大唐盛世的春節(jié)是什么樣的
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀上半期，終于公元八世紀中葉。下面是小編為大家整理的大唐盛世的春節(jié)是什么樣的，僅供參考，歡迎閱讀。
一、唐代的社會發(fā)展狀況
唐承隋制，混亂的南北朝時代被大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家所取代，中國古代文明包括政治經(jīng)濟文化社會等方面在唐代達到前無古人的發(fā)展高度。貞觀之治、開元盛世兩個盛世的到來更是將大唐文明推向時代頂峰，成為在世界上都盛極一時的強大帝國。都長安匯集各方商賈與奇人異士，盛唐文明海納百川，集各種民族文化于一身，絢麗多彩。在這種時代之下，作為中國傳統(tǒng)文化代表的春節(jié)，也迎來了其發(fā)展的新高度，習(xí)俗豐富多彩。
二、唐代春節(jié)習(xí)俗
習(xí)俗是社會的一面鏡子，折射出文明的發(fā)展狀況。唐代是中國文明的盛世時期，其春節(jié)習(xí)俗亦帶有其自身社會發(fā)展的烙印。窺豹一斑，透過唐代的春節(jié)習(xí)俗，我們可以更好的了解唐代社會的發(fā)展特征。
唐代春節(jié)最為重要的一項活動便是除夕當天的儺戲。儺戲自上古先秦時期便是中國人民春節(jié)的一項重要活動。先秦直至漢魏時期，儺的宗教意味濃厚，反映了人們在生產(chǎn)力不發(fā)達時期的對宗教鬼神的崇拜。
但在唐朝，雖然儺的儀式仍然是繼承北魏時期，但其宗教意味卻隨著社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展而淡薄起來。民俗性娛樂性逐漸占據(jù)上風(fēng)，原先莊嚴神秘的儀式中摻雜進了許多輕松愉快的元素。帶有巫術(shù)意味的行動被美麗動人的舞蹈動作所取代，原先枯燥無味的宗教吟唱被富有激情的唱誦所取代，儺成為了官民同樂的重要娛樂活動。
在《新唐書·禮樂志》中便記載了儺戲的情景，要先挑選一些十二歲以上、十六歲以下的少年帶上面具，穿上特制的衣服，以二十四人為一組、六人一列的排開，由一位被稱為“方相氏”的人主持，安排“唱帥”負責(zé)領(lǐng)唱，還有數(shù)十人以十人為一組負責(zé)擊鼓，此外還有“太卜令”、“巫師”等人負責(zé)驅(qū)鬼。整個過程場面十分雄偉壯觀，反映了人們對春節(jié)的`重視程度以及社會文明發(fā)展的高峰狀態(tài)。
除卻儺戲之外，唐代春節(jié)的另一項重要習(xí)俗為守夜，這一項習(xí)俗也一直傳承至今。據(jù)史料記載，唐代宮廷守夜時，要整夜燃燒檀香篝火，皇帝一般大擺宴席，邀請皇親國戚與朝中重臣參加，文人要賦詩唱和，十分歡快。李商隱在《隋宮守歲》一詩中寫道：“沈香甲煎為庭燎，玉液瓊漿作壽杯。遙望露盤疑是月，遠聞鼉鼓驚欲雷�！彪m寫隋代，但唐代也是如此，宮中守歲時的歌舞升平景象反映了大唐盛世的狀況。
而在尋常百姓家中，守歲也是一項重要活動。除夕之夜，家人團聚，歡歌笑語，共迎新春，唐代詩歌文化繁榮昌盛，詩歌中的記載為我們后人提供了眾多反映唐代社會的史料資源，孟浩然便在《歲除夜有懷》一詩中寫道“守歲家家應(yīng)末臥”，反映了平民百姓家的守歲習(xí)俗。
到了子夜時刻，人們要放鞭炮，以祛除惡鬼，此外儲光羲的《秦中守歲》：“闔門守初夜，燎火到清晨”，則描繪了當時人們在除夕之夜要在家中點燭燃火的習(xí)俗。此外例如立門神、貼春聯(lián)、壓歲錢、掛年畫等習(xí)俗亦是唐代春節(jié)的重要習(xí)俗并一直持續(xù)到今日，而朝正等習(xí)俗則因為封建社會的滅亡而消失在歷史長河中。
凡傳承數(shù)千年而至今薪火未絕者，唯我中華文明舉世無雙。唐代的春節(jié)習(xí)俗中有很多一直持續(xù)到了現(xiàn)在。例如貼門神、貼春聯(lián)、守歲等，反映了中華文化的源遠流長。正如前文提到的習(xí)俗是社會的一面鏡子，折射出文明的發(fā)展狀況。
唐代社會政治安定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛，在世界范圍都首屈一指，其春節(jié)習(xí)俗豐富多彩，既有宗教意味亦有娛樂民俗趣味且前者愈發(fā)淡薄，反映了社會的進步已經(jīng)使習(xí)俗中的崇拜鬼神的宗教色彩逐漸消退，而這一點在之后的宋代文明中體現(xiàn)的更加明顯。在倡導(dǎo)民族文化復(fù)興的今天，大唐盛世折射出的中華文明的海納百川的氣魄值得我們學(xué)習(xí)，更反映了我們對未來的期待。
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