【熱門】學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字三篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇1
早就開始讀《邊城》，或許是因?yàn)樽髡甙桑P凰城的一山一水養(yǎng)育出來的文學(xué)家——沈從文。
沈從文從來沒有接受過什么高等教育，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，然后便入伍，隨軍外出，1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學(xué)，卻沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，最終只能在北京大學(xué)旁聽，后來一邊打工，一邊勤奮寫作。1924年，沈從文迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，他的作品陸續(xù)發(fā)表。四年后，他遷居上海，創(chuàng)辦紅黑雜志，成為一位小有名氣的青年作家，在社會(huì)上也漸漸有了令人羨慕的地位。
兩年前就讀過一遍《邊城》，那時(shí)只是出于對作者的喜愛加上評價(jià)甚好。把它當(dāng)做一本許多人推薦的名著來讀，讀過后也并沒有留下太多印象。去年去了一趟鳳凰古城，真真切切地感受了那兒的風(fēng)土人情，突然有了再讀一遍的欲望。現(xiàn)在通篇讀下來，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\，讀出了故事淡淡的憂傷。
沈從文五十年行旅生涯，大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域。河水不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情。所以，他的小說、散文，大都與水有關(guān)。這本也不例外小說敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“凄涼”。在文中，沈從文用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會(huì)出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實(shí)束縛的心起飛，向白塔傾訴他們的故事。它就像是一個(gè)沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。作者在為我們描繪著人與自然相處得融洽、優(yōu)美和諧的同時(shí)，卻不難體會(huì)到爺爺和翠翠這一老一小單純生活中的孤單與悲傷。那艘渡船似乎成為了爺爺和翠翠的一種寄托，誓死也不愿棄離的寄托。除了湘西人民純樸的生活，和自然的美景，文章更多的是講述了一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。翠翠與二老初次見面就產(chǎn)生了朦朧的情愫，可害羞的翠翠一直小心翼翼的收藏者這一份情愫，表現(xiàn)出來的大多是沉默，即使是最親的爺爺也未曾透露。然而，大老對翠翠又是那般癡愛，多次請人說媒，翠翠在惶恐之中已有了自己的心思，卻不愿向任何人傾訴。作者將翠翠這朦朧、混沌的感覺保持在淳樸的自然中，以樸素而詩意的筆觸輕輕點(diǎn)染，翠翠對生活的期待，她孤獨(dú)的心靈，純樸的心境都得到恰如其分的表現(xiàn)。其實(shí)無論天保還是儺送，他們的愛情都是自然純潔的，再互相表明態(tài)度后，他們打算公平競爭。但是二老悠揚(yáng)的可以使靈魂漂浮起來去摘到虎耳草的歌聲顯然更占優(yōu)勢。不想天降橫禍，天寶溺死與湍急的漩渦之中，儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時(shí)候會(huì)回來恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽到在夢里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對此還一點(diǎn)都不知情。后來在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，她才楊馬兵口中明白了始末。她哭了，眼淚苦澀不堪。
翠翠愛情的悲劇并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺?shù)哪驹G和猶疑，而船總順順對爺爺?shù)恼`會(huì)······大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結(jié)束的愛情。迅速將一個(gè)妙齡少女的幸福夢幻擊碎。當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水，注視著孤苦無依的翠翠時(shí)，我們不禁擔(dān)憂，翠翠的命運(yùn)，是否也會(huì)像河邊的白塔，有一天會(huì)坍塌呢?
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇2
隨著素質(zhì)教育的深入開展，中學(xué)生特別是高中生的心理健康問題日益引起各方面的重視、研究與探討。中學(xué)生的心理健康問題是德育工作的新課題，關(guān)注高中生的心理健康并對其進(jìn)行有效地疏導(dǎo)，已成為我們工作的重要組成部分。
一、加強(qiáng)高中生心理健康教育的必要性
心理健康是現(xiàn)代健康觀念中非常重要的一部分，一個(gè)心理健康的人，可以在學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷取得進(jìn)步。他可以用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝困難，用堅(jiān)定而樂觀的心態(tài)面對挫折與失敗;他會(huì)在任何順境中一路領(lǐng)先，也會(huì)在任何逆境中奮勇崛起，取得事業(yè)的成功。
當(dāng)代高中生將面臨著激烈的競爭和挑戰(zhàn)。要想發(fā)展成為時(shí)代需要的人才，不僅要具備廣博的知識(shí)、良好的能力結(jié)構(gòu)，而且要有健康的心理素質(zhì)。高中生正處于青春發(fā)育的高峰期，生理上的`顯著變化和心理上的急劇發(fā)展給他們帶來許多新的問題。隨著高考體制的改革，高考考生資格的放寬，競爭日趨激烈。高中生普遍面臨著巨大的升學(xué)壓力，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān);加之多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，心理承受能力差，挫折意識(shí)不強(qiáng)。如果這一階段缺乏引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致心理疾病，影響學(xué)生的健康成長。作文
二、高中生心理健康教育的對策
在教育教學(xué)實(shí)踐中，對高中生進(jìn)行心理健康教育，可采取以下一些措施：
1.加強(qiáng)自我調(diào)控，提高適應(yīng)能力
良好的社會(huì)適應(yīng)能力是衡量一個(gè)人是否健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。一個(gè)適應(yīng)能力強(qiáng)的人，能和現(xiàn)實(shí)保持良好的接觸，對周圍環(huán)境和事物有清醒、客觀的認(rèn)識(shí)，能較好地適應(yīng)不斷變化的人際環(huán)境和心理環(huán)境，樂于接受新事物，能承受日常生活中遇到的困難和不幸。
為提高學(xué)生的自我調(diào)適和社會(huì)適應(yīng)能力，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生接受環(huán)境、順應(yīng)環(huán)境，針對環(huán)境的變化對自身做出相應(yīng)的調(diào)整，以積極的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境。同時(shí)學(xué)會(huì)在生活中不斷反省自己，認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，建立和諧的人際關(guān)系，以更好地適應(yīng)社會(huì)。
2、開展心理咨詢，注重個(gè)別輔導(dǎo)
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對教師角色的要求不再是單純的"傳道，授業(yè)，解惑"。正如《學(xué)會(huì)生存》一書中所說：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人”。學(xué)生需要的不僅是知識(shí)，更需要心理的關(guān)愛和情感的交融。
通過探索與實(shí)踐，使我深深認(rèn)識(shí)到，班主任是班級的組織者和管理者，和學(xué)生接觸的最多，時(shí)間最長，最有利于做學(xué)生的心理教育工作。班主任是學(xué)生最好的心理醫(yī)生。班主任要根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)理論來指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地學(xué)習(xí)和調(diào)整心理狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀穩(wěn)定的情緒和開朗堅(jiān)強(qiáng)的性格，以及廣泛的學(xué)習(xí)興趣，探究和創(chuàng)新精神，不怕挫折敢于競爭的優(yōu)良品質(zhì)，為他們將來的成才與成功打下良好的心理素質(zhì)。在心理咨詢過程中，班主任給予學(xué)生足夠的信任和理解，動(dòng)之以情，曉之以理，使雙方達(dá)到情感和心理的交流，消除學(xué)生的精神壓力，達(dá)到心理轉(zhuǎn)化的效果。
3、加強(qiáng)集體訓(xùn)練和集體心理輔導(dǎo)
素質(zhì)教育要求促使每一位學(xué)生的全面發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育的最終目的是保護(hù)和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心理健康。進(jìn)行集體心理輔導(dǎo)和班級講座是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效措施。
學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，道德行為習(xí)慣的形成，知識(shí)能力的增長，都會(huì)受到積極、健康環(huán)境的熏陶和影響。因此精心創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理健康發(fā)展的班級文化環(huán)境，營造育人氛圍，使優(yōu)美的班級環(huán)境潛移默化地促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。
總之，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在學(xué)生中樹立良好的教師形象，做學(xué)生的知心朋友，把特別的愛給特別的學(xué)生，就能預(yù)防學(xué)生心理障礙的出現(xiàn)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)做好心理輔導(dǎo)和疏導(dǎo)工作。
學(xué)生描寫小學(xué)的作文1200字 篇3
武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。它最初，來自于戰(zhàn)爭。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負(fù)�？梢哉f，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來說，是一種錯(cuò)誤，更是一種遺憾。
不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無存了嗎？這顯然是錯(cuò)誤的。
那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢？就這個(gè)問題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì)，武術(shù)，也有其作用。
先說一下在戰(zhàn)爭年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。
不用說，在戰(zhàn)場上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽（與號(hào)為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”）、明朝開國著名將領(lǐng)李文忠；近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當(dāng)手里的打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見，在戰(zhàn)爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢？
我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。
第一，習(xí)武，可對身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的！李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化�？傆X得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢？
其實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆；
第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒有什么意義。
我覺得，這是因?yàn)槲覀儑椰F(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢？武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊奈湫g(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動(dòng)，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢？因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ�，沒有我們中國武學(xué)的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因?yàn)�，我們中國人講究的是：揚(yáng)長避短。
無論是多么簡單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識(shí)到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。
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