回到原點(diǎn)作文800字

　　無(wú)限好的黃昏終究要暗下，父親健壯的身板終究要蜷下，回到原點(diǎn)，一種令人無(wú)奈的凋謝；徹骨的冰寒終會(huì)散去，兒子稚嫩的臉龐終會(huì)長(zhǎng)大，回到原點(diǎn)，更是一個(gè)令人欣喜的成長(zhǎng)！

　　鳳凰涅槃，浴火重生，其實(shí)每一個(gè)原點(diǎn)上面，都重疊著一個(gè)新起點(diǎn)。明朝時(shí)期的談遷，在花甲之年終于把《國(guó)榷》完筆，不料因?yàn)樽约姨�窮，被賊人誤以為什么值錢的東西給盜走了。十年的血汗，在一夜間消失殆盡，實(shí)在令人嘆惋。不過談遷被打回原點(diǎn)后并沒有頹廢下去，而是重新握起了毛筆，精煉了文思，又花了十年之后，在一個(gè)新的起點(diǎn)上，一部更加完美的《國(guó)榷》終于誕生了！

　　回到原點(diǎn)，似乎意味著白費(fèi)功夫。然而對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，結(jié)果雖然光彩奪目，但是過程才是我們生命的主旋律�；氐皆�點(diǎn)，并不意味著我們要單純地去追尋那一點(diǎn)，而是要好好地享受一下沿路的風(fēng)光�！皶詨�(mèng)迷蝴蝶”的莊子其實(shí)并不想硬是追究自己是人是蝶，他只是懷念化蝶飛舞時(shí)的那種美妙之感；教室飯?zhí)盟奚崛�點(diǎn)一線的我們也不是被枯燥所鈍化的孩子，在每一節(jié)課上我們不斷被淬煉成鋼。天下分久必合合久必分，在分分合合中，人類才能在血與淚中成長(zhǎng)，才能從奴隸社會(huì)碰碰磕磕地一直走到現(xiàn)在。

　　人生來(lái)平等，死后也平等，唯一不平等的便在于生死之間，既然回到原點(diǎn)成為了一種必然，那不妨讓我們的走一個(gè)更加精彩的人生歷程。從東周洛陽(yáng)出來(lái)的孔子知道，依老子所見，在如此紛亂的世道禮是不能常治的，但他不是老子，不能騎著一只老黃牛拋下整個(gè)天下，他是孔子，盡管他知道自己向世人推行禮儀并不受待見。但為了一個(gè)仁字，他在55歲的時(shí)候毅然離開了魯國(guó)，不辭勞苦地拜訪了衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、楚等國(guó)，最后68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，最終被迎回了魯國(guó)，但仍是敬而不用。十三年的`奔波，似乎毫無(wú)起色，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)這一切又回到了原點(diǎn)。

　　這似乎印證了他自己給自己占得的一個(gè)“旅卦”，意即奔走列國(guó)而“累累如喪家之犬”毫無(wú)作為。但在其后，他又占得了一“賁卦”，“賁于丘園，束帛戔戔，終吉”，此后他編了《春秋》，修了《詩(shī)》、《書》，定了《禮》、《樂》，還給《周易》作了《十翼》，雖然他的言行著作對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒有帶來(lái)決定性的影響，但在緊接其后的漢朝開始，又回到了孔子留下的原點(diǎn)，迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。

　　日月星辰行其紀(jì)，斗轉(zhuǎn)星移日役昏晝，凡是物極而反，否極而泰來(lái)，水至清而無(wú)魚，人至察則無(wú)朋。回到原點(diǎn)，復(fù)雜化成了簡(jiǎn)單，單調(diào)跌宕出了非凡，于是——

　　在黃州雪堂的蘇軾回到了原點(diǎn)，唱出了“滄海之一粟”的文化突圍；給任安寫信的太史公回到了原點(diǎn)，寫成了“通古今之變”的傳世奇書；悠然見南山的陶潛回到了原點(diǎn)，寫下了“心遠(yuǎn)地自偏”的人生真諦。

　　回到原點(diǎn)，激蕩人生，唱出精彩！

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