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讀書高三征文3000字
人生快樂的片段有許多,快樂的理由也各不相同。詞典里對“快樂”的闡述是人性或人的需要得到滿足的一種狀態(tài)。這次參加市委組織部舉辦的成人“讀書郎”活動,時間雖然只有短短的四天,但我深深體會到了一種久違的滿足,一種兒時隨意閱讀的快樂,并從中感悟到了讀書的不同境界。
人生有太多的不確定,正如快樂與悲傷、微笑與淚光能交織。還是孩童時,可供娛樂玩耍的玩具太少,每當(dāng)匆匆忙忙做完家庭作業(yè)后,課本是不愿再看一眼了,所幸離家不到一百米處有一個小人書攤,攤主是一位目光溫和、須發(fā)銀白的老頭,自從第一次用私攢的零用錢租了幾本小人書后,那花花綠綠的娃娃書便成了我幼小心靈快樂的園地。稍大些,陣地又移至郵政書攤,巴金的《家》、《春》、《秋》,張瑜的《廬山戀》,蔣子龍的《赤橙紅綠青藍(lán)紫》都看了個飽,再到高中時代讀梁曉聲的傷痕文學(xué),諸如《這是一片神奇的土地》、借讀《茶花女》、《紅與黑》等等,不知不覺中,由被動的讀書到主動地找尋書籍,讀書已成為自己生命中不可或缺的一部分,一種令人心曠神怡、心情愉悅的方式。
我在書的世界中流連、陶醉,在書的世界中靜聽自己成長的拔節(jié)聲。
讀書原來可以這樣快活,尤其是學(xué)生時代偷讀課外書籍的那份沾沾自喜,打著電筒躲進(jìn)棉被暢讀、那份害怕被發(fā)現(xiàn)又容易沉迷于故事情節(jié)和美妙文字的不安,現(xiàn)在想來仿佛就在昨天。
經(jīng)過了一段奔波勞碌,領(lǐng)略了一些繁華喧囂,在“讀書郎”活動中打開回想的閘門,第一感覺就是:純粹的不帶任何功利色彩的讀書真是一種至樂。古代的書生為“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”而懸梁刺股苦讀,現(xiàn)在的“讀書郎”為“上清華、沖北大”而廢寢忘食,功利性都太過濃厚,這樣的閱讀是痛苦的。少讀莊子的《莊周夢蝶》,因而熟知莊氏的思辯邏輯——子非魚,焉知魚之樂?子非我,安知我不知魚之樂?順乎自然,自我坦蕩,即是莊周追尋的大樂。最好的快樂是無樂,這種無樂即是快樂之極至,是沒有目標(biāo)、沒有期許、沒有標(biāo)準(zhǔn)的快樂,吾以為然!自然讀書之樂,庶幾乎可以相近于莊氏追求的那種“大樂”。
純粹地讀書,可以馳騁想象。與書中的人物同喜同悲,與作者的觀點不謀而合,感悟文字的精準(zhǔn)與美妙,在與書的對話中釋放工作和生活的壓力。尤記拒看電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》的情形,10多歲時就舔著臉,忍著對《今古傳奇》連載的憤怒,分兩月借讀完金庸的《射雕英雄傳》,據(jù)說香港翁美玲版黃蓉演活了書中俏皮慧秀的黃蓉,我曾看過早已香消玉殞的翁氏黃蓉,靈動的大眼睛,上翹的嘴唇固然與書中人物神似,但總覺得書中的人物是在現(xiàn)實生活中難以復(fù)制的,翁氏黃蓉與書中黃蓉相比,總像差了一點什么。后來終于悟到,這是由于屏幕和書頁的本質(zhì)差別所至:屏幕太直觀,讓人沒有了想象的空間,書頁則可以任人的想象海闊天空;屏幕不經(jīng)咀嚼,也就失去了回味,書頁則可以反復(fù)啃嚼,余味無窮。許是緣于自己想象力太強之故,所以一直不愿看名著名篇搬上屏幕,還是十分享受一杯茶或咖啡,靠在床頭,靜靜閱讀的快樂。
純粹地閱讀需要排除一切的干擾。其實,想要讀書不難,尤其在物質(zhì)生活越來越豐富的今天,大小的書店幾乎成了書山書海,太多的書籍讓我們目不暇接、眼花繚亂,今天讀書的干擾主要來自讀書者本人心理的不正常——太過浮躁,太過功利。如果在選擇書籍時,過分地強調(diào)實用性、現(xiàn)實性,買書讀書的目的就成了“對癥買藥”、“對癥吃藥”,在這種心態(tài)的作用下,很難達(dá)到純粹閱讀的境界,也很難達(dá)到其心中孜孜以求的目的。有誰聽說過讀了《商占秘笈》而成為大享巨賈的?有誰是抱著《官場百經(jīng)》而入相出將的?反倒是那些不經(jīng)意的閱讀,無功利的探究,能使人讀出一點真本事來。諸葛亮“經(jīng)史無專攻”,卻有經(jīng)天緯地之才;北宋趙普為宰相,以“半部論語治天下”。他們是怎樣讀書的我們不清楚,但我可以斷定,他們肯定不是專揀什么“秘訣”、“經(jīng)驗”之類去讀的。
純粹地閱讀能夠培養(yǎng)人的精、氣、神。一個良好的閱讀習(xí)慣能養(yǎng)成人不俗的氣質(zhì),即“腹有詩書氣自華”。連綿不斷的閱讀會對人造成潛移默化的影響,因為閱讀是使我們的靈魂豐富起來、內(nèi)心充盈起來的重要途徑之一,也是人生最大的精神快樂之一。如果說獨處是與自己靈魂的對話,那么純粹地閱讀則是與世界上、歷史上偉大的靈魂相處交流,與世界上的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家對話。這樣的對話越多,我們的精神會越振奮,我們的方向會越明確,我們的情感會越深沉。這樣的對話越多,我們的氣度會越恢宏,我們的追求會越堅定,我們的品格會越高尚。
純粹地閱讀能夠喚起人對美好事物追逐的激情。人類的需求按人類學(xué)家的觀點,可分為三種:一是生物性需求,指人作為動物的本能生理需要,通俗地講就是衣食住行之類的生存需求,以滿足肉體的快樂為前提;二是社會性需求,譬如交往、被關(guān)愛、受尊敬和認(rèn)同的需要,這是一種人區(qū)別與動物的情感需求;三是精神性需求,包括頭腦和靈魂,頭腦有進(jìn)行智力活動的需要,靈魂有追求和體驗生活意義的需要。純粹地閱讀能為我們展開一幅幅優(yōu)美的畫卷,用現(xiàn)在的語言叫美好的愿景;仡欁约旱淖x書生涯,零零星星的,由喜歡看花花綠綠小人書的少兒,至看詩歌、散文、小說后感嘆傷懷的青年,再到三十而立后喜歡關(guān)注事物本質(zhì)、探究人生意義的盛年,每一個階段,只要我沉浸到書的世界,只要看到自己感興趣的書籍,便會體驗到一種內(nèi)心洶涌的歡樂。英國快樂主義哲學(xué)家穆勒認(rèn)為,快樂是有層次的,有質(zhì)的不同,有的是比較低級的快樂,有的是比較高級的快樂,以生理上的滿足為標(biāo)準(zhǔn)的快樂是較低級的快樂,以精神上的愉悅和滿足為前提的快樂才是真正的快樂。閱讀,使我理解了人類為什么要不知疲倦地追逐,是腦體結(jié)合的勞動將人與類人猿區(qū)分,人們的創(chuàng)造性勞動緣于人追求美好事物的精神性需求。
歷數(shù)參加工作以來的日子,溫飽問題是勿需考慮的,不缺衣不少食,按部就班,腳踏實地工作。當(dāng)然,也曾有過擔(dān)心工作任務(wù)完成不出色被上級批評、同事譏笑的忐忑,也曾有過不滿于現(xiàn)狀的雄心壯志,也曾有過付出與回饋不對等的失落與迷!泊朔N種,都是在追逐美好事物的進(jìn)程中留下的心路軌跡。在純粹地閱讀中感悟愛人與被愛的溫暖,在純粹地閱讀中體驗多種不一樣的人生歷程,在純粹地閱讀中消融無謂的煩惱與苦痛。
純粹地閱讀能啟發(fā)人深層的思考。也許大家在讀書的過程中都會遇到類似這樣的問題,閱讀書籍的類別隨年齡、經(jīng)歷的變化而相應(yīng)的調(diào)整,勿需刻意,不用選擇。前不久,幾位朋友閑聊,一位平日忙碌不見人影的朋友也在其中,言談?wù)龤g間那位老兄一陣唏噓,大意是說這人不知怎地,工作繁忙時埋怨事情太多,手頭事情不太多時又六神無主,無所適從。我笑道,那是書本上所謂“被需要”、“被注意”的光芒掃射過后的一種空虛。人都有被社會、他人所認(rèn)同、認(rèn)可的精神需要,如果這種感受從強烈到弱化,一般人都無法接受。這是我關(guān)注社會學(xué)、哲學(xué)類書籍,從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識的實踐載體。
還是發(fā)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的故事,我亦在純粹地閱讀中找到了理論的根源。一位在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作多年的同志,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位一直做得得心應(yīng)手,無論是經(jīng)濟(jì)人文條件較差的地方,還是相對好一點的所在,他均能從容以對;尤其令人稱奇的是,每一個環(huán)境他都能營造一種輕松、和諧、溫暖的氛圍。曾請教其秘訣,他總是說:沒啥,我就是個大隊長,他們個個都倍棒!我詢問過與他共事的幾位同事,他們均謂其人之人格魅力超強。通過對他治理地方的幾件事例的分析,我似乎找到了他工作得心應(yīng)手的秘訣:此同志探索出了行政管理的真義——一個優(yōu)秀的行政管理者應(yīng)該具備必要的文化積累、良好積極的心態(tài)、善意真誠的認(rèn)同(即對他人勞動的信任、肯定、激勵)。是的,既然贊美與肯定是對他人表達(dá)美與愛的一種極好的方式,我們?yōu)槭裁床豁槃荻鵀?中國文字中表達(dá)贊美與信任的詞語何其多矣!
有時我也在想,物質(zhì)條件越來越豐富的今天,初級的勞動(指以體力勞動為主)就可保證溫飽無憂,為什么人們的煩惱卻越來越多,簡單的快樂卻越來越少?是因為人類貪婪的欲望使然?抑或人性中自私自戀的弱點造成?也許都有吧!也有學(xué)者認(rèn)為,簡單純粹的快樂只有在純真的孩子身上才能找到。我認(rèn)為,快樂是自己給的,快樂源于靈魂的被感動。英國偉大學(xué)者羅素的觀點我十分認(rèn)同:美好快樂的人生是為愛所喚起,并為知識所引導(dǎo)的,純粹地閱讀在使我們增長知識的同時,也能讓我們心中充滿愛與悲憫之情。
正如管理的最高境界是“無管理狀態(tài)”、“自我約束”,純粹地閱讀,讓我們這些容易為工作生活中的瑣事煩惱,為不能實現(xiàn)的夢想而嘆息,為人性中丑惡虛假的一面而嘔吐的社會人、成年人,重新感受一把快樂的極至!如果你不快樂,請選擇一本你喜歡的書讀讀,你會體會到“書如瓊漿,足以解憂”。試一試吧,朋友!
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