[薦]生活的準(zhǔn)則

　　命運(yùn)，力量，財富，修養(yǎng)，風(fēng)度，崇拜，隨想，美，幻想。愛默生眼中的準(zhǔn)則，似乎與那類條條框框的規(guī)矩關(guān)聯(lián)不大，因為通常情況下，那些規(guī)矩只能約束我們的行為，而渲染不了我們的內(nèi)心。準(zhǔn)則這種言論，行為所依據(jù)的原則，是來自于自己內(nèi)心深處的探究，摸索，感悟逐漸形成的，它支撐著我們的生命力不斷蓬勃發(fā)展，如同大樹的生長需要陽光和雨露一樣，缺一不可。

　　我們的一切，物質(zhì)、思想、道德、種族……里都追溯著命運(yùn)，命運(yùn)是保護(hù)神，也是束縛與限制。命運(yùn)和自由，看似是一對互相矛盾的意志，但如果我們做出一種假設(shè)，自由即必然，如果命運(yùn)是一切，那么自由也是命運(yùn)的一部分，靈魂中不斷涌現(xiàn)出抉擇的行為與沖動，只要一個人在思考，他就是自由的。命運(yùn)使人類勇敢的相信自己不能逃避注定的危險，也不會遭逢未曾注定的危險。一切力量都是世界本性的一部分，順應(yīng)自然規(guī)律的心靈會適應(yīng)事物發(fā)展的趨勢，從而擁有強(qiáng)大的力量，一個積極的力量存在于一個人身上時，不會存在于另一個人身上，富有力量的人會有很多用武之地，健康的力量，創(chuàng)新的力量，成功的力量，在人類事務(wù)的一切管理上，力量的秘密就是集中力量，一切的成功和人類想得到的一切利益，或早或遲都是人類力所能及的。

　　每個人都是消費(fèi)者，也應(yīng)該是生產(chǎn)者，人需要富裕。財富從滿足必需品開始，能力所及，盡力而為。一些人生來就應(yīng)該擁有財富，而其他人則不能，他們雖擁有財富卻缺乏善心，真正的有錢人誰能夠為別人開辟財富之路的人，他富裕人民富裕，他貧窮人民貧窮。那些天生就應(yīng)該擁有財富的人，通過發(fā)揮自己的才能，讓思想與自然相結(jié)合起來，他就會不可避免變得富裕，財富是智力的產(chǎn)物。修養(yǎng)修正了成功的理論。每一個個體必須作為他自己而存在，這種個性是修養(yǎng)的基礎(chǔ)，每一種價值的天性依據(jù)權(quán)力而存在，具有這種天資，這種天資使用了所有的書籍，藝術(shù)，工具和交際中的優(yōu)雅舉止，卻永遠(yuǎn)不會被它們征服，也不會迷失于其中。人類的修養(yǎng)需要一切物質(zhì)，它把一切阻礙轉(zhuǎn)化為道具，發(fā)展到最后，修養(yǎng)吞并了混亂與地獄，把痛苦化為恩惠。

　　一個人的靈魂，最重要的體現(xiàn)就在于它的語言，動作，外形和姿勢中，這些微妙的無聲的語言即是風(fēng)度，風(fēng)度是處世的巧妙方法，并且力量是無窮無盡的，風(fēng)度是一切文明的開端，也在一定程度上是人為的產(chǎn)物，它在發(fā)展過程中一個主要的事實就是它神奇的表達(dá)性，自然的整個系統(tǒng)就是要表現(xiàn)。優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是自重，缺乏自制的人只能渾渾噩噩的度過一生。崇拜以某種控制的方式影響著人類的健康和最高級的力量，在某種意義上講，崇拜是智力的根源。一切偉大的時代都是信仰的時代。信仰永遠(yuǎn)都會以一種完美的反作用、一種永恒的判斷力照看我們，守候我們，沒有絲毫運(yùn)氣可言。那些聰明而虔誠的人，他們會說出自己想說的東西，當(dāng)遺忘了他的言語許久之后，他的真理卻進(jìn)入了我們的心扉。

　　美是一種形式，智慧更愿意以這種形式來了解世界，世界上有許多美，自然的美，人的容貌，舉止之美。美是神秘的自然的法則的外顯，除了這種表現(xiàn)，我們永遠(yuǎn)看不見自然的法則。美是沒有定義的，它與一切事物相互聯(lián)系，是許多極端的平衡，它具有最永恒，最高尚的特性。不管是哪一種有機(jī)結(jié)構(gòu)，只要越符合它自己的目的，就越是一種美。我們的生活有賴于想象，有賴于崇拜，有賴于情感，沉醉于幻想中的人，或許一輩子都難以實現(xiàn)心愿，但對他而言已經(jīng)滿足。生命的喧囂永遠(yuǎn)不會沉默，就好像假面舞會上的人永遠(yuǎn)都不會摘掉自己的面具一樣，在幻想構(gòu)造成的世界里，一切都是謎語，我們從一個夢中驚醒，步入另一個夢中，玩物多種多樣，每個人都沉湎于自己的瘋狂之中。

　　這些就是生活的準(zhǔn)則，擁有它們，便可以直視命運(yùn)，走向成功。

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