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中國(guó)十大傳統(tǒng)美德
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德是處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和尺度之一，下面和小編一起來看中國(guó)十大傳統(tǒng)美德，希望有所幫助！
仁愛孝悌
這是中華民族美德中最具特色的部分。
“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)�！叭省钡碌暮诵氖菒廴�，即“仁者愛人”。
“孝悌”之德的基本內(nèi)容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一種濃烈的家庭親情，對(duì)家庭的關(guān)系，從而也對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團(tuán)結(jié)的基石，孝悌之情擴(kuò)展時(shí)“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠(chéng)待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的社會(huì)風(fēng)尚。由此形成了中華民族大家庭社會(huì)生活中濃烈的人情味和生活情趣。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。
謙和好禮
中國(guó)是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國(guó)文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國(guó)人立身處世的重要美德。
“禮”是中華民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辭讓之心，處于對(duì)長(zhǎng)上，對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情。
“謙受益、滿招損”這是中國(guó)人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭(zhēng)，以及人際關(guān)系中的互相尊重。
“和德”體現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價(jià)值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。
誠(chéng)信知報(bào)
“誠(chéng)”即真實(shí)無妄，其最基本的涵義是誠(chéng)于己，誠(chéng)于自己的本性。以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)，中國(guó)人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠(chéng)實(shí)，待人的誠(chéng)懇，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。
“信”是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符。
“報(bào)”即知恩圖報(bào)，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。
這些也都是組成中國(guó)人道德良知和道德良心的重要成分，是中國(guó)道德質(zhì)樸性的重要表現(xiàn)。
精忠報(bào)國(guó)
對(duì)祖國(guó)深厚的愛國(guó)主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，她作為一種“千萬年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種深厚的感情”是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)利益的崇高品德。
精忠報(bào)國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動(dòng)民族發(fā)展的巨大精神力量。
克己奉公
中華民族由于家庭本位的社會(huì)結(jié)構(gòu)和禮教文化的傳統(tǒng)，培育了一種整體主義的精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德。
“禮”的精神本質(zhì)上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序?qū)�(gè)體的意義，要求個(gè)體服從并服務(wù)于整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服從整體。
克己奉公的精神本質(zhì)上是先公后私，個(gè)人私利服從社會(huì)公利的精神。這種“公”的精神培育是強(qiáng)化對(duì)社會(huì)、民族的義務(wù)感和歷史責(zé)任感。
修己慎獨(dú)
性善的信念和性善論的傳統(tǒng)，使得中國(guó)倫理道德，乃至整個(gè)中國(guó)文化，都建立在對(duì)人性尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)與期待上。
這種集中體現(xiàn)以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”，“慎獨(dú)”就是在自我獨(dú)處時(shí)要嚴(yán)于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨(dú)的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性于主動(dòng)性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。
見利思義
對(duì)義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國(guó)倫理道德的價(jià)值取向。
先義后利以義制利是傳統(tǒng)義利觀的基本內(nèi)容和合理內(nèi)核，也是中華民族十分重要的傳統(tǒng)美德。
以義為人的根本特點(diǎn)和價(jià)值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，升華為中華民族“殺身成仁，舍生取義”的崇高道德境界。
這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻(xiàn)身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
勤儉廉政
中國(guó)人民歷來就以勤儉節(jié)約、廉明正直著稱于世。他們以勞動(dòng)自立自強(qiáng)，形成了熱愛勞動(dòng)，吃苦耐勞，誠(chéng)實(shí)勤奮的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。
“儉以養(yǎng)德”就是要求“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，對(duì)為政者說則主要是廉德。廉既是對(duì)為政者的要求，也是一般人應(yīng)有的品德，因?yàn)闊o“廉”則不“潔”，無“廉”則不“明”。
“廉”的本意是在取舍之間，取道義，舍邪心，嚴(yán)格自我約束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價(jià)值取向，也是中國(guó)人共有的美德。
篤實(shí)寬厚
中國(guó)傳統(tǒng)道德崇尚質(zhì)樸、樸素的精神。想要擁有美麗性感身材？加薇信aajsjl健身女教練，為您量身定做適合您的健身瘦身方法
中國(guó)人在為人處事方面，以“實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)虛偽虛妄。在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中，中華民族形成了許多以“實(shí)”為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和美德。如老實(shí)、誠(chéng)實(shí)、求實(shí)、踏實(shí)、實(shí)在等等，形成崇尚實(shí)干，反對(duì)空談的務(wù)實(shí)精神和實(shí)踐精神。
在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴(yán)于律己，寬以待人。在人際交往中，中國(guó)人“將心比心”，“以心換心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，通過寬厚的道德人格來打動(dòng)別人，達(dá)到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬宏大量，忠厚長(zhǎng)者等道德評(píng)價(jià)，都是中華民族寬厚品德的體現(xiàn)。
勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現(xiàn)的美德。
“勇”有憑力氣的血?dú)庵�，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅(jiān)定的道德信念的“大勇”。
“毅”是在艱難困苦中堅(jiān)持下去的毅力，以及在遵守道德準(zhǔn)則方面的毅力。
中國(guó)人十分重視“力行”的美德。中國(guó)文化認(rèn)為，人格的完善，社會(huì)的進(jìn)步，重心不在知遇言，而在于行�！熬蛹{于言而敏于行”，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險(xiǎn)惡的環(huán)境中能夠化險(xiǎn)為夷，自強(qiáng)不息，不斷前進(jìn)。
中華十大傳統(tǒng)美德
中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來，八個(gè)字：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥。
忠，是一種應(yīng)有品德和行為準(zhǔn)則。忠主要體現(xiàn)為個(gè)人主體的自我要求，它是一種對(duì)事對(duì)人的應(yīng)有品德和行為準(zhǔn)則，因?yàn)樗厝灰ㄟ^人事才能表現(xiàn)出來。
孝，在中華的傳統(tǒng)文化中孝文化一直占據(jù)著很重要的位置。關(guān)于“孝”傳統(tǒng)文化中有很多俗語(yǔ)。如《增廣賢文》中的“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩"，還有“百善孝為先”等等。
誠(chéng)，是來自儒家文化，誠(chéng)是一切德性的基礎(chǔ)，有誠(chéng)方有德，無誠(chéng)則無德，誠(chéng)是做人的基本原則。
信，是誠(chéng)信守法，一諾千金。這是中華傳統(tǒng)文化中做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是約定俗成的社會(huì)交往規(guī)則，也是傳承的文化思想。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。
禮，古代的禮分兩種：一是指典章制度，二是指人們的行為規(guī)范、禮節(jié)。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦。《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)禮，無以立”。在禮記，鄭康成的注解說得很清楚；禮者，體也，體是本體，挽一句話說，就是做人的大根大本，做人的根本。
義：是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。義者，宜也，做事要適宜。義，是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。
廉，是中華傳統(tǒng)文化倫理的重要范疇�！洞髮W(xué)》中”格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條，強(qiáng)調(diào)上至天子，下到百姓，都要以修身為本�！傲北挥脕硇稳萑似沸缘姆秸齽傊�、潔凈清明，“廉”的主要體現(xiàn)就是不貪，只有不貪才能達(dá)到廉的境界。
恥，是中國(guó)傳統(tǒng)道德“八德”之一，被認(rèn)為是“立人之大節(jié)”“治世之大端，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)重要組成部分。孟子云：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣�！毖匀巳裟芤詿o恥為可恥，終身就不會(huì)再有恥辱之累
中國(guó)十大傳統(tǒng)美德
中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)古代道德文明的精華，是中國(guó)這個(gè)民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內(nèi)聚力，她在價(jià)值的意義上形成中華民族道德人格的精髓和精魂。
一、仁愛孝悌；
二、謙和好禮；
三、誠(chéng)信知報(bào)；
四、精忠報(bào)國(guó)；
五、克己奉公
六、修己慎獨(dú)；
七、見利思義；
八、勤儉廉政；
九、篤實(shí)寬厚；
十、勇毅力行
中華民族的十大傳統(tǒng)美德在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中起了十分重要的作用。她集中體現(xiàn)了我們中華民族的共性，具有普遍的和永恒的價(jià)值。作為華夏兒女，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，把這些美德發(fā)揚(yáng)光大，昭示后人。
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