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說(shuō)英雄作文800字
篇一：說(shuō)英雄
通俗地說(shuō)，英雄就是某一個(gè)行業(yè)的姣姣者，或者在某一個(gè)行業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)的人。所以說(shuō)，英雄就是連綿不斷的山峰中的最高峰，是草木叢生中的參天大樹，是四通八達(dá)的道路中的樞紐地帶。英雄是看得見的，因?yàn)樗麄兙驮谖覀兩磉叄c我們生活在一起；英雄又是看不見的，因?yàn)樗麄儫o(wú)意夸飾自己，不會(huì)為自己打廣告。但英雄又不是高不可攀的，因?yàn)樗麄儽緛?lái)也是涓涓細(xì)流，只因細(xì)大不捐，終成江河。所以說(shuō)，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的結(jié)果。
辛棄疾本是一介草民，也與他的同類一樣受苦受難。因?yàn)橄霝榘傩粘隹跉�，于是振臂一呼揭竿而起，于是天下云集響�?yīng)。但因?yàn)橛腥撕ε录づ鹑�，有人害怕辛棄疾出人頭地，于是大家不約而同想起了孔子的“中庸之道”，于是將辛棄疾一把按了下去。辛棄疾只好每天在落日之時(shí)登上樓臺(tái)“把吳鉤看了，欄桿迫遍”，天天神游當(dāng)年，“金戈鐵馬，氣呑萬(wàn)里如虎”。與其說(shuō)辛棄疾是抗金英雄，不如說(shuō)他是一位精神領(lǐng)袖。他一輩子不得意，一輩子不改初衷，除了時(shí)間在變，什么也沒有變，至死都在以廉頗自比。
說(shuō)起英雄，人們想得最多的自然是將軍。但我說(shuō)，英雄最多的時(shí)候是體現(xiàn)在他的靈魂深處。那百折不撓的品質(zhì)，那到了黃河心也不死的道行，便是英雄所見略同。誰(shuí)說(shuō)柳永不是英雄？“凡有無(wú)井水處，皆詠柳詞”。柳永依靠他的詞才詞風(fēng)威風(fēng)八面，粉絲無(wú)數(shù)，據(jù)可靠消息，不亞于當(dāng)今的超級(jí)女生。他甚至想拜見達(dá)官貴人時(shí)也是送上佳詞一篇，“千騎擁高牙，乘醉聽簘鼓，吟賞煙霞”。何大人看完，當(dāng)場(chǎng)喜暈，至于效應(yīng)自不待言。無(wú)論陰晴圓缺，生離死別，柳永概以詞訴之。柳永是宋朝流行歌曲的創(chuàng)作者，每有新曲，無(wú)論娛樂歌手還是青樓妓女，爭(zhēng)相演唱，柳永當(dāng)之無(wú)愧榮獲“紅顏殺手”稱號(hào)。最后雖潦倒而逝，自有紅顏粉絲集資厚葬，真可謂來(lái)也精彩去也風(fēng)光。
難怪有一位非英雄說(shuō)，做人要做到柳永這個(gè)境界，死一千次也行。
不過(guò)，我倒是覺得柳永要再多來(lái)點(diǎn)陽(yáng)剛之氣就好了。所以我更崇拜女中豪杰王熙鳳。娶妻當(dāng)娶王熙鳳。賈府這么大的一攤子，上上下下，里里外外，幾百號(hào)人，一大堆事如同亂麻，要沒有王熙鳳，怎一個(gè)“愁”字了得？她憑借其天才的管理能力，充當(dāng)起賈府的總經(jīng)理。在別人明爭(zhēng)暗斗偷雞摸狗之時(shí)，在別人爭(zhēng)風(fēng)吃醋“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”之時(shí)，王熙鳳談笑間賈府服服帖帖，井井有條。
然而，大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，英雄已然無(wú)覓處。抓住三位英雄不放，那是呆子。我們應(yīng)該是化英雄為力量，從英雄的一生中抽象出英雄的精華，忽略掉英雄的其它，古為今用，人為我用，天天用用，終成英雄。
篇二：說(shuō)英雄，孰是英雄
我們是懷著激動(dòng)的心情編完這期稿子的.：因?yàn)槟切┧拿姘朔綋涿娑鴣?lái)的稿子，所體現(xiàn)的思考的力度、知識(shí)的廣度、文筆的風(fēng)生水起……實(shí)在太出乎我們的意料！有什么回饋比這奪目的愉悅更讓我們愉悅？有什么意外的驚喜更讓我們驚喜？
相比漫長(zhǎng)的人生，高考只是一個(gè)新起點(diǎn)，一次新檢閱。伴之而來(lái)的是你的成長(zhǎng)、成熟。那么，這塊園地，將是你的預(yù)演——來(lái)吧，筆澆塊壘，舒胸中抱負(fù)，紙畫藍(lán)圖，展不凡才華！
他山之石，可以攻玉。我們對(duì)原稿不作修改，只在可供推敲處加下劃線并提出建議（括號(hào)內(nèi)的文字），供大家來(lái)觀摩、切磋，以便對(duì)文章更好地?zé)捯�、煉詞、煉句。說(shuō)英雄，孰是英雄不逞無(wú)謂之能，不做無(wú)謂之事，堅(jiān)其心，立其行，正其身，可謂英雄。
某日，一習(xí)武者因故將一孩童踢至重傷，后將其行言于網(wǎng)上，竟有人謂之“英雄”！可笑，說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？孩童，知無(wú)邪，豈人性本惡？何以重傷之？況此無(wú)非意外耳，何以下重腳傷人？
雖是非皆有，難辨孰是孰非，踢人者言其乃忍無(wú)可忍，而孩童之鄰以旁觀者言之始末，雖未明言，亦表其意矣。況網(wǎng)絡(luò)，虛擬者，焉知此（人及其）鄰人之真?zhèn)�？然此大有可類者也�?/p>
是非二字，非是即非，誠(chéng)如善惡。世雖有爭(zhēng)辯對(duì)錯(cuò)者，然若歸于一事，則是亦可為非，非亦能為是，此境況不同耳。夫英雄者，亦乃鼠輩耳。楚霸王，世人謂之英雄，然觀其烏江一役，能伸不能屈，非丈夫之類，敗無(wú)志，終自刎，此非鼠輩之所為哉？夫鼠輩者，亦可成事：孟嘗之困于齊，非雞鳴狗盜二人難安然脫身，焉可成其千古之名？盡說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？
一事之于人，往往有異，然大是大非之類，無(wú)論之于何樣境況，大是即是大是，絕難成非；大非亦然。段祺瑞者，北洋軍閥也，人所不齒（側(cè)目），然（當(dāng)）其面日本（臨日寇）之威逼利誘，概不與之同污，守其節(jié)，孫文亦為之贊。蔣，亂國(guó)者也，然其雖逃之臺(tái)灣，拒不（堅(jiān)斥）臺(tái)哇獨(dú)，此亦謂之大是也。上帝之與《圣經(jīng)》，是也；之與無(wú)神論者，非也。是非之?dāng)?shù)，豈可定乎？
今觀網(wǎng)友之評(píng)，或曰武者對(duì)，或曰武者錯(cuò)，此人之所見，不免有異，誠(chéng)然。然竟有稱其“英雄”者，余惑矣！此人何堪“英雄”二字？究其所為，難稱大是大非，是非亦不然，直意外耳。論是非，此行徑斷難稱是，介于非與是之間，然有冠之“英雄”之名者，余難猜其意矣。故（古）人之與是非，易斷也；今之人于是非，難判也。想此乃錢鐘書之謂“社會(huì)進(jìn)步”之成果也。錢謂“古為幼，今為長(zhǎng)”，故幼之所為孩童嬉戲也，一眼洞穿；長(zhǎng)者所為，思之果也，謀而后動(dòng)，既謀故難猜其意，雖數(shù)觀之，亦旁觀者迷也。
“6”之于頭者，以其乃“6”也；之于尾者，以其乃“9”也，夫“6”與“9”。直顛之，其意全不同也。故是者之于人，其可將白描黑，亦可將黑漂白。人嘴兩張皮，吐之黑白，蓋難辨矣，故謂“人言可畏”矣。由此觀之，說(shuō)英雄，誰(shuí)可謂之英雄？
此武者之所為，直瑣事耳，日有發(fā)生，然觀其一踢之后（網(wǎng)上群言洶洶），又可得無(wú)盡思慮也。說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？此余之所慮也。
篇三：說(shuō)英雄作文
人人皆知，歷史上漢高祖劉邦是個(gè)英雄，而因“無(wú)顏見江東父老”自刎的項(xiàng)羽只不過(guò)是空有雄才大志的失敗者。
但事實(shí)上呢，劉邦只是一個(gè)無(wú)賴，什么事都干。當(dāng)過(guò)那小小的亭長(zhǎng)，還做著殺雞宰狗的窩囊事。他也什么都愛，愛吃，愛貪，愛喝酒，愛騙人，還愛美姬，就連《史記》都把他這一好色之行載于其中。當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親有誰(shuí)想去跟著他，又有誰(shuí)想到劉邦會(huì)有現(xiàn)在的風(fēng)光？要不是他妻子呂雉騙鄉(xiāng)親斬白蛇起義，要不是他學(xué)了項(xiàng)羽的幾句大志之言，他能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親去起義嗎？他根本沒機(jī)會(huì)，也沒這想法。說(shuō)到底，劉邦就是個(gè)懦弱，膽小，依靠女人成就事業(yè)的痞子。他沒有主見，沒有策略，只有虛偽，幌子主義和騙人的伎倆。
而項(xiàng)羽卻恰恰相反，他是一個(gè)胸有大志的人，一個(gè)特地為起義而戰(zhàn)斗的人，一個(gè)敢做敢為，身懷武技的霸主。
頗有大將之風(fēng)的項(xiàng)羽竟然在名聲上輸給了市井無(wú)賴劉邦，有誰(shuí)愿意相信呢？可又有誰(shuí)能不承認(rèn)這一事實(shí)呢？
導(dǎo)致這種結(jié)果的原因就是劉邦勝了，而項(xiàng)羽敗得烏江自刎。
所以不得不說(shuō)，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
我們暫且不說(shuō)歷史英雄，就說(shuō)說(shuō)文學(xué)界中的才子。
辛棄疾，一個(gè)有著蘇軾豪放遺風(fēng)的詞人。這誰(shuí)都知道，就連小孩子也知道他那流傳至今的名句。可又有誰(shuí)了解，他曾是一個(gè)抗金英雄呢？22歲的他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，就有“欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地”的決心�？梢蛩獾街骱团傻拇驌簦L(zhǎng)期不被提用去抗金。他多么想去上陣殺敵，就連他的詞《破陣子》也有一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。但他終究是因病而卒，他的一切豐功偉績(jī)也就被風(fēng)雨沖淡了。沒有人知道他還是個(gè)英雄，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，只因他“死”在了“英雄”這條街上。
可以說(shuō)辛棄疾是因?yàn)樯诮鹚螒?zhàn)亂時(shí)期，被迫去當(dāng)英雄，但生活在盛唐的李白有做何種解說(shuō)呢？
人們都夸李白是詩(shī)仙，他的詩(shī)是浪漫的�？墒且呀�(jīng)六十一歲的詩(shī)人李白竟然在重病之中請(qǐng)纓。臨近死亡的李白，依然一手仗劍，一手持筆。當(dāng)人們聽我說(shuō)到：“李白五十九歲時(shí)，披掛上陣，毅然參加到永平王叛殺的隊(duì)伍。”肯定是讓人震破魂魄直呼英雄。
李白現(xiàn)今未被人稱為“英雄”，只因他未在“英雄街”走得順暢，而是走得死去活來(lái)的。
所以說(shuō)，不以成敗論英雄是不可能的。還是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。”
篇四：說(shuō)英雄
人皆言，時(shí)勢(shì)造英雄。可又有誰(shuí)知，在歲月的長(zhǎng)河中，堅(jiān)守是多少英雄畢生的鐘愛，他們堅(jiān)守的是理想，是信念，他們?cè)谌松牡缆飞险乐毙小?/p>
同樣的是濁浪排空，不同的是英雄擁有圣潔的靈魂；同樣的是舉世混濁，不同的是英雄選擇投入清流。
他選擇堅(jiān)守！
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原在濁浪滔滔的運(yùn)勢(shì)下，他選擇了投入清流，縱身一躍，完美的弧線成為他一生的終結(jié)，圣潔的靈魂找到了歸宿。
屈原是大大的英雄，不過(guò)我認(rèn)為他也可以用不死來(lái)報(bào)國(guó)。屈原也許不知道，英雄可以不死，他可以為了國(guó)家大事如后來(lái)的司馬遷式韓信式地活著。雖然，我們嘆息他生不逢時(shí)的同時(shí)，也不得不贊嘆他堅(jiān)守直行的勇氣。
科舉考試名落孫山，張繼的理想似乎已經(jīng)破滅，他在江邊徘徊躑躅，猶豫著。寒山寺的鐘聲傳來(lái)，張繼若有所思，提筆寫下“江楓漁火對(duì)愁眠”的詩(shī)句。而后獨(dú)對(duì)客船的他終于明白，實(shí)現(xiàn)理想不是僅有科舉這一條路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我們不知道當(dāng)年?duì)钤拿郑瑓s時(shí)常將張繼掛在嘴邊。張繼堅(jiān)守的是為國(guó)報(bào)恩的決心，而他的聰明之處恰恰在于他的轉(zhuǎn)路而行，最終得以用另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。
當(dāng)漢使謀反事敗時(shí)，蘇武拒絕折節(jié)叛國(guó)。在單于面前，他選擇了轉(zhuǎn)路而行，毅然舉起了羊鞭。蘇武在轉(zhuǎn)路而行時(shí)，同樣有著堅(jiān)守直行的勇氣，他要用挺直的脊梁架起橫亙天山、溝通中原的橋梁。他弄一支禿筆，鐫刻出對(duì)大漢忠貞不渝的信念，誰(shuí)說(shuō)這不是英雄之大略！
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的經(jīng)歷創(chuàng)造了一種英雄氣概，這同樣是堅(jiān)守直行的勇氣。陶潛發(fā)現(xiàn)自己不容于黑暗的官場(chǎng)時(shí)，毅然另辟蹊徑，“采菊東籬下，悠然見南山”，誰(shuí)說(shuō)他缺少英雄的本質(zhì)！
英雄不在于他做了多少事，而在于他怎樣做事；英雄不在于他是否成功，而在于他如何面對(duì)過(guò)程。項(xiàng)羽失敗了，但他雖敗猶榮。因?yàn)樗饷骼诼洌瑥奈磻峙逻^(guò)對(duì)手；他講義氣，守信用，是真君子。從這個(gè)意義上說(shuō)，他是個(gè)失敗的英雄。
在條件無(wú)比優(yōu)越的今天，靈活自如地選擇人生之路，做一個(gè)善運(yùn)時(shí)勢(shì)的聰明人，只要是正道直行，堅(jiān)守夢(mèng)想，豈不也是真正的英雄！