學(xué)會謙讓作文1000字

　　導(dǎo)語：勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，表示很有禮貌。以下是yuwenmi小編為大家整理的學(xué)會謙讓作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　【篇一：學(xué)會謙讓1000字】

　　在今“謙讓”在一些人的心目中似乎已經(jīng)不復(fù)存在，他們忘掉自己身處在一個素有禮儀之邦的國家。整天的爾虞我詐、鉤心斗角早已將謙讓棄之門外。

　　正因為謙讓之禮在一些人的心目中不復(fù)存在，所以我現(xiàn)在要在此大力呼吁：“謙讓也是一種美。”想想看，在我國五千年的歷史上出現(xiàn)了多少以謙讓之美而流芳百世的名人。如清朝大學(xué)士張英讓給鄰家三尺地而被傳為佳話;當今我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚提攜自己的弟子陳景潤，讓陳景潤奪得了數(shù)學(xué)界的最高桂冠……記得有位名人說過：“謙讓即是對自己人格的詮釋，更是對他人的尊重和理解。”在我們的人生中可能會擁有許多成就，占據(jù)許多風(fēng)光，但不管在什么時候，我們都應(yīng)該不要忘掉一種好的質(zhì)量——謙讓，

　　謙讓是一種美，它是我們走向成功的臺階，它是我們在為人處事方面的潤滑油，它是我們遭遇挫折時的推進器。謙讓他人，會讓你的人生多姿多彩，更會讓你贏得了別人的尊重。記得“送人玫瑰，手有余香”這成語嗎?謙讓他人，自己也能收獲很多的。

　　謙讓是一種修養(yǎng)。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因為心胸狹窄，不能容人，導(dǎo)致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：“既生瑜，何生亮!”我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。

　　英國《太陽報》曾以“什么時候最快樂”為題目進行有獎競猜，他們從八萬封來信中統(tǒng)計有大多數(shù)人選擇了：謙讓是最快樂。因為我們的謙讓會換來別人的感謝與微笑，也會給自己換來好心情。

　　可是，在我們的身邊經(jīng)常會看到：同學(xué)間因為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交，但是互不相讓的爭吵又能解決什么問題呢?但我們?nèi)绻麚碛辛酥t讓，我們就會發(fā)先，其實很多矛盾都是可以避免的。

　　謙讓會使“大事化小”、“小事化了”，同時，別人會感激、欣賞、佩服你的謙讓和大度。謙讓，意味著不要“無理掙三分”，意味著不要“得理不饒人”，如果無理者主動向有理者道歉，有理者向無理者說聲沒關(guān)系，雙方以和平的方式解決，那種場面不知會讓多少人的心中暖意融融呢。

　　俗話說的好：“與人方便，與己方便”，謙讓不但能讓你得到別人的尊敬和感激，而且會讓你有更多的知心朋友，當你遇到困難時，他們會伸出無私的援助之手，這是對你謙讓別人的最大回報。而一個自私自利的人是永遠也品嘗不到幫助別人的樂趣的，他也只能孤家寡人，沒有知心的朋友和他同舟共濟，這樣的人不是很可悲也很可憐?俗語有云：退一步海闊天空。能忍讓別人的無理舉動，實在是一種難能可貴的精神。

　　上帝是公平的，他沒有賦予你金錢、智慧，但他給予了你走向它們的臺階，那就是謙讓。用你的謙讓之心換回每一次的成功，用你的謙讓之心去創(chuàng)造未來，去改變自己，去獲得

　　上帝所沒有給予你的東西，去找回以前丟失的東西。

　　謙讓，得到的是友情，是財富，更是逆境中伸出的援手。所以請你找回你那謙讓之心，永遠不要拋棄它，不要懷疑它……

　　我們要學(xué)會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定;謙讓不是一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。謙讓是永恒的，正是因為這樣，世間才充滿著和諧。

　　【篇二：學(xué)會謙讓作文】

　　梅之所以贏得“梅花香自苦寒來”的贊嘆，是因為它對于冰雪的謙讓;荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因為它對于污泥的謙讓;竹之所以贏得“千磨萬擊還堅勁”的美譽，是因為對于陡崖的謙讓。

　　要學(xué)會謙讓，謙讓是一種魅力，更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的超然;謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。雄鷹學(xué)會謙讓狂風(fēng)驟雨，才能使它展翅高空。我們學(xué)會謙讓，胸襟會變得更加寬廣。

　　要學(xué)會謙讓，謙讓是一種修養(yǎng)。縱觀三國，一個英雄輩出的年代，一段撲朔迷離的歷史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因為心胸狹窄，不能容人，導(dǎo)致自己吐血而死，時年三十六歲。公瑾死前還仰聲長嘆：“既生瑜，何生亮!”我想，如果當時周公瑾知道謙讓，與孔明共同伐魏，恐怕三國的歷史將要重寫。

　　要學(xué)會謙讓，謙讓是一種品質(zhì)。我們在學(xué)會謙讓別人的同時，更要學(xué)會謙讓自己，謙讓人生。面對于生命的挫折，我們要學(xué)會謙讓，必要時，我們更要感激它。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。不要因為挫折而失去了對生命的熱情，不要因為挫折而失去了活下來的勇氣。學(xué)會謙讓，它將成為我們走向成功的風(fēng)帆。太史公對于生命的謙讓，完成了被稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，貝多芬對于生命的謙讓，使之完成了舉世矚目的“命運交響曲”，奧斯特洛夫斯基對于生命的謙讓，完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

　　謙讓生命，謙讓自然。正是因為有了它，才有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的贊嘆;才有“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的感慨;才有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯麗。

　　我們要學(xué)會謙讓。謙讓不是一葉扁舟，隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍，飄搖不定;謙讓不是一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝。謙讓是永恒的，正是因為這樣，世間才充滿著和諧。

　　【篇三：謙讓，是一種美德】

　　有人說：“如果，你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來;如果，你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值并不在錢袋;如果，你失去了文明，您是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”是的，有著悠悠五千年歷史的中華民族，素有“禮儀之邦”的美稱。講文明，懂禮儀，涵蓋了一個人的品質(zhì)。謙讓，本身就是一種文明，就是一種人人需具備的傳統(tǒng)美德。

　　風(fēng)和日麗，萬里無云，涼爽的天氣令人心曠神怡。我漫步在大街上，忽見一位年輕的男士大概是因為有急事，滿頭大汗地沖向巴士站，迫不及待地抬腳跨進一輛剛剛進站�？康陌褪�。“呀”的一聲，和一位正整備下車的阿姨撞了個滿懷。阿姨打了個趔趄，搖搖欲墜。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”的暴風(fēng)雨的來臨。年輕人楞了一下，但他馬上反應(yīng)過來，迅速伸手穩(wěn)穩(wěn)地扶住了阿姨，側(cè)身從車梯上退下來，伸出左手示意讓女士先下車，還連聲道歉：“對不起!對不起!真是不好意思!來，請您先下!”話語中的真誠令人感到溫暖而舒服。而此刻，被撞的阿姨并沒有如我所料，大發(fā)脾氣，而是朝男青年溫婉一笑，仿佛多大的矛盾也在瞬間變得云淡風(fēng)清。目睹著這一切，讓我感慨萬千：“是啊!忍一時，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。

　　謙讓，是一種美德;謙讓，令人間平添許多溫情!

　　又是一個秋高氣爽的天氣，我和叔叔一起去銀行存款。人可真多，排成了一條長龍。我們選了一個“A”窗口，開始了耐心的等待，緊接在我們后面的是一位和藹可親的伯伯。叔叔無意中發(fā)現(xiàn)“C”窗口也有工作人員，以為可以排隊存款，就拍拍我的肩膀說：“小斌，我們?nèi)ツ莻�C窗口，人少，走!”可當我們走到“C”窗口排隊等候，輪到我們存款時，工作人員卻告訴我們，我們的存款數(shù)不符合這個窗口的要求，讓我們?nèi)�A窗口重新排隊。我們無可奈何，只好重新排隊。正在這時候，剛剛那位老伯伯朝著我們招了招手說：“過來，排我前面吧!”我真是不敢相信，每個人到銀行都是搶著排隊存款，而這位伯伯卻如此好心，主動把位置讓給我們。我和叔叔連忙對伯伯說：“謝謝!謝謝!”伯伯溫和一笑：“你們本來就排在這里的，只是銀行沒有寫清楚存款的要求，讓你們排錯地方了。”說完，大家相視一笑。

　　謙讓，是一種美德;謙讓，讓人間更添溫情。

　　一代名將韓信在一次外出時，對一位屠夫咄咄逼人的氣勢作出了退讓。他，讓出了明智，讓出了風(fēng)度;小小孔融，把最大的梨讓給了別人，把最小的梨留給了自己。他，讓出了親情，讓出了文明;晉文公退避三舍，讓出了氣勢，讓出了誠信。謙讓，展現(xiàn)了一個人的胸襟大度和遠見卓識，真正是文明的表現(xiàn)。古語說得好：“寧居無不居有，寧處缺不處完。”學(xué)會謙讓，是一個人立身處世最平安，最快樂的良方;是一個社會安定和諧的關(guān)鍵。愿我們每個人都學(xué)會謙讓!

　　【篇四：謙虛的力量作文1000字】

　　謙虛是一種很有力量的品質(zhì)，就像在出掌時，得先把拳頭收回來，再打出去，這樣的攻擊力才有力量與氣勢。一個人越謙虛，就好像在跳高災(zāi)害前，蹲得越低，就跳得越高。《韓詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”

　　易初有言：謙謙君子，卑以自牧。

　　京劇大師梅蘭芳在一次演出京劇《殺獵》時，在觀眾的喝采聲中聽見一名老先生說：“不好”，梅蘭芳聽了不但不生氣，來不及卸妝更衣就把老先生請到家里，捧上好茶，誠心請教。原來按梨園規(guī)定，閻惜姚上樓和下樓的臺步應(yīng)是七上八下，而梅蘭芳演成了八上八下。梅蘭芳聽了之后恍然大悟，連聲稱謝，尊其為師。即使是一步之差也能虛心改正，恰恰是謙卑的體現(xiàn)。若非有修養(yǎng)之人，又怎么能少踏下一錯步呢?

　　易三有言：勞謙君子，貞吉有終。

　　王莽生于西漢最顯赫的世家，他身份尊貴，地位顯赫，卻獨守清凈，勤勞簡樸，為人謙恭，廣交豪杰賢士，時人無不知曉這位勞謙君子。而當他野心暴露之后，在朝廷內(nèi)外排斥異己，培植黨羽，積累力量，最后篡位為皇，建立新朝，卻讓國家經(jīng)濟陷入癱瘓，時局動蕩，民心不穩(wěn)，以致走向覆滅，使其王朝成為歷史上最短命王朝之一。可見若一個人的謙虛不是發(fā)自內(nèi)心的真誠，縱使他美名遠揚，人人傳頌，儼然是一個勞謙之士，十足的正人君子，以邪道稱謙，自然無法貞吉而有終。一個人謙遜一陣子容易，謙遜一輩子卻很難。唐朝四朝宰相郭作文網(wǎng)http://WWw.ZUowEn8.coM/子儀，文武雙全，平安史之亂，定三藩之叛，戎馬一生，屢建奇功，卻不曾居功自傲，他勤勇忠厚，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而立不疑，正是因為他早已懂得知止知足的道理，心中有盈滿之患，終其一生恪守謙道，故而可以善始善終，并留德于世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可獲得貞吉，唯有貫徹者可以善始善終。

　　易上有言：“鳴謙君子，萬民服焉。

　　貞觀之治的締造者，唐太宗李世民是位著名的求諫人，納諫者。他在位時，曾多次鼓勵群臣批評他的決策與風(fēng)格，魏征廷諫了兩百多次，直言太宗之過，太宗也是空名藏峰，尷尬的接受并虛心改正。身處至尊之位，深諳謙退懷柔之道的他，在處理與少數(shù)民族關(guān)系問題上，更展示了他足夠的寬厚胸襟與友善態(tài)度，使他聲名遠揚少數(shù)民族，被擁戴為“天可汗”，天下無不歸服之民。

　　無論是普通人，大師，名臣，勇將，還是九五至尊，當他們使謙之態(tài)度成為生活的常態(tài)，能夠舉重若輕，失意時能虛心接受批評，自我反省，以謙卑的態(tài)度提升自我修養(yǎng);得意時誠心接受褒獎，恪守本心，在謙道上一路向前走去，就成為了一名真正有力量的人。謙虛的本質(zhì)不是進取而是退讓，一味示弱、順從、謙虛不過是小人之謙，君子這謙是有方向與成就的，無往不平形于外，高山仰止蘊其內(nèi)，唯有平和，才能將謙虛這一美德發(fā)揚光大!

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