“走”與“�！弊魑�
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的“走”與“�！弊魑模瑑H供參考，大家一起來(lái)看看吧。
“走”與“�！弊魑�1
我們總感嘆時(shí)間走得太快，日子過(guò)得太過(guò)匆忙。有時(shí)候感覺(jué)在人生路上走了許久，因疲憊而對(duì)一切失去了初時(shí)的興趣，這才是我們行走途中最懼怕的。
如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。
我的心中裝著和海子一樣的夢(mèng)想，找到一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。海子在人生路上走得太苦太累，或許是現(xiàn)實(shí)太過(guò)沉重，又或是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)始終無(wú)法重疊，讓他心力交瘁，終于，他用最炫的方式結(jié)束了生命，將夢(mèng)想永遠(yuǎn)留在了鐵軌上。
我親愛(ài)的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦澀后，我會(huì)想著找一個(gè)地方靜養(yǎng)，等待著尋找我心中的芬芳。
如果有一條路你不得不堅(jiān)持走下去，路上的荊棘扎得你高聲痛哭，如果你走得太艱難，已然在放棄的邊緣不知所措，那請(qǐng)你停一停吧，刮開(kāi)荊棘，找個(gè)地方，歇息一陣，等到蓄滿力量，再一次出發(fā)。
我的腦海時(shí)常出現(xiàn)張藝謀堅(jiān)毅的面容，他像深處在漫天的荊棘叢中一般帶著他的新電影從舊時(shí)代走來(lái)，帶著想將自己的作品展現(xiàn)給世人的理想接受一次又一次的批判。他畫(huà)面鮮艷的電影又怎能被幾近黑白的舊時(shí)代所容忍呢？
我堅(jiān)強(qiáng)的張藝謀先生，如果在一波又一波如針尖般的攻擊聲中你就倒下，如果在失去你摯愛(ài)的謀女郎后你從此一蹶不振，那你的夢(mèng)想之日又要等到何時(shí)去呢？辛虧，你只是修養(yǎng)一陣，重生后的光芒也終于讓我們看清了鳳凰本該有的面容。
你要堅(jiān)持的路，如果突然因艱難想要放棄，那么請(qǐng)停一停吧，修養(yǎng)過(guò)后的你也許會(huì)更想走下去。
我在爬山的時(shí)候，會(huì)想起《醉翁亭記》中的畫(huà)面，“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息。
人生就像是爬山，再堅(jiān)毅的人也會(huì)有累的時(shí)候，請(qǐng)你歇息一陣，也許那些美麗的風(fēng)景會(huì)在你休息時(shí)緩慢行至。
“走”與“�！弊魑�2
人生就像旅行，越是危險(xiǎn)的地方，越是有好風(fēng)景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。
人生又像一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要途中補(bǔ)充能量，才能夠跑到終點(diǎn)
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識(shí)跟不上發(fā)展，于是要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫停息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)家蘇秦，第一次游說(shuō)沒(méi)有成功。他的嫂子見(jiàn)他沒(méi)出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國(guó)王，一定是自己的知識(shí)水平不夠。于是他忍受哥嫂的刁難，開(kāi)始“頭懸梁，錐刺股”后來(lái)終于成功游說(shuō)秦王成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時(shí)停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比積蓄力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實(shí)現(xiàn)自己理想抱負(fù)而做的短暫停息；這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而做的短暫休息
像這樣在人生路上行走中善于停頓的人，何止蘇秦一個(gè)呢？三國(guó)時(shí)期的劉備，為了復(fù)興大漢天下，在無(wú)路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營(yíng)中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，正是因?yàn)樗４鎸?shí)力，才有后來(lái)的東山再起。這種停頓是智者的選擇
人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)往前走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來(lái)講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人，墨客都遇到過(guò)人生的荊棘：屈原、司馬遷、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過(guò)，但是這樣沒(méi)有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)。他們的停頓，是因?yàn)樾∪说募雍�，�?guó)君的昏庸；他們的停頓，是為了自己和他人走得更好；他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
因此，我們可以說(shuō)人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠(yuǎn)，走得更加瀟瀟灑灑！
“走”與“停”作文3
劉禹錫說(shuō)：“千淘萬(wàn)路雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！比欢F(xiàn)實(shí)生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強(qiáng)，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時(shí)候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說(shuō)明你的意志力比較頑強(qiáng)，并不代表你一定能成功。所以有時(shí)候選擇停止也是好的。
《開(kāi)心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺(tái)上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過(guò)三關(guān)時(shí)卻選擇放棄。這種情況是罕見(jiàn)的，因?yàn)樵谛⊙镜闹鞒窒逻x手對(duì)她的“繼續(xù)嗎”的回答總是肯定的，可那位青年人卻出乎所有人的預(yù)料，堅(jiān)定地說(shuō)出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時(shí)，卻被他在小丫面前的回答征服了。
小丫問(wèn)：“如果你的孩將來(lái)問(wèn)你為何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到達(dá)終點(diǎn)，停止可能獲得更多�！薄澳侨绻愕暮⒆又豢剂�80分就不上進(jìn)了，你怎么教育他？”“我會(huì)說(shuō)：”你若盡了最大努力，那我不怪你。‘人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過(guò)程�！熬褪撬倪@兩次回答博得了熱烈的掌聲，得到了來(lái)自觀眾心靈最深處的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來(lái)，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)便油然而生了，那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說(shuō)不定還會(huì)因累而窒息。
所以，有時(shí)走走停停也是一種良策。即便有倒下的時(shí)候那也只是軀殼，只要堅(jiān)持不讓意志倒下。因?yàn)橐庵镜瓜率亲羁膳碌摹?/p>
或走或停在于己，只要你把自己當(dāng)作帆，那就依實(shí)力而行吧！畢竟過(guò)程才是最重要的。失敗時(shí)別忘了：帆也有倒下的時(shí)候，不過(guò)就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲�。≌f(shuō)不定走得更快。
“走”與“�！弊魑�4
劉禹錫說(shuō)：“千淘萬(wàn)路雖辛苦，吹盡狂沙始到金，走與停 �！比欢F(xiàn)實(shí)生活中真是這樣的嗎?那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強(qiáng)，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時(shí)候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說(shuō)明你的毅志力比較頑強(qiáng)，并不代表你一定能成功。所以有時(shí)候選擇停止也是好的。
《開(kāi)心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺(tái)上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過(guò)三關(guān)時(shí)卻選擇放棄。這種情況是罕見(jiàn)的，因?yàn)樵谛⊙镜闹鞒窒逻x手對(duì)她的“繼續(xù)嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預(yù)料堅(jiān)定地說(shuō)出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時(shí)，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問(wèn)；“如果你的孩子將來(lái)問(wèn)你為何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到達(dá)終點(diǎn)，停止可能獲得更多�！薄澳侨绻愕暮⒆又豢剂�80分就不上進(jìn)了，你怎么教育他?”“我會(huì)說(shuō)：‘你若盡了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過(guò)程�！本褪撬倪@兩次回答博得了轟隆隆的掌聲，得到了來(lái)自觀眾心靈最深處的.敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來(lái)，先享受一下千塵綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)便油然而生了，那種豪情壯志也體會(huì)到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說(shuō)不定還會(huì)讓你因累而窒息。
所以，有時(shí)走走停停也是一種良策。即便有倒下的時(shí)候那也只是軀殼，只要堅(jiān)持不讓意志倒下。因?yàn)橐庵镜瓜率亲羁膳碌�。セ蜃呋蟯Ｔ謨?cè)偤Ｖ灰惆炎约寒?dāng)作帆，那就依實(shí)力而行吧!畢竟過(guò)程才是最重要的。失敗時(shí)別忘了：帆也有倒下的時(shí)候，不過(guò)就是自己停在那歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說(shuō)不定走得更快。
“走”與“�！弊魑�5
凡是活著的人，都是時(shí)刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這里的“走”是指人的生命，而不是簡(jiǎn)單的行為舉止。
“生活在于運(yùn)動(dòng)”，這似乎讓我們由運(yùn)動(dòng)聯(lián)想到了“走”，因?yàn)椤白摺币彩且环N運(yùn)動(dòng)。換言之，“生命在于走，在于不斷前進(jìn)”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個(gè)目標(biāo)邁向下一個(gè)目標(biāo)，也需要“走”；你睡覺(jué)要走到床邊，你上學(xué)要“走”進(jìn)學(xué)校。“走”是一個(gè)生命特征的基本表現(xiàn)。如果說(shuō)這種“走”是人本身的意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時(shí)間流逝，生命不斷演進(jìn)也牽制著生命使在不停地“走”。誰(shuí)能告訴我，他能讓時(shí)間停下來(lái)？這個(gè)問(wèn)題恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)有人說(shuō)“能”�！白摺笔菚r(shí)刻伴隨著生命前進(jìn)的，從一生下來(lái)，父母便教孩子走路，于是“走”就開(kāi)始誕生，慢慢地，走著走著，便進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>
所以“走”又時(shí)刻與“�！狈植婚_(kāi)。在旅途中，走的時(shí)間久了，便會(huì)感覺(jué)疲乏，于是便要停下來(lái)休息。人生的狀態(tài)總是伴隨著許多“走”與“�！保�(dāng)遇到“溝溝坎坎”時(shí)，你必然要停下來(lái)，然后設(shè)法渡過(guò)去。人生從一開(kāi)始到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“�！钡那懊�，而“走”意味著開(kāi)始，“�！贝碇Y(jié)束�；钪臅r(shí)候，“走”是主旋律，中間可以偶爾地“�！薄５绻麖氐椎亍巴！钡脑挘阋馕吨静粡�(fù)存在了。往往從某種語(yǔ)言用詞規(guī)范上講，“走”與“�！币部梢哉f(shuō)成“生”與“死”。
可能有人就會(huì)說(shuō)，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠(yuǎn)走下去，不要停止。這種想法及認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，單從生命長(zhǎng)短的角度，一個(gè)人不可能長(zhǎng)生不老，總有一天他會(huì)死，會(huì)停下來(lái)。但生命如果要過(guò)得豐富多彩，“走”與“停”又得時(shí)刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞沿途風(fēng)景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說(shuō)，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及有風(fēng)景的心情，我想它也給我們闡明了“走”與“停”的關(guān)系吧。
古人主張“一張一弛”，亦是如此。
“走”與“停”作文6
從前有這樣一個(gè)故事：一只烏龜和一只兔子比賽跑步，兔子跑累了，就躺在石頭上睡著了，結(jié)果，不停在走的烏龜理所當(dāng)然的贏得了比賽。
大人們常用這樣的故事告誡我們，在前進(jìn)的道路上要不斷奮勇向前，否則就會(huì)像這只兔子，最后輸?shù)舯荣�。然而我想，兔子的錯(cuò)誤并不在于它在半道上停了，而在于它沒(méi)把握住這個(gè)“度”，試想，如果休息個(gè)五分鐘，起來(lái)追趕烏龜，那兔子的領(lǐng)先也就可想而知了吧。
所以說(shuō)，相對(duì)于一味向前走，適當(dāng)?shù)耐Ｐ⒎遣豢扇。艺J(rèn)為，這反而非常必要。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，謀士蘇秦游說(shuō)秦國(guó)，推銷他的逐個(gè)擊破之法，結(jié)果不得秦王賞識(shí)。我想，如果當(dāng)時(shí)的他仍然一味堅(jiān)持游說(shuō)秦王和諸侯各國(guó)，或許他必然被撞得頭破血流，郁悶而終。然而，蘇秦卻選擇停，暫時(shí)放下游說(shuō)的努力，回到家鄉(xiāng)，重新苦讀詩(shī)書(shū)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的停歇后 ，他重新出征，掛上了六國(guó)相印。
同樣，越王勾踐的例子也值得我們借鑒，在于吳王夫差大戰(zhàn)后被俘時(shí)，他并非選擇繼續(xù)與吳王抗衡，而是臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳，放下向前的腳步，停下來(lái)修養(yǎng)三年，最終，在三年中的吳越之戰(zhàn)中，大勝秦國(guó)，一報(bào)雪恥。
從以上兩個(gè)例子，我們可以看出，暫時(shí)的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表滅頂之災(zāi)。
隋文帝在公元五百十七年，擊敗了后周，再一次完成了全國(guó)的大統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)的國(guó)家，經(jīng)過(guò)連年戰(zhàn)亂，百?gòu)U待興。身為一國(guó)家之君主，他理應(yīng)下令修養(yǎng)生息，減輕百姓稅賦，并停止苦役，減少戰(zhàn)爭(zhēng)�？蔀榱思铀賴�(guó)家發(fā)展，他依然下令開(kāi)通京杭大運(yùn)河，并三次南巡，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，最后，導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。
俗話說(shuō)得好：“磨刀不誤砍柴工”，的確，把刀磨快了，看起樹(shù)來(lái)也自然就方便了，而同樣，把身體休息好了，走起路來(lái)也自然就快了，這或許是同一個(gè)道理吧。
停，是為了更好的走;而走，也是為了更好的停。這其中的分寸把握，也或許體現(xiàn)出你我的智慧與否吧。
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幾度春秋來(lái)往消逝，秦磚漢瓦無(wú)盡的沉淀終于變?yōu)榛覡a，誰(shuí)無(wú)意翻閱著史冊(cè)黯黃的邊緣。捧起一捧清泉，滿是歷史星河冰冷的淚水。
太白的衣襟俯首之間已經(jīng)成為盛唐的標(biāo)志，可是誰(shuí)又知道他滿懷壯志得來(lái)的又是隱居幽林。都說(shuō)應(yīng)該再博一回，可是李白沒(méi)有，他厭倦了這樣的生活，也許偶爾閑心不問(wèn)政也是詩(shī)人該有的歸宿吧。于是，他停下了，坐著輕舟淺吟詩(shī)句，看輕官場(chǎng)與人生，也不失為走得更遠(yuǎn)。
陶潛，一句“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，便終于停下了他在官場(chǎng)的腳步，回首一笑，清貧一生，從此隱居田園，過(guò)著與世隔絕的生活�？墒翘热魶](méi)有他停下的決定，怎么會(huì)有那田園詩(shī)篇流芳百世，像一弘幽泉激勵(lì)著世人，讓史冊(cè)記住這個(gè)閑情逸致的詩(shī)人。
他的眼眸是如此的深邃，他想告訴世人清朝在怎樣淪落，一個(gè)家族又是如何淪落。于是，他提起筆，寫(xiě)下紅樓的詩(shī)篇，滿是凄苦冰冷，滿是無(wú)人知曉的辛酸淚。然而，在生命帶他一起離開(kāi)的時(shí)候，他不得不停筆，留給世人好奇的猜疑，如同斷臂維納斯，卻也因此永恒了美的主題。曹雪芹，人們?cè)顾痛送９P留下半部紅樓，也因此感激他讓世人在一代代的好奇中永遠(yuǎn)記住了這個(gè)名字，中國(guó)的驕傲。
就在這走與停的邊緣徘徊然后奮進(jìn)，朝代的更迭，生命的由盛到衰，當(dāng)我們歷經(jīng)忍辱負(fù)重的百年屈辱史，或者度過(guò)文革中黑暗窒息的歲月，我們不禁問(wèn)，歷史還在前進(jìn)嗎？答案是肯定的，歷史書(shū)中寫(xiě)到，在徘徊中前進(jìn)。在徘徊中前進(jìn)，有人流淚了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起來(lái)了，但是，那浩浩蕩蕩的歌聲還在繼續(xù)，停下了還要前進(jìn)，前進(jìn)中也許還會(huì)停下。但是沒(méi)關(guān)系，這才是真實(shí)的歷史。
詩(shī)人和歷史本來(lái)就是融為一體，詩(shī)人走累了會(huì)停下，歷史停下了還會(huì)繼續(xù)，他們?cè)跉q月和時(shí)間的交織更迭中找尋著自己的方向，然后，走得更遠(yuǎn)。
詩(shī)人累了，歷史累了，靈魂累了，它說(shuō)它要休息；那就讓它歇下吧，去找尋一個(gè)支點(diǎn)揭開(kāi)它生命的旅途，滿是奇跡的路途。
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曾經(jīng)有句話是這么說(shuō)的，“與其沒(méi)有結(jié)果地等，毋寧停停走走的夢(mèng)”。在路上，需要行走，更需要停留。
鳥(niǎo)兒向往茂密的參天大樹(shù)，卻對(duì)一棵足以藏身的樹(shù)視而不見(jiàn)，它不知道，這樹(shù)上也有大樹(shù)的“影子”；魚(yú)兒追求廣闊的大海，卻忘記了引領(lǐng)它通向大海的，是一條小小的溪流。奮不顧身地向前進(jìn)固然是有勇氣、有追求的表現(xiàn)，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，希望就在身邊。為何不放慢腳步去發(fā)現(xiàn)？
亦仕亦隱的古人有許多，王維、陶淵明更是其中的代表。他們看慣了世事無(wú)常，便也不再牽動(dòng)心腸。在仕途中奔波勞累，就毅然選擇辭官歸隱，因?yàn)樵谒麄兊难壑�、心中，看到的、想到的，并不是官路盡頭刺眼的功名寶座，而是平凡之路上默默芬芳的野花。某個(gè)溫暖的午后，在田野間悠閑漫步。風(fēng)在搖動(dòng)樹(shù)的葉子，草在結(jié)它的種子，一切都是如此美好。欣賞這般美景，又怎會(huì)念起江湖上無(wú)休止的你爭(zhēng)我斗呢？等到心力都完全恢復(fù)，也許會(huì)重新上路。游走于廟堂之間，變的是環(huán)境，不變的是心境。即使在路上停停走走，心中對(duì)美好的期盼也不會(huì)半途而廢。
歷史的車輪滾滾而來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的新風(fēng)尚令人迷失。在追求與放下中糾結(jié)，被社會(huì)與內(nèi)心撕扯。一邊想要放下工作去享受生活，一邊又在與人比較，不甘服輸。在時(shí)代的洪流中，向上不易，放下更難。孰不知在糾結(jié)時(shí)，在身邊等候多時(shí)的希望已經(jīng)悄悄溜走。一邊奔跑，一邊回頭，總以為下一站就是終點(diǎn)——真的到了下一站，往往又變成起點(diǎn)。為什么人們?cè)絹?lái)越難以跟隨自己的心來(lái)決定去留？也許是時(shí)代的必然。但作為一個(gè)有血有肉有生命的人，心境應(yīng)該永遠(yuǎn)保持美的姿態(tài)。在塵世中潔身自好很難，但心若在，人就在。心中想要停下，就毫不猶豫地放手，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)繁星，才能不再錯(cuò)過(guò)下一個(gè)黎明。
放下不等于失去，停止或許意味著前進(jìn)。所謂無(wú)招勝有招，以退為進(jìn)，隨心隨走隨停，另一番世界就會(huì)出現(xiàn)在眼前。當(dāng)你歸來(lái)，那是你蟄伏的背影，回眸的閃光！
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