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【實(shí)用】禪意的語(yǔ)錄39條
生活的那些曲曲折折，是對(duì)人生的一種提醒，去面對(duì)那些避免不了的痛苦，不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬，去承擔(dān)，本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭(zhēng)，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對(duì)待，就是生活的灑脫。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、蘭開(kāi)幽谷，不悲；蘭開(kāi)鬧市，不喜；誰(shuí)能說(shuō)，幽谷深蘭，就沒(méi)有美麗過(guò)？誰(shuí)能說(shuō)深山的隱士，僧廬里的高僧，就沒(méi)有快樂(lè)過(guò)？子非魚，焉知魚之樂(lè)！深谷有深谷里的樂(lè)，鬧市有鬧市里的樂(lè)，在深谷里也綻放，在鬧市里，仍盛開(kāi)，這就是生命的常態(tài)。
2、生命的魅力在于"靜"。外表的寧?kù)o給人以美，內(nèi)心的寧?kù)o給人以慧。外表寧?kù)o，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無(wú)爭(zhēng)給人以祥和之美。內(nèi)心寧?kù)o，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。
3、路，不僅是距離，更是一種經(jīng)歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會(huì)弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過(guò)分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。
4、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
5、那么，我們?yōu)槭裁床粚⒆约旱男男爻ㄩ_(kāi)，讓事物顯得渺小，少一些斤斤 計(jì)較，多一些寬容？事物本無(wú)大小，關(guān)鍵看你如何放。所謂"總一切語(yǔ)言于 一句，攝大千世界于一塵"，便是說(shuō)明這種大小不二之奇理。
6、教書那會(huì)兒，學(xué)生問(wèn)我：為什么覺(jué)得讀書沒(méi)意思？我答：是老師教得沒(méi)意思。學(xué)生再問(wèn)：為什么老師教得沒(méi)意思？我答：因?yàn)樾ｉL(zhǎng)覺(jué)得這樣教非常有意思。這段對(duì)話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對(duì)話好像還沒(méi)有太過(guò)時(shí)。
7、無(wú)有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》
8、上等禪，兩袖清風(fēng)，來(lái)去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。
9、世界上的事情本來(lái)是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
10、這樣的人其實(shí)從未走出過(guò)苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒(méi)有 來(lái)得及為快樂(lè)騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽(tīng)到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂(lè)和幸福 感，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。
11、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來(lái)的幸福。
12、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷八
13、空并不是指一切都沒(méi)有，而是說(shuō)人可以努力去促成某事，但無(wú)論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂⿶赖母础？帐侵笇?duì)一切不貪戀，萬(wàn)事都放下，心中無(wú)一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒(méi)有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。
14、從覺(jué)悟者之觀點(diǎn)來(lái)看，有風(fēng)起浪，無(wú)風(fēng)平靜，動(dòng)亂最終還是歸于寂靜。
15、許多人生活得空虛、不快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兦蟮锰啵蠖坏�，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？
16、這里所說(shuō)的"本來(lái)無(wú)一物"，并不是什么都不想，什么都不做，而是 要善于化解外界帶給我們的壓力與束縛，使自己的心態(tài)保持平和、坦蕩。
17、大多數(shù)男人愛(ài)女人時(shí)，不自覺(jué)地會(huì)扮演強(qiáng)者的角色，照顧弱小的女子是他們陽(yáng)剛的天性使然。
18、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
19、愛(ài)心不分遠(yuǎn)近，慈悲沒(méi)有敵對(duì)和親愛(ài)。
20、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。
21、法入心，才"有法度"，自度再度人。
22、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
23、恒唯法師：幸福也可以理解為是一種人生的意境，或者說(shuō)是生活的領(lǐng)悟，有悲觀失落，也有黯然神傷，當(dāng)然更有美好時(shí)光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，學(xué)會(huì)面對(duì)和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有許多未知，更有許多無(wú)奈，這并不是生活的悲哀，可以理解為是生活的另外一種別開(kāi)生面。
24、你唯一的皈依處就是你的善心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。如果你皈依這些、修持這些，無(wú)論你多忙（就算無(wú)法做好幾個(gè)小時(shí)的禪坐、祈愿、念佛、拜懺等），無(wú)論現(xiàn)在或未來(lái)世，都不會(huì)因喪失良機(jī)而感到后悔，都會(huì)因皈依菩提心而得到安樂(lè)。
25、淡定是一味良藥，它能夠熄滅內(nèi)心熊熊燃燒的火焰。一個(gè)"淡"字，一邊是水，一邊是火，水能克火，水至火滅。淡定，看似消極退讓，實(shí)則是一味降壓消火的妙藥。淡定，能讓浮躁的心靈趨于平靜，能讓沖動(dòng)的魔鬼消弭于無(wú)形。淡定的人生，不浮躁，不呆滯，不狂妄，不自棄，花開(kāi)花落，云卷云舒。
26、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì)，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會(huì)對(duì)她好，我只有對(duì)她更好才能追到她；結(jié)婚后，對(duì)她好的男生越來(lái)越少，我只有對(duì)她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
27、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
28、以怨報(bào)德的人應(yīng)該是人類的公敵，他對(duì)待人類可能比他對(duì)待自己的恩人還要惡毒，因?yàn)槭廊藳](méi)有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
29、禪不在于空間的置換，身體在哪、佛寺就在哪；禪不在于時(shí)間的推移，心念在哪，覺(jué)知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情：往苦難處觀因果、往欲樂(lè)處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇，禪是安住似樹(shù)，是海之無(wú)波，是嬰兒酣睡，是掌中琉璃，是守持好當(dāng)下的這一份默默和靜靜。
30、為什么我們要很好地來(lái)把握住現(xiàn)在呢？因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，我們只能把握住現(xiàn)在。利用現(xiàn)在可以彌補(bǔ)過(guò)去，利用現(xiàn)在可以創(chuàng)造未來(lái)。
31、切記。不要一天到晚，想神通，想開(kāi)悟，那是修道的絆腳石。
32、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
33、見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
34、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
35、凡是我們刻意表現(xiàn)的，都是我們內(nèi)心匱乏的，凡是內(nèi)心匱乏的，都表現(xiàn)出極大的自尊心，凡是自尊心極強(qiáng)的人，內(nèi)心都是脆弱的。
36、如果你沒(méi)有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態(tài)也是好的。 ——雪小禪 《風(fēng)中的鳥巢》
37、諸法空寂，佛無(wú)定相，一切都是心的體現(xiàn)，關(guān)鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開(kāi)悟：性悟則無(wú)往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
38、非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（�。�，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
39、法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
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