名著簡(jiǎn)愛(ài)好句摘抄
1.“我的腦子里早已讓人灌輸進(jìn)天堂和地獄的知識(shí)，可是，現(xiàn)在我的心才第一次認(rèn)真考慮著要理解它們，第一次感到了畏懼和無(wú)可奈何，第一次朝前后左右張望著，發(fā)現(xiàn)自己周圍是深不可測(cè)的深淵。我的心只能看到一點(diǎn)——眼前，其余的一切都是無(wú)形的云霧和空虛的深淵。想到在這種云霧中腳下一個(gè)趔趄，掉進(jìn)空虛之中，我的心就嚇得直發(fā)抖�！�
2.“要想人們對(duì)平靜感到滿足，完全是徒然。人們必須要活動(dòng)。要是找不到活動(dòng)，他們就會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)。千百萬(wàn)人注定了要待在比我的處境更加死氣沉沉的困境中，千百萬(wàn)人在默默反抗著自己的命運(yùn)。誰(shuí)也不知道，除了政治上的反叛之外，在整個(gè)世界上的蕓蕓眾生之中，還醞釀著多少其他種類的反叛。人們一般認(rèn)為女人非常安靜，但是女人跟男人有著同樣的感覺(jué)，她們像男人一樣，需要施展自己的才能，需要有一個(gè)奮斗的領(lǐng)域。她們受到嚴(yán)酷的束縛和禁錮，會(huì)感到痛苦，這一點(diǎn)也跟男人完全一樣。然而，她們那些享有更多特權(quán)的同類卻說(shuō)，她們應(yīng)該做的事情僅僅限于做布丁、織襪子、彈鋼琴和繡荷包，這種觀點(diǎn)未免過(guò)于狹隘。要是她們尋求學(xué)習(xí)或者從事更多的事情，超過(guò)了習(xí)俗允許這種性別所做的范圍，他們就嘲諷她們、譴責(zé)她們，這種行為未免過(guò)于輕率�！�
3.或許那些走在毀滅與即將毀滅的人的旅途上并沒(méi)有多少創(chuàng)造的痕跡，有的只是常人習(xí)以為常的低技巧手段，絲毫不具備自己的獨(dú)創(chuàng)性。每一個(gè)自我設(shè)定與假設(shè)的場(chǎng)景不過(guò)是自己通過(guò)愚蠢的心制造的一個(gè)虛幻罷了，但作為局內(nèi)人來(lái)說(shuō)這是不會(huì)有所察覺(jué)的，不僅不會(huì)察覺(jué)，而且還要一如既往地朝著自我所謂的那個(gè)神圣走去，其實(shí)也不過(guò)是走在一條別人的老路上而已，并不會(huì)散發(fā)出多少神圣的氣息。
那些有著污點(diǎn)與污漬的記憶并沒(méi)有必要也不能成為我們生活的障礙，隱藏在記憶之中的污點(diǎn)與污漬并非不能泯滅，不能消融。因?yàn)橛洃浿皇沁^(guò)去短暫性的代表，沒(méi)有一個(gè)人永遠(yuǎn)生活在過(guò)去，過(guò)去早已被時(shí)間所帶去，如今的記憶不過(guò)是過(guò)去為時(shí)間所帶去之后殘留的些許星火。而我們與過(guò)去不一樣，我們可以創(chuàng)造自己，創(chuàng)造屬于自己的美好的自己，創(chuàng)造出一切能夠代替甚至于超越過(guò)往的愉悅，一方面這是我們生而為人的本能，另一方面這是我們繼續(xù)純凈地活下去的有限條件。但這一切的前提都發(fā)生在有所希望并下定決心糾正自己思想與行為之人的身上。
4.愛(ài)情沒(méi)有到來(lái)之前始終如一地保持沉睡的狀態(tài)，沉睡只是在等待一個(gè)震動(dòng)將其震醒，這個(gè)震動(dòng)似乎是命中所定，不能夠安靜地對(duì)其避而遠(yuǎn)之。我們有時(shí)以為閉上眼睛，捂上了耳朵就能夠無(wú)所觀望，無(wú)所聲響�？赡闹骋惶煳覀儾粌H被弄得無(wú)法沉睡，而且自己還被震得支離破碎，生活早已不再恢復(fù)以往的平靜。
5.無(wú)論是自己或是別人的期待都有一個(gè)有限的保質(zhì)期，越過(guò)了期待便是無(wú)盡的不耐煩。我們之所以無(wú)法令期待維持得更長(zhǎng)久些，是因?yàn)槲覀兛赡軟](méi)有期待過(guò)什么。沒(méi)有期待過(guò)什么的人是無(wú)法領(lǐng)略與僭越期待之中更深層次的渴望，無(wú)法理解與想象渴望所帶來(lái)的折磨。
一切內(nèi)心的堅(jiān)定不移與屈尊受辱都無(wú)非是心靈長(zhǎng)久的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練常需要達(dá)到自我能夠愿意去克制自己的容忍極限為為止，在此之前的過(guò)程都只是順?biāo)浦邸Ｎㄓ腥绱说某志糜?xùn)練，內(nèi)心才能夠維持長(zhǎng)久的平靜與安寧，外在才能夠鎮(zhèn)靜自若。如若不是如此，我想就連接受外在的遭遇的勇氣都會(huì)缺失。
6.對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)一旦清靜過(guò)頭了就不免會(huì)按耐不住內(nèi)心的喧囂，總想制造一些熱鬧打破與填埋掉清靜。于此有兩類人：其一是生活中熱鬧成了少不了的調(diào)料，只有在熱鬧之中才能夠生活得下去，其二是唯有制造出熱鬧才能夠令自己忙碌起來(lái)，忙碌之后便可消磨一段時(shí)日了。而對(duì)于少數(shù)人來(lái)說(shuō)清靜是生活的必需品，是自我向更高層次追求的必要環(huán)境，熱鬧終歸來(lái)說(shuō)只不過(guò)是清靜的過(guò)往云煙。于是，在清靜之間能夠看到大多數(shù)人而分別出少數(shù)人來(lái)。在此相反的是人幾乎不會(huì)去創(chuàng)造清靜，或許說(shuō)清靜是一種難能可貴的奢侈品。一種不具誘惑力的奢侈品。
7.世間大多數(shù)的事情不是用眼睛就能夠看得清楚的，常常需要我們具備敏銳的觀察力才能發(fā)覺(jué)并通過(guò)深邃的心靈去看清事情的本質(zhì)所在。眼睛只是察覺(jué)到事情的存在，心靈則能夠覺(jué)察到事情本質(zhì)。或許我們可以只是去觀察而不去探索事情的本質(zhì)，但是我們又往往具備一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，——眼睛所見(jiàn)欺騙不了心靈。
一切盡力去克制與容忍往往都顯得有些做作，甚至于可以把它當(dāng)做一些偽裝的表演，即興而華麗。盡管這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不都充斥著虛偽與惡劣，但回歸到現(xiàn)實(shí)之中去一切又顯得可靠與真實(shí)，因?yàn)樗械囊磺卸贾徊贿^(guò)是一種維護(hù)尊嚴(yán)的抗?fàn)帲环N以維護(hù)好現(xiàn)實(shí)這個(gè)前提的反抗。在表演的同時(shí)我們還要盡力表演得更真實(shí)些，以至于留住些許僅有的觀眾。如此我想，在現(xiàn)實(shí)面前做作與虛偽有時(shí)也是顯得十分必要的。
我們擁有現(xiàn)實(shí)的同時(shí)常常忽略了真實(shí)，擁有了真實(shí)又在筑建自我的空中樓閣。于是在現(xiàn)實(shí)與真實(shí)之間左右搖擺，以為尋找到意義就可以沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，以為有了現(xiàn)實(shí)就擁有了一切，其實(shí)虛空了所有。
8.我以前不太容易相信別人是因?yàn)閯e人不容易為我所相信，我如今容易相信別人是因?yàn)閯e人容易相信我。我們有時(shí)不敢去相信別人時(shí)因?yàn)楹ε伦约旱男湃蔚貌坏綉?yīng)有的回饋，哪怕是微乎其微的。但是如果帶有回饋心去試著信任的時(shí)候我們會(huì)得不到真正的信任，因?yàn)樾湃沃袇㈦s所謂的索取，不過(guò)是一種交換罷了。在這點(diǎn)上一點(diǎn)要有所明了方可見(jiàn)真明，獲得真正的信任。
9.我們總以為年輕就意味著擁有著一切創(chuàng)造的可能，讓我們承認(rèn)年輕就是資本這個(gè)事實(shí)的真實(shí)性，不過(guò)倘若資本不能夠合理利用，也不過(guò)只是一筆不可靠的財(cái)富。
10.人都在成長(zhǎng)，不僅外在有著成長(zhǎng)，而且內(nèi)在也都會(huì)有著明顯的成長(zhǎng)。外在的成長(zhǎng)靠食糧，內(nèi)在的成長(zhǎng)靠精神，只有具有精神食糧的人才能夠健全的成長(zhǎng)，二者決不可偏廢，亦缺一不可。外在的成長(zhǎng)伴隨著一種經(jīng)歷，內(nèi)在的成長(zhǎng)伴隨著一種體驗(yàn)。
11.“時(shí)間平息了我復(fù)仇的渴望，壓制了我憤怒和厭惡的沖動(dòng)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是件愉快的事情。我是在憎恨和痛苦的心情中離開(kāi)這個(gè)女人的，現(xiàn)在回來(lái)，卻只有對(duì)她的垂死病痛感到同情，心中強(qiáng)烈渴望忘卻并原諒她過(guò)去對(duì)我的一切傷害，渴望能與她講和，親切地握手。”
“生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨�！�
或許再大的傷痛都經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)，那些曾經(jīng)流淌著憎恨與懺悔的血液的傷口都會(huì)被時(shí)間慢慢撫平。伴隨歲月的流失，我們會(huì)對(duì)曾經(jīng)有過(guò)的遭遇漸漸淡忘，直至有人提及時(shí)也無(wú)法再次回憶起。但籍此的前提是我們必須要選擇一段新的生活或是用一切情感與愛(ài)與包容那么苦楚，否則我們是不會(huì)這樣的感悟的`。
我們選擇去忘卻其實(shí)在很大程度上并不是說(shuō)明事實(shí)已經(jīng)模糊，而是我們更加在意了從新選擇的生活，開(kāi)始創(chuàng)造著新的，值得擁有的自己。放棄對(duì)曾經(jīng)的窺視，甚至于偶爾的一瞥。在我們?cè)噲D選擇一段新旅程時(shí)過(guò)往往往都顯得那么不起眼。也許我們都明白一個(gè)道理：一個(gè)人越是在意著無(wú)法再?gòu)?fù)得的過(guò)去，那么他當(dāng)下所受的牽絆就越多，獲得的快樂(lè)與幸福就越少，甚至于與當(dāng)下的快樂(lè)與幸福絕緣。
12.“你冷，是因?yàn)槟愎陋?dú)；沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因?yàn)槿吮毁x予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因?yàn)椴还茉趺赐纯�，你都不去召喚那種情感來(lái)接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它�！�
“那些無(wú)論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們；對(duì)那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來(lái)之后，將會(huì)飛到哪里去呢？”
13.“當(dāng)我復(fù)又獨(dú)處時(shí)，我細(xì)想了聽(tīng)到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識(shí)的可靠規(guī)范之中�！�
“那只創(chuàng)造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無(wú)上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個(gè)世界，除了人類，還有一個(gè)不可見(jiàn)的世界和一個(gè)神靈的王國(guó)：那個(gè)世界圍繞著我們，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在，那些神靈注視著我們，因?yàn)樗麄兪苊鼇?lái)護(hù)衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會(huì)看見(jiàn)我們身受折磨，承認(rèn)我們的清白無(wú)辜（只要我們是清白無(wú)辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報(bào)償。那么當(dāng)生命這么快就結(jié)束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時(shí)候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？”
人只有學(xué)會(huì)放下內(nèi)心才會(huì)有所寧?kù)o，才會(huì)有所得，舍即是得。造物主給了人諸多誘惑卻并不是所有誘惑都屬于自己，需要我們?nèi)ヌ暨x與辨別。
不要有所沉緬，過(guò)去始終如一成為了過(guò)去。不要對(duì)未到來(lái)的未來(lái)過(guò)多的期待，未到來(lái)的皆具有諸多不確定性。過(guò)好當(dāng)下才既擁有了昨天又擁有了明天。不要太在乎今天所做的或是未做而錯(cuò)過(guò)的事，在明天看來(lái)昨天所發(fā)生的那些事都重要了，甚至于無(wú)所謂了，即便是有所謂但也無(wú)可奈何了。
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