關(guān)于端午節(jié)的作文1500字匯編八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文1500字8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文1500字 篇1
夏至的風(fēng)，吹的空氣好溫?zé)�。布谷不時地唱著算黃算割的歌，路旁的樹木枝葉茂盛，田里的麥子，已經(jīng)開始收割。時間過的還真快，馬上又要到了端午節(jié)了。無事在菜市場轉(zhuǎn)悠，有商販已經(jīng)開始賣粽葉了。綠綠的粽葉，一捆一捆在地上，整齊地擺放著，讓我不由自主地停下了腳步，看著一些人將它買走。
又到一年端午節(jié)時，我的回憶，也隨著排列整齊的粽葉飄向很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......
每逢農(nóng)歷五月，便是粽葉飄香的時候。粽子對于生活在南方的人來說彌為珍貴，而對于生活在大西北的人來說，顯得就不是那么重要。
記得小的時候，好像沒有吃過粽子。歸納起來有兩個原因，一個是家窮吃不起，二是西北人不講究吃粽子，就像不善吃大米飯一樣，我們平常的的主食，基本上是面條和饅頭，也叫饃饃。不吃，母親也就不去研究她咋個包，咋個吃。說起來母親的面食做的不錯，可是母親卻從來不會包粽子。遇到過端午節(jié)，母親就買些香粉，也叫雄黃粉，再找出點(diǎn)零碎花布頭，給我們做成香包戴上，說是能防蚊蟲叮咬。母親的手很巧，做出的香包各式各樣，很讓我們喜歡。有時看到我們實(shí)在饞了，就讓父親蒸一碗甜米飯，算是給我們過過癮。父親在外工作，不會做飯，可父親的甜米飯和凍肉做的很好。所以每每過節(jié)，就拿父親蒸的甜米飯當(dāng)粽子吃也有點(diǎn)過節(jié)的滋味。
上中學(xué)起，開始了解了有關(guān)粽子的故事。知道了在戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重。遭他人嫉妒。后來，屈原的一些主張便被他人反對，他們在楚懷王的面前不斷詆毀屈原，使楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽得詩篇。
后來，秦國攻占了楚國八座城池，屈原被流放。在流放途中，屈原聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說后，紛紛來到江上將米和雄黃酒倒入江中，為的是屈原的尸體不被魚蝦傷害。從此，每年的農(nóng)歷五月，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，所以，每年端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗，就這樣流傳下來。
后來，我們家里的生活條件也逐漸好轉(zhuǎn)。這時候，街面大食堂也開始賣起了粽子。因為看過了屈原的故事，很是佩服屈原。就一直有一個心愿，什么時候能吃個真正的粽子，看看她到底是什么滋味，也能祭奠一下心中的大英雄屈原。自從告訴了父親我的這個想法，每年的端午，父親就會買幾個粽子回來給我和母親四姐品嘗。雖然數(shù)量不多，但總算是品嘗到了粽子的真正味道。
高中時，母親突然因病突然走了，這對我們猶如晴天霹靂。這個時候。其他姊妹也都相繼工作了，剩下我和父親一起生活。每每端午，父親怕我想母親難過，就做一大碗甜米飯，再買幾個粽子回來，讓我吃個夠，不會胡思亂想。看到我一大口一大口的吃著粽子，父親比他自己吃更高興。
成家后，因老公老家是四川人，我開始習(xí)慣吃大米飯的生活。公公婆婆又很會做吃的，菜燒得特別棒，讓人聞一聞就饞言欲滴。特別是每年到了端午節(jié)，他們包粽子是一絕。有甜的，咸的，豆的，棗的，還有臘肉味的，各有各需，百吃不厭。在跟公公婆婆相處的日子里，我不僅學(xué)會了包餛燉，也學(xué)會了包粽子的技巧。所以父親就不用買粽子了，年年是我送一些給他吃。
再后來，父親，公公婆婆相繼離我們而去，端午就讓我感覺到世事的滄桑和悲涼。好在這時有孩子和老公相伴，倒也不覺寂寞，其樂融融。
現(xiàn)在，每次到了端午，我就會和老公一起包粽子。雖說沒有公公婆婆包的那么周正好看，卻也耐吃味正。再送幾個給朋友鄰里，他們也樂的品嘗，笑意感謝寫在臉上。
“要粽葉嗎？”一聲親切的問話，將我從回憶里喚醒。又是一個勤快的女商販，挎著一籃粽葉向我兜售。我笑著搖了搖頭，大步向著菜市場的深處走去。走在端午的路上，看著行人匆匆忙忙。他們是去上班，還是在為家人準(zhǔn)備飯菜香；走在端午的路上，粽葉的香味已經(jīng)飄遠(yuǎn)，而父母，公婆的微笑依舊，忙綠的身影閃現(xiàn)在身旁。那殘留的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，模糊了誰的記憶，打濕了誰的心房�；蛟S應(yīng)該放下一顆忙碌的心，靜靜的守在那個地方，重拾舊時熟悉的夢幻，還有過去的美好溫暖善良。就讓我們的心，如同糯米越粘越緊。我們的情，如同粽葉越煮越香。我們的快樂，如同滾開的水，不停翻滾向上。
端午，我聞到了粽葉的香，也聞到了很濃、很濃的粽子香。走在端午的路上，愿我們的心情，像粽子一樣甜蜜綿長……。
端午節(jié)的作文1500字 篇2
又是一年的端午節(jié)，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節(jié)里，我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個小鎮(zhèn)，端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風(fēng)俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。
糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調(diào)羹和筷子，一切準(zhǔn)備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進(jìn)大大的鍋?zhàn)永�，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習(xí)俗，據(jù)說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當(dāng)時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。
初四一早，大人就會叫小孩們?nèi)ヌ锕“我焕φ粗端陌荩貋聿逶陂T框上。大人們說這樣驅(qū)蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風(fēng)干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。
初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的'時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當(dāng)然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼里流出來的，沒有任何污染。在端午節(jié)這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據(jù)說是水鄉(xiāng)蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。
端午節(jié)前，村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色絲線結(jié)成一個精致的網(wǎng)絡(luò)子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣，并不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉(xiāng)龍舟競渡據(jù)說也是為了紀(jì)念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
端陽的下午，四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚(yáng)；一聲炮響，船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節(jié)奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協(xié)力，溯流奮進(jìn)。競渡完畢，奪標(biāo)龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪……
離開家鄉(xiāng)好多年了，隔著遙遠(yuǎn)的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié)，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點(diǎn)螺煮給女兒吃�，F(xiàn)在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺，怎么也感覺不到端午節(jié)那個鬧烘烘的氣氛。
20多年過去了，我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土，懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠(yuǎn)忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
端午節(jié)的作文1500字 篇3
飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。
一些果實(shí)，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節(jié)日，此時姍姍而來，
北方的端午節(jié)，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨(dú)特的傳統(tǒng)方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅(qū)邪，避災(zāi)。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關(guān)于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。
直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節(jié)日對我們這樣的大人有什么意義。
五月里的這個節(jié)日，在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節(jié)。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準(zhǔn)備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災(zāi)，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進(jìn)鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節(jié)煮荷包蛋，這是北方過節(jié)的習(xí)俗。五月節(jié)，這個節(jié)日應(yīng)該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。
其實(shí)，那時的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標(biāo)記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準(zhǔn)備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應(yīng)該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細(xì)，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當(dāng)時真是一種炫耀�，F(xiàn)在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習(xí)俗。
后來知道，南方和北方過五月節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風(fēng)俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當(dāng)天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來過這個節(jié)日的，只是為家人驅(qū)邪免災(zāi)，祈求這一年平平安安，風(fēng)調(diào)雨順。
我們小時的五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經(jīng)過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點(diǎn)去做。時常為了一個葫蘆，要練習(xí)半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節(jié)樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節(jié)最美最自然的一道風(fēng)景。那些花花綠綠的葫蘆隨風(fēng)飄起，仿佛就可以把那些病魔，災(zāi)禍擋在外面，我們在親情的呵護(hù)，祈愿里，幸福而安寧。
我想現(xiàn)在依然可以看到這風(fēng)景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。
如今，又到了這個節(jié)日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親也已經(jīng)不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了。看著這些機(jī)器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸，包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經(jīng)變的有些枯燥和飄浮。
畢竟，有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn)，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經(jīng)過那種溫暖我們，已經(jīng)牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節(jié)日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。
無論季節(jié)遠(yuǎn)近，芬芳的節(jié)日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。
端午節(jié)的作文1500字 篇4
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機(jī)，是商家推銷自己的良策，與屈原無關(guān)。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實(shí)也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關(guān)。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓�。〉竭@時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關(guān)關(guān)。
其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關(guān)。
端午節(jié)的作文1500字 篇5
各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了
“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文,數(shù)學(xué),英語等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長久的國外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國外,依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日??我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。
20xx年，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?
同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動挽救中華文化。
端午節(jié)的作文1500字 篇6
“媽!端午節(jié)我就不會來了，公司就放三天假!”
“哦，又不回來了啊!”母親嘆氣的在電話那頭說。
“也放了三天假啊，怎么又回不來呢?”母親緊接著問我。
“我回來，坐車都要做4個多小時，中途又要換幾趟車，來回真的很麻煩的。況且回到家已經(jīng)很累了，最多在家住兩晚，又要急匆匆的趕回公司啊。”我很委屈的對母親說道。
“那你就別回來了，是很累的。上次你回來時已是天黑，一回來就倒頭而睡，晚飯都沒有吃，一直睡到第二天上午10點(diǎn)。你自己買點(diǎn)好吃的，記得每天不管有多忙，都要記得吃飯啊!這次你就別回來了。”母親和藹的對我說。
“好的，媽!下次放假我一定回來。我身體很好，每頓都吃飯，胃也不怎么痛了。您就放心吧!您和爸可一定要保重身體啊!”
“好……好，下次，下次放假你可一定要回來啊!我和你爸都很好的，你就安心工作吧!不說了，下次你可一定要回來啊!”說完，母親就掛斷了電話。
我放下手機(jī)，心里頓時很不是滋味。記得今年春節(jié)假后，母親送我到村頭的馬路上搭車。她幫我提著東西，在我后面跟著，眼睛一直很不舍得的望著我。路上，我對她說，清明節(jié)就不回來了，就放三天假，還沒有等我說完，她立馬對我說道：“那就五一假回來啊!”我連忙對她說：“五一也只放三天假啊!”母親笑著說道：“那就端午節(jié)一定要回來哦!”我沒有再說什么了……
母親送我上了車，幫我準(zhǔn)備了一切，并叮囑我中午的時候，把粥喝了。她知道我胃痛，所以一大早就起來為我熬粥，用保溫杯裝著，又用毛巾緊緊的包著，生怕變得太冷了。車子慢慢的開走了，我與母親越來越遠(yuǎn)了，我向車窗往外看到，母親追著汽車跑了好一段距離，直到再也追不上汽車了，才沒有跑了。我心里也知道，直至汽車完全消失在她的視野里，她還會一直佇立在那里許久許久。
想到這，我的眼淚一下子就溢滿了眼眶。我放下手中的事情，馬上去車站買車票，明天端午節(jié)回家。
在買車票的回來的途中，我突然想到替母親買幾件新衣服，她身上穿的衣服都是很舊的，并且很多都是撿了別人穿過的。春節(jié)的時候，村里的人私底下議論，說我媽養(yǎng)了一個不孝的兒子，自己穿得很體面，卻讓自己的媽穿得太破舊了，連一件像樣的衣服都沒有。后來，媽知道了這件事情，她對村里人說，我給她買了好幾件新衣服，而且已經(jīng)買了好多次了，只不過是她自己沒有穿，太嬌艷了，自己太老了，怕穿出來，會被人笑話，況且整天在家忙農(nóng)活，也不舍得穿這么好的衣服。想到這，我的眼淚又馬上流下來了。不懂事的我，其實(shí)長這么大，還沒有給她買一件新衣服，而她卻總是要我穿得體面些，她說，我們雖然窮，可不能讓別人戳咱們的背。
坐了幾個小時的車，終于到家了�；氐郊抑校赣H正在菜園里摘菜。看到我回來了，又驚又喜。連忙放下手中的活，問我累不累，幫我放下東西。吃晚飯的時候，她一直望著我吃，一直往我的碗里夾我最愛吃的菜。嘴里一直不聽的問這問那的。飯后，一直跟我聊天，聊到很晚才睡覺。那晚，我隱隱約約看到，母親有好幾次都躡手躡腳的跑到我的房間，呆呆的只是看著我，看了又看，或是幫我蓋被子。
第二天一大早，我一醒來，就聽到她與王大嬸說話。母親對她說，這件新衣服都是我?guī)退I的，又買了好幾件，并且好像都是什么名牌的，挺貴的。這件身上穿的是“Nike”牌的，還有一件是什么“XTEP”，“Adidas”牌的，都挺貴的。我真不敢想象，一個沒有念過幾年書的農(nóng)村婦女，竟從她的口中蹦出幾個英文名牌的詞來。我這才知道，為什么昨晚，她硬是要我教她說這幾個英文。聽到這里，我的眼睛又濕潤了。其實(shí)我給她買的幾件新衣服，沒有一件是她穿得合身的。在我回家的短短兩天里，母親逢人就主動說：“我兒子又給我買了幾件新衣服，都是名牌，很貴的!”當(dāng)鄰居對她說：“你是享福啦，養(yǎng)了一個這么孝順又有本事的兒子!”母親便欣慰的笑了……
第三天，我又要走了，母親同樣一大早就起來為我熬粥。我知道，其實(shí)母親昨晚一直沒有睡好，她來我房里一連看了我來五六次，總是看了又看。吃早飯的時候，也只是兩眼呆呆的看著我吃。我心里很明白，其實(shí)母親很不舍得我走。
車來了，我接過她手中的東西上了車。我連忙對她說道：“媽!以后每一個月我都回來一次!”母親聽后，先是一驚，然后笑著大聲對我說：“好!好!好……”汽車開走了，母親依然站在那里不舍得離去�？粗驹谀抢铮业难蹨I又來了。
如今的我每個月不管工作有多忙，我都會抽空回家一趟。哪怕是只住一晚，看看他們，同時也讓他們看看我，讓他們安心幸福一些。無論子女走得有多遠(yuǎn)，父母手中總有一根線，一根牽掛子女心靈的線，只要抽動這根線，我們都會感受到遠(yuǎn)方父母的呼喚。有時間一定要回家看看，兒女是父母一生的牽掛!
端午節(jié)的作文1500字 篇7
每一條彩繩背后都有一個不為人知的故事。――題記
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽也沒露一下。昨天總算碰上了一個晴天。
今天，從補(bǔ)習(xí)班回家，一個人底著頭，漫不經(jīng)心的走著，突然看到地上躺著一根已被剪斷的彩繩。據(jù)分析判斷，這里前一陣子應(yīng)該是一個小水凼。（端午過后的第一個雨天，要把手上的彩繩摘下來，扔到水凼里。算是一種習(xí)俗吧！）這才突然反應(yīng)過來。端午節(jié)已經(jīng)過去很久了。望著地上此時孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過的。那時的自己那么無邪，那時的日子那么溫暖。
那時，在端午節(jié)的前一個晚上，奶奶都會把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛意。我靜靜的聽著奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結(jié)。然后她會用她的大手托起我的小手，認(rèn)真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當(dāng)時的我還會天真的問奶奶，為什么不好好保護(hù)自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答。現(xiàn)在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨坎坷的見證。系好后，奶奶總是會端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光啊！宛若三月中微風(fēng)對嫩柳的撫弄；秋日里月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤；暮靄時夕陽與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿滿的，都是對我的寵愛。
至今，那種感覺依舊十分真切。仿佛還能夠感覺到奶奶的體溫和目光。只是后來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無暇顧及節(jié)日的到來，更不要說為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀！這個端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個疑問：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
啊！端午節(jié)的由來可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛國精神，當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？
端午節(jié)的作文1500字 篇8
端午本是中國傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國以“端午祭”向聯(lián)合國申請“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn)，這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實(shí)端午早傳到韓國、日本、越南，古代韓國也像中國一樣在端午節(jié)放假，韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載：“五月端陽節(jié)，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個國王的名字名叫陳端午。英國哲學(xué)家懷特海說，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。
一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之。”但五月五日節(jié)俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火。”這比屈原早300多年。《史記·孟嘗君列傳》：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母�！薄端麟[》引《風(fēng)俗通》：“俗說：五月五日生子，男害父，女害母。”孟嘗君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節(jié)最初并非因為屈原。
端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月�！边@個觀念緣于上古，云夢睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死。”東井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠(yuǎn)。《禮記·月令》：“仲夏之月，日在東井�！痹谥袊糯煳膶W(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》：“當(dāng)夏五月，日長之時在東井，東井近極，故日道長�！蔽逶虏患^念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍。”《藝文類聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也。”五與午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五�！倍宋搴笞鞫宋纭９湃思芍�，五月五日重五，被視為大不吉�！侗阕印罚骸盎騿柋傥灞�，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。”北魏魏收《五日詩》：“辟兵書鬼字，神印題靈文�！薄端囄念惥邸肪硭妮d《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日�！痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關(guān)系。
端午節(jié)時宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式：第一，道長在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅(qū)鬼除魔;第二，道長畫符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三，道長要為國家和百姓祈福;第四，出外驅(qū)鬼的使者活動結(jié)束后要向道長匯報驅(qū)鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因�！豆抛鹚拚Z錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒拥母灸康模候�(qū)鬼除病�？梢姡宋绻�(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因為有惡鬼索命。《風(fēng)俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說以益人命�！崩m(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長�！倍宋绻�(jié)時，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時迎伍君，逆濤而上為水所淹�！蔽榫次樽玉�。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯�！痹环鉃椤爸夜�(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅(qū)鬼的動機(jī)也被遮蔽，遂形成今天的端午習(xí)俗。