地，正佟夷⑤之誅，使吾輩得握三寸管，為太平之幸人。他日幅巾杖屨，訪侍御東海之濱，坐斯園而訪陳跡，以余知言者也，其樂為何如?
3)天啟元年四月初五日記。
【注】①茇：在草舍住宿。②赤墀：皇宮中的臺階，因以丹漆涂飾，故稱“赤墀”。③浹辰：古代以干支紀(jì)日，自子至亥一周十二日為“浹辰”。④戎索：戎人之法，泛指法令。⑤佟夷：古代對滿人的蔑稱，滿族多佟姓，故稱。
8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.槐柏翳如，花竹分列 翳：茂密
B.鑿沼矢魚 矢：捕射
C.余惟侍御荷橐簪筆 荷：繼承
D.東夷不靖，浹辰而克我河?xùn)| 靖：平定
9.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.以明余之比于梅也 焚百家之言，以愚黔首
B.子其為我記之 不足為外人道也
C.今且巡行云中、上谷問 且秦強(qiáng)而趙弱
D.要亦所謂同枕而異夢者 棄甲曳兵而走
10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)桃李緣堤，蓮藕盈池，無時不花，余之所行吟而觴詠也。(4分)
譯文：_______________________________________________
(2)侍御之所謂茍然者，園亭燕游之事而已，其所告誡于世者，不已多乎?(4分)
譯文：______________________________________________
11.從全文看，作者為李雍時寫《聊且園記》的用意是什么?(4分)
12.請用斜線(/)給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限劃10處)(5分)
子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也非達(dá)也夫達(dá)也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達(dá)在家必達(dá)夫聞也者色取仁而行違居之不疑。在邦必聞，在家必聞�！�(《論語·顏淵篇第十二》)
答案：
8.C(荷:扛，擔(dān))
9.A(A。連詞，表目的，”用來”；B。介詞， “替”/介詞， “同、跟”；C。副詞，“將要”/副詞，”況且”；D。連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系)
10.(8分)(1)(4分)桃李沿著(環(huán)繞)大堤，蓮藕長滿池塘，沒有什么時候不鮮花盛開，這是我散步喝酒吟詠詩歌的地方。(譯出大意2分，落實(shí)”緣”“花”各1分)
(2)(4分)侍御所說的茍且，就是在花園亭臺間宴飲游玩這些事罷了，他要告誡世人的，不已經(jīng)很多了嗎?(譯出大意2分，落實(shí)”茍”“燕游”各1分)
11.(4分)①贊揚(yáng)李雍時非茍且之人，而能為國效力建立功業(yè)；②借此告誡世人，強(qiáng)調(diào)國家尚不安定，應(yīng)以國事為重，不可茍且。(一點(diǎn)2分，意思相近即可)
12.(5分)是聞也/非達(dá)也/夫達(dá)也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下人/在邦必達(dá)/在家必達(dá)/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑。(答對兩處給1分)
譯文：
萊蕪的侍御李雍時拜訪我并請求說：“我在城北建了一個園子，它的中亭叫‘可以’。槐樹和柏樹都長得很茂盛，花和竹分別排列，鑿開池塘捕魚，嶙峋的石頭聳立在陰涼的樹下，這就是我住宿的地方。它東邊的亭子叫學(xué)稼。種上梨樹棗樹，混雜栽種柿子樹、杏樹，亭后修整土地、筑造場地，鏟除茅草結(jié)廬安居，溝渠和田埂交錯，雞犬都能辨識路途，這就是我辛苦勞作的成果。園子西邊的亭子叫學(xué)圃。栽植桑樹形成綠蔭，種菜能夠用來避暑，淘去井中污泥形成池塘，土地得以更加肥沃，茂盛的樹木生長在周圍，瓜果雜亂，這就是我平時所食用的東西。改變方向向南，其中有間房子叫則喜，雙層的窗戶有助于光線更明亮，古琴和書籍靠著柱子,這是我抱膝而坐、幽居獨(dú)處的地方。梅樹盤結(jié)回旋，編成籬笆，聚集生長，向四周擴(kuò)展，香霧紛雜，梅樹的上端寫著“梅花深處”。園子?xùn)|邊栽種桃樹李樹，西邊種杏樹，交錯遮蔽，半隱半現(xiàn)，是梅花外部的屏障，以此來表明我自比于梅花之志。園子的北部則是老樹枝葉披覆，茂盛的樹林重重疊疊，園中小徑蜿蜒沒有盡頭，深遠(yuǎn)如進(jìn)入人跡罕至的深山密林；又折向西北，地勢忽然向下，流水下瀉，清池深廣，高大的樹木覆蓋著它，就像眉毛附著在人臉上。桃李環(huán)繞大堤，蓮藕長滿池塘，沒有什么時候不鮮花盛開，沒有一個晚上沒有明月，這是我邊走邊喝酒吟詩的地方。所有的亭子合起來命名為聊且園。你一定要替我為它寫一個記�！�
我想李侍御負(fù)書擔(dān)橐，插筆于冠，供職皇宮，今天將要去云中、上谷間巡行，向那些種族部落宣揚(yáng)威力，一座小山、一片溝壑，哪里是他應(yīng)該有的事情呢？東邊的夷人還沒有平定，很短的時間就攻克了我河?xùn)|地區(qū)，（禮記上說：四郊多壘，此卿大夫之辱也。）士大夫的恥辱，不僅在四郊有很多危機(jī)，又哪里是宴飲游樂的豐足呢？李侍御把園命名為聊且。聊且從語言的角度來說，就是茍且隨便的意思�，F(xiàn)今茍且的人很多，在朝廷上茍且國家的大政方針就會受損，在邊防方面茍且法令就會受到損毀。侍御所說的茍且，就是在花園亭臺間宴飲游玩這些事罷了，他要告誡世人的，不已經(jīng)很多了嗎？如果從依附于止足之義的角度來說，像公子荊所說，他對于取名聊且，本來就不相違背，所謂睡同一個枕頭卻有不同的夢的情況就是應(yīng)該的，那用什么來闡發(fā)侍御的意圖呢？李侍御全力為君王，替天子收復(fù)河?xùn)|舊地，確定對滿人的聲討，使我們這些人能拿著毛筆，做太平盛世的幸運(yùn)之人。將來有一天，裹著頭巾，拄著拐杖，到東海之濱來拜訪李侍御，坐在這園子里，并查訪其舊跡，并因?yàn)槲伊私獾竭@番話，那種快樂又是怎樣的呢？
天啟元年四月初五日記。
錢謙益《聊且園記》閱讀答案附譯文2
閱讀下面文言文，完成8～9題。
聊且園記錢謙益
侍御萊蕪李君雍時謁余而請?jiān)唬骸坝酁閳@于城之北隅，其中亭之曰可以�；卑佤枞纾ㄖ穹至�，鑿沼矢魚，蹲石陰松，此余之所茇bá①也。其東亭之曰學(xué)稼。植以梨棗，雜以柿杏，亭之后除地筑場，誅茅為屋，溝塍chéng迕錯，雞犬識路，此余之所作勞也。其西亭之曰學(xué)圃。樹桑成陰，蔬得以避暍yē，渫xiè井為池，土得以滋墳，榮木周遭，瓜果狼籍，此余之所食也。折而南，其中有齋曰則喜，夾窗助明，琴書搘zhī柱，余之所抱膝而深居也。梅樹盤紓shū，編為虎落，叢生蔓延，香霧雜遝tà，樹之眉曰梅花深處。東樹桃李，西樹杏，交亞蔽虧，為梅外藩，以明余之比于梅也。其北則老樹攫挐ná，茂林晻àn靄，三徑未絕，窗如深山；又折而西北，地勢忽瀉，清池呀然，長林覆之，若眉著面。桃李緣堤,蓮藕盈池,無時不花,余之所行吟而觴詠也。合而名之曰聊且園。予其為我記之�！�
【譯文：萊蕪的侍御李雍時拜訪我并請求說：“我在城北建了一個園子，它的中亭叫‘可以’�；睒浜桶貥涠奸L得很茂盛（翳：茂密），花和竹分別排列，鑿開池塘捕魚（矢：捕射），嶙峋的石頭聳立在陰涼的樹下，這就是我住宿的地方（茇：bá，在草舍住宿）。那東邊的亭子叫學(xué)稼。種上梨樹棗樹，混雜栽種柿樹、杏樹，亭后修整土地、筑造場地，鏟除茅草結(jié)廬安居，溝渠和田埂交錯，雞犬都能辨識路途，這就是我辛苦勞作的成果。園子西邊的亭子叫學(xué)圃。栽植桑樹形成綠陰，種菜能夠用來避暑（暍yē：中暑或變色等），（渫xiè：1.除去，淘去污泥；2.泄，疏通。）淘去井中污泥形成池塘，土地得以更加肥沃，茂盛的樹木生長在周圍，瓜果雜亂，這就是我平時所食用的東西。改變方向向南，其中有間房子叫則喜，雙層的窗戶有助于光線更明亮，古琴和書籍靠著柱子（搘zhī：支撐，支持），這是我抱膝而坐、幽居獨(dú)處的地方。梅樹盤結(jié)回旋（盤紓shū：盤結(jié)回旋），編成籬笆（虎落：籬落；藩籬。古代用以遮護(hù)城邑或營寨的竹籬），聚集生長，向四周擴(kuò)展，香霧紛雜（雜遝tà：擁擠雜亂），梅樹的上端寫著“梅花深處”。園子?xùn)|邊栽種桃樹李樹，西邊種杏樹，交錯遮蔽，半隱半現(xiàn)，是梅花外部的屏障，用來表明我自比于梅花之志。園子的北部則是老樹枝葉披覆（挐（ná）：通“拏”，執(zhí)持），茂盛的樹林重疊云氣昏暗（晻àn靄ǎi：昏暗的云氣），園中小徑蜿蜒沒有盡頭，深遠(yuǎn)如進(jìn)入人跡罕至的深山密林；又折向西北，地勢忽然向下，流水下瀉，清池深廣，高大的樹木覆蓋著它，就像眉毛附著在人臉上。桃李環(huán)繞大堤，蓮藕長滿池塘，沒有什么時候不鮮花盛開，這是我散步喝酒吟詠詩歌的`地方。所有的亭子合起來命名為聊且園。你一定要替我為它寫一個記�！薄�
余惟侍御荷橐簪筆，供奉赤墀②，今且巡行云中、上谷間，宣威種落，一丘一壑，豈其所有事乎?東夷不靖，浹辰③而克我河?xùn)|，士大夫之辱，不止于四郊之多壘也，又何燕游之足云乎?侍御之名園曰聊且。聊且之為言，茍然而已之辭也。今之茍然者多矣，茍然于廟堂而國論壞，茍然于疆圉而戎索④壞。侍御之所謂茍然者，園亭燕游之事而已。其所告誡于世者，不已多乎？若以附于止足之義，如公子荊所云，其于聊且之云，固不相背，要亦所謂同枕而異夢者，何足以發(fā)侍御之指哉？侍御戮力王家，為天子復(fù)河?xùn)|故地，正佟夷⑥之誅，使吾輩得握三寸管，為太平之幸人。他日幅巾杖屨，訪侍御東海之濱，坐斯園而訪陳跡，以余知言者也，其樂為何如？
天啟元年四月初五日記。
【譯文：我想李侍御負(fù)書擔(dān)橐（橐tuó：口袋），插筆（簪：zān用來綰住頭發(fā)的一種首飾，這里作動詞，插）于冠，供職皇宮（赤墀chí：皇宮中的臺階，因以丹漆涂飾，故稱“赤墀”，代皇宮），今天將要去云中、上谷間巡行，向那些種族部落宣揚(yáng)威力，一座小山、一片溝壑，哪里是他應(yīng)該有的事情呢？東邊的夷人還沒有平定（靖：平定），很短的時間就攻克了我河?xùn)|地區(qū)，士大夫的恥辱，不只在四郊有很多危機(jī)（禮記上說：四郊多壘，此卿大夫之辱也），又哪里談得上宴飲游樂呢？李侍御把園命名為聊且。說聊且，就是茍且隨便的意思�，F(xiàn)今茍且的人很多，在朝廷上茍且國家的大政方針就會受損，在邊防方面茍且法令就會受到損毀（戎索：戎人之法，泛指法令）。侍御所說的茍且，就是在花園亭臺間宴飲游玩這些事罷了，他要告誡世人的，不已經(jīng)很多了嗎？如果從依附于止足之義的角度來說，像公子荊所說，他對于聊且的取名，本來就不相違背，如同睡同一個枕頭卻有不同的夢，那又怎么值得用來闡發(fā)侍御的意圖呢？李侍御全力為君王，替天子收復(fù)河?xùn)|舊地，正聲討滿人（佟夷：古代對滿人的蔑稱，滿族多佟姓，故稱），讓我們這些人能拿著筆，做太平盛世的幸運(yùn)之人。將來有一天，（幅巾杖屨：jù用麻、葛等制成的一種鞋）頭裹幅巾手拄竹杖，到東海之濱來拜訪李侍御，坐在這園子里，并尋訪其舊跡，因?yàn)槲颐靼走@番話，那種快樂又是怎樣的呢？
天啟元年四月初五日記。】
【注】①茇：在草舍住宿。⑦赤墀：皇宮中的臺階，因以丹漆涂飾，故稱“赤墀”。③浹晨；古代以干支紀(jì)日，自子至亥一周十二雪為“浹辰”。④戎索：戎人之法，泛指法令。⑤佟夷：古代對滿人的蔑稱，滿族多佟姓，故稱。
8、對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A、槐柏翳如，花竹分列翳：茂密
B、鑿沼矢魚矢：捕射
C、余惟侍御荷橐簪筆荷：繼承
D．東夷不靖，浹辰而克我河?xùn)|靖：平定
答：C（荷：扛，擔(dān)）
9、下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A、以明余之比于梅也焚百家之言，以愚黔首
B、子其為我記之不足為外人道也
C、今且巡行云中、上谷聞且秦強(qiáng)而趙弱
D、要亦所謂同枕而異夢者棄甲曳兵而走
答：A（A．連詞，表目的，“用來”；B．介詞，“替”／介詞，“同、跟”；C．副詞，“將要”／副詞，“況且”；D．連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系／連詞，表修飾關(guān)系）
lO、把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)桃李緣堤，蓮藕盈池，無時不花，余之所行吟而觴詠也。(4分)
譯文：（4分）桃李沿著（環(huán)繞）大堤，蓮藕長滿池塘，沒有什么時候不鮮花盛開，這是我散步喝酒吟詠詩歌的地方。（譯出大意2分，落實(shí)“緣”“花”各1分）
(2)侍御之所謂茍然者，園亭燕游之事而已，其所告誡于世者，不已多乎?(4分)
譯文：（4分）侍御所說的茍且，就是在花園亭臺間宴飲游玩這些事罷了，他要告誡世人的，不已經(jīng)很多了嗎？（譯出大意2分，落實(shí)“茍”“燕游”各1分）
11、從全文看，作者為李雍時寫《聊且園記》的用意是什么?(4分)
答案：（4分）①贊揚(yáng)李雍時非茍且之人，而能為國效力建立功業(yè)；②借此告誡世人，強(qiáng)調(diào)國家尚不安定，應(yīng)以國事為重，不可茍且。（一點(diǎn)2分，意思相近即可）
12、請用斜線(／)給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限劃10處)(5分)
子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也非達(dá)也夫達(dá)也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達(dá)在家必達(dá)夫聞也者色取仁而行違居之不疑。在邦必聞，在家必聞�！�
——(《論語·顏淵篇第十二》)
答：（5分）是聞也／非達(dá)也／夫達(dá)也者／質(zhì)直而好義／察言而觀色／慮以下人／在邦必達(dá)／在家必達(dá)／夫聞也者／色取仁而行違／居之不疑。（答對兩處給1分）
譯文：子張問：“士怎樣才可以叫做通達(dá)？”孔子說：“你說的通達(dá)是什么意思？”子張答道：“在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲。”孔子說：“這只是虛假的名聲，不是通達(dá)。所謂達(dá)，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經(jīng)常想著謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達(dá)。至于有虛假名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲�！�
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