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文化與娛樂(lè)作文800字（通用30篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的文化與娛樂(lè)作文800字（通用30篇），希望能夠幫助到大家。
文化與娛樂(lè)作文 篇1
兒時(shí)的夏夜，望著燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì)不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍(lán)天，總會(huì)和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì)和他字正腔圓對(duì)上幾句……中國(guó)的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國(guó)文化的魅力如此巨大，我們的傳統(tǒng)文化在不知不覺(jué)地?cái)R淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國(guó)文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩耍埩�！”古鎮(zhèn)小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過(guò)去的時(shí)光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細(xì)雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國(guó)情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會(huì)浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化與娛樂(lè)作文 篇2
種花家文化杳長(zhǎng)，華夏人自信奔跑。
當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局，國(guó)與國(guó)之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類(lèi)適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢�！睆�(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
文化與娛樂(lè)作文 篇3
中華文明上下五千年歷史悠遠(yuǎn)，悠久的時(shí)光留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國(guó)人的驕傲與自豪，凝聚著無(wú)數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國(guó)文化體現(xiàn)在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國(guó)著名特種工藝品——景泰藍(lán)，精致美麗，色彩斑斕；中國(guó)特有的手工工藝品——中國(guó)結(jié)，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚(yáng)天下的中國(guó)武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱(chēng)的定州緙絲，精美絕倫，無(wú)與倫比……
中國(guó)文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫(huà)江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國(guó)是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家。當(dāng)我們品嘗著芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快；當(dāng)我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個(gè)個(gè)精彩的故事；當(dāng)我們欣賞著一幅幅字畫(huà)時(shí)，一撇一捺中蘊(yùn)含著別樣的韻味……
中國(guó)文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現(xiàn)在一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為國(guó)投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩(shī)人，便將糯米包好喂給魚(yú)吃，讓魚(yú)吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會(huì)坐在一起吃粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融。人們還會(huì)舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛?cè)ィ瑖^者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯(cuò)，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，人們穿上新衣裳去給長(zhǎng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了，因?yàn)樗麄兛梢缘玫綁簹q錢(qián)。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國(guó)文化的色彩。
中國(guó)文化歷史悠久、博大精深，凡是到過(guò)中國(guó)的外國(guó)人，無(wú)不為中國(guó)文化所折服，無(wú)不為中國(guó)文化所驚嘆�，F(xiàn)在，通過(guò)了解祖國(guó)方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國(guó)感到驕傲，為祖國(guó)感到自豪！
文化與娛樂(lè)作文 篇4
中國(guó)文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動(dòng)的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無(wú)限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹(shù)，總能在綠意盎然中思考人生。詩(shī)歌中處處體現(xiàn)文化的真締。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�，F(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長(zhǎng)醉不復(fù)醒。但他注定要孤獨(dú)“月杯邀明月，對(duì)影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩(shī)詞被人崇信：而現(xiàn)代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛(ài)這位浪漫主義詩(shī)人，是因?yàn)槠湓?shī)有深厚的文化背景和認(rèn)知，被那種獨(dú)特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數(shù)人們會(huì)想到唐詩(shī)宋詞。杜甫，你從唐詩(shī)中走來(lái)，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無(wú)能為力；多少次撫須長(zhǎng)嘆，“國(guó)破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無(wú)情，只你憂國(guó)憂民；你走過(guò)安史之亂，見(jiàn)證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩(shī)歌仍流傳至今，你的詩(shī)歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
中華文化，以詩(shī)詞歌賦而出名。在國(guó)外，人們總會(huì)念幾句詩(shī)詞。然而這些詩(shī)詞蘊(yùn)含著的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛(ài)田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達(dá)；文天祥熱愛(ài)祖國(guó)，因此有”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩(shī)詞歌賦中，人們會(huì)感受到；在敦煌絲路上，人們會(huì)感受到；在松竹民居里。人們也會(huì)感受到。中國(guó)人對(duì)文化有獨(dú)特的見(jiàn)解，不同的感受，中華之心，無(wú)處不在！
文化與娛樂(lè)作文 篇5
星期六上午，我本應(yīng)該好好睡個(gè)懶覺(jué)，補(bǔ)充體力，可是我卻一反常態(tài)，7:20便起了床。為什么呢？因?yàn)?:20我們要到四眼碶小學(xué)參加“文化之旅”呀！說(shuō)實(shí)話，我也不知道這葫蘆里買(mǎi)的什么藥，到小學(xué)去文化之旅？可我又轉(zhuǎn)念一想，去了不就知曉一切了嘛。
8:10我便來(lái)到了學(xué)校，一看人還不多，但幾位老師已到位。8:20我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)去往四眼碶小學(xué)。
我們到達(dá)目的地之后，第一個(gè)參觀的是寧波的歷史長(zhǎng)廊。在這里面，說(shuō)了一些寧波的風(fēng)土人情啦，百年老店啦，文人墨客啦以及文化古跡。其中古跡板塊中的天封塔與文人墨客中的王守仁（王陽(yáng)明）讓我印象尤為深刻。先講天封塔，關(guān)于天封塔用一首小民謠就可以深刻地表現(xiàn)它的建筑的精妙：天封塔，十八格。唐朝造起天封塔，沙泥堆聚匯成塔。魯班師傅會(huì)呆煞。整個(gè)天封塔不用一枚釘子，全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，可見(jiàn)天封塔建筑結(jié)構(gòu)奇特，建筑師工藝高超。而王守仁更是一位哲學(xué)家、軍事家、政治家。他平定了寧王叛亂，開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)，還官居從一品，在全國(guó)名聲大噪，幾乎可以說(shuō)是明代最偉大的人。
參觀完了寧波水土長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了“中華文化”長(zhǎng)廊。里面介紹了中國(guó)的神話故事，傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)國(guó)粹這三個(gè)板塊。其中京劇的介紹與《精衛(wèi)填�！返墓适聦�(duì)我印象及其深刻。京劇分為旦角、凈角、丑角等，作為我國(guó)的國(guó)粹生動(dòng)地演繹出了一個(gè)個(gè)感動(dòng)的場(chǎng)面。而神話故事《精衛(wèi)填�！肺铱催^(guò)、聽(tīng)過(guò)不下十遍，但一看見(jiàn)那親切的字眼，感動(dòng)依舊。
接下來(lái)，我們?nèi)チ恕肮适聣?mèng)工廠”。首先我們看到了關(guān)于古代文學(xué)作品中的一些常識(shí)，之后我們看到了四個(gè)大轉(zhuǎn)盤(pán)，上面有四大名著的一些經(jīng)典情節(jié)。我先轉(zhuǎn)了《水滸傳》的大轉(zhuǎn)盤(pán)，上面顯現(xiàn)出來(lái)三個(gè)詞：楊志、晁蓋、黃泥崗，我眼珠子一轉(zhuǎn)就想到了“智取生辰綱”。
接下來(lái)，我們觀看了幾部故事劇，各有特色：《晏子使楚》活靈活現(xiàn)地演出了晏子的機(jī)智與急智；《小黑魚(yú)》作為一個(gè)童話故事，生動(dòng)有趣，表現(xiàn)出了小黑魚(yú)不怕困難的精神。
文化之旅結(jié)束了，這次活動(dòng)既增添了我們對(duì)中華文化的了解又增加了大家的知識(shí)面，真是妙呀！
文化與娛樂(lè)作文 篇6
人們總是在失去之后，才體會(huì)到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著，一件又一件新奇美好的事物都開(kāi)始從新至舊。時(shí)間長(zhǎng)了，事物便沒(méi)了光彩；日子久了，事情便變得無(wú)味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著自己的經(jīng)歷，動(dòng)人的，不可思議的，悲傷的……
看到長(zhǎng)城，我們才能體會(huì)到華夏民族保家衛(wèi)國(guó)的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團(tuán)結(jié)一心的偉大力量；來(lái)到羅馬角斗場(chǎng)，你會(huì)聽(tīng)到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無(wú)法享受樹(shù)的陰涼，卻依然去植樹(shù)，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們?cè)撏锵�，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因?yàn)闅v史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。
先輩植樹(shù)，不無(wú)道理；我們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹(shù)的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會(huì)撒謊，它的語(yǔ)言是最真實(shí)的。
文物讓我們重游時(shí)間長(zhǎng)河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時(shí)代�？萍甲屓藗冏咴谑澜缜岸�，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對(duì)待，“人去藝亡”，是整個(gè)古建筑保護(hù)普遍存在的問(wèn)題。隨著科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導(dǎo)致了古建筑修復(fù)出現(xiàn)了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來(lái)的文化古物，可面臨人口增長(zhǎng)，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因?yàn)楣沤ㄖ迯?fù)技術(shù)失傳的問(wèn)題，一件接著一件的歷史文物消失在歷史長(zhǎng)河，實(shí)在令人惋惜。
“歲月失語(yǔ)，惟石能言。”流逝的歲月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統(tǒng)技藝與民族精神流傳下來(lái)了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因?yàn)椋幕呛谝怪械牧凉�，是風(fēng)暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
文化與娛樂(lè)作文 篇7
“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史沉淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的活化石。今天，就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^我們樂(lè)清有哪些“非遺”活化石吧！
在學(xué)校報(bào)告廳進(jìn)行了簡(jiǎn)短的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)后，下午兩點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)出發(fā)前往位于青少年宮的非遺中心。
進(jìn)入館內(nèi)，首先映入眼簾的，是聞名遐邇的黃楊木雕。黃楊木雕是著名的浙江三雕之一，已有650多年歷史了。由于材料黃楊木的珍貴和稀有，所以小的人物雕，都是黃楊木材料制作的，而大件的一些木雕，則用樟樹(shù)或榆樹(shù)的木料來(lái)完成。有句老話說(shuō)：“千年黃楊萬(wàn)樹(shù)矮”，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以黃楊木雕在2006年6月，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
轉(zhuǎn)過(guò)身，我們看見(jiàn)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“龍”。龍背上擺著許多綢塑小人，他們做著各式各樣的動(dòng)作，龍頭上還插著“龍鳳旗”，這是我們農(nóng)村過(guò)年迎新春時(shí)要熱鬧一番的龍檔。
龍檔后面，是那有400年滄桑歷史的首飾龍。首飾龍規(guī)模大，制作工藝也復(fù)雜。它長(zhǎng)4。5米，高3米，寬2米。龍身上有5—7層的樓閣。外部以細(xì)紙刻紋裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，亭臺(tái)內(nèi)有近300個(gè)綢塑人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，并且還裝有木制齒輪裝置。瞧！那個(gè)肚子大大的、肩上扛著耙子搖晃著身體的不正是豬八戒嗎！八戒前面是披著袈裟、騎著白馬的師傅唐僧，緊隨其后挑著擔(dān)子的正是任勞任怨的沙和尚！而旁邊的孫悟空舉著金箍棒緊緊守護(hù)著師父和師弟們！隨著齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，一幅“西天取經(jīng)”的畫(huà)面活靈活現(xiàn)地展示在我們面前！
除了勞動(dòng)人民的巧手慧作，還有勞作之間創(chuàng)作的民歌，也深深打動(dòng)了我們。采茶時(shí)對(duì)歌叫“茶詩(shī)”；種田對(duì)歌叫“田詩(shī)”；逢年過(guò)節(jié)對(duì)歌叫“斗歌”；兒童對(duì)歌兒童叫“同詩(shī)”……有一首幾乎每個(gè)樂(lè)清人都會(huì)唱的《對(duì)鳥(niǎo)》，已經(jīng)被傳唱到了全世界！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，是民族與文明發(fā)展的結(jié)晶，是我們樂(lè)清的驕傲，也是我們身為中國(guó)人的驕傲！讓我們共同守護(hù)這份遺產(chǎn)，并且將它發(fā)揚(yáng)光大，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的中國(guó)！
文化與娛樂(lè)作文 篇8
泱泱古國(guó)，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪并沒(méi)有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統(tǒng)文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來(lái)的物質(zhì)與精神嗎？接下來(lái)請(qǐng)跟我一起進(jìn)入時(shí)空隧道，來(lái)一場(chǎng)文化之旅吧！
在我很小很小的時(shí)候，我住在外婆家。外婆是個(gè)很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時(shí)候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進(jìn)嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩(wěn)。那時(shí)候，外婆總是笑著對(duì)我說(shuō)，“這可是咱老祖宗傳下來(lái)的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話說(shuō)，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒(méi)有聽(tīng)清外婆的話，只是依稀聽(tīng)到“文化”這個(gè)詞。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長(zhǎng)大一點(diǎn)，我上了學(xué)，玩的時(shí)間少了，但逢年過(guò)節(jié)還是可以放松一下的。那時(shí)候，我最喜歡的就是過(guò)年了。一大家子人歡樂(lè)的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點(diǎn)煙花。在爆竹聲響起時(shí)，孩子們四散逃走，在歡樂(lè)的笑聲中度過(guò)除夕，開(kāi)始新的一年。當(dāng)時(shí)的我啊，滿是疑問(wèn)的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗挥羞^(guò)年才會(huì)那么熱鬧�！眿寢屢彩撬妓髁艘粫�(huì)兒，說(shuō)道：“老祖宗傳下來(lái)的習(xí)俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒(méi)有得到滿意的回答，但那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是過(guò)年時(shí)的熱鬧。
后來(lái)啊，我會(huì)經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當(dāng)然還有首都的故宮與縱橫我國(guó)北部的萬(wàn)里長(zhǎng)城，都曾留下過(guò)我的腳印。有時(shí)候，在眺望這些名聲時(shí)，我會(huì)驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會(huì)有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是祖國(guó)的萬(wàn)里山河。
文化究竟是什么？她是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會(huì)散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過(guò)了這場(chǎng)文化之旅，你理解文化了嗎？
文化與娛樂(lè)作文 篇9
在雛鳥(niǎo)反哺的溫情中，母鳥(niǎo)的生命得以延續(xù)；在社會(huì)文化反哺的現(xiàn)象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴(kuò)充，人類(lèi)的精神世界不斷延續(xù)并發(fā)展。
角色轉(zhuǎn)換了，曾經(jīng)奮力從長(zhǎng)輩身上汲取知識(shí)的我們開(kāi)始“反哺”著他們，所以，我們的社會(huì)出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時(shí)，例如，搖滾樂(lè)、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長(zhǎng)輩們接受與認(rèn)同。因?yàn)椤胺床浮�，文化的潮流不再由年輕人獨(dú)占，他們被送回年長(zhǎng)之人的手中，滋潤(rùn)著心靈，增長(zhǎng)著活力，豐富著生命。角色轉(zhuǎn)換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉(zhuǎn)換過(guò)程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉(zhuǎn)換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒(méi)有雛鳥(niǎo)的反哺，母鳥(niǎo)怎樣安度晚年？同樣，沒(méi)有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續(xù)？
因此，我們看重的應(yīng)是角色轉(zhuǎn)換背后的價(jià)值�？梢哉f(shuō)文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果異常顯著，這是可喜的，因?yàn)樗馕吨逃齼?nèi)涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無(wú)所謂知識(shí)傳播之形式，無(wú)所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負(fù)使命。
文化雖說(shuō)在反哺，但最終卻達(dá)到了雙贏。樂(lè)于接受反哺的年長(zhǎng)者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩(wěn)，有葉則活。更何況，年長(zhǎng)、年輕總是相對(duì)而言，即便思想深遠(yuǎn)睿智地說(shuō)出“三人行，必有我?guī)熝伞钡南日芸鬃右苍瞧湎容呇壑械哪贻p人吧。終有一天角色轉(zhuǎn)換，枝葉化為沃土，沃土滋養(yǎng)新根�？v使這樣，文化的傳承卻不會(huì)因?yàn)榻巧淖兌Ｖ鼓_步。相反，正是角色不停地轉(zhuǎn)換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類(lèi)精神世界得以延續(xù)乃至永恒的途徑，更是實(shí)現(xiàn)文化平等的路徑。角色可以轉(zhuǎn)換也必將轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換之間，文化從容不迫地發(fā)展著、豐富著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長(zhǎng)輩，進(jìn)行文化反哺，終也是反哺文化。我們?cè)艿轿幕亩骰�，日趨成熟，終用己所學(xué)去創(chuàng)新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
文化與娛樂(lè)作文 篇10
今天急功近利的社會(huì)中，文化似乎和分?jǐn)?shù)畫(huà)上了等號(hào)。又一個(gè)為各種題目耗盡心力的夜晚，一簾幽夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了另一個(gè)天差地別的世界。
紅墻綠瓦水墨畫(huà)
走在江南的小路上，兩旁古典氣息的小房屋極美。精致無(wú)雙的刀工雕刻出一幅幅歷史長(zhǎng)河中的畫(huà)面。鏤空的窗柩上的玻璃也似乎與別處不同，多了些歷史文化的積淀。房屋上印刻下的道道痕跡都是時(shí)間走過(guò)留下的，點(diǎn)綴在典雅的紅木房屋上，讓整個(gè)江南都為之生色不少，變得有生氣。我沉醉在這濃濃的歷史文化氣息中，這里寧?kù)o祥和的像一幅描摹仔細(xì)的水墨畫(huà)。沒(méi)有喧囂，只有文化的聲響悄悄地走過(guò)。
青石板路楊柳綠
踏著青澀的石板小路，賞著這一路美景，我的心變得無(wú)比靜謐。歲月的沖刷使這石板小路也變得滄桑，但正是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史的渲染，才有了如今這種厚重的文化感。道路兩旁微風(fēng)拂過(guò)、楊柳輕舞，為這詩(shī)意的江南再添一抹綠色。走過(guò)這條青石板的小路，仿佛走在歷史的長(zhǎng)河中。曾和我一樣，走在這條青石板路上的人，似在向我走來(lái)。我隱隱聽(tīng)見(jiàn)有人吟唱：“江南好，風(fēng)景舊曾諳？”是啊，這樣安靜美麗如戴輕紗的江南，讓我魂?duì)繅?mèng)繞，讓我留戀，讓我忘返。
淅瀝小雨油紙傘
雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”毛毛細(xì)雨如細(xì)絲，斜打在這江南的紅墻綠瓦上，是整個(gè)江南都籠在一層輕紗之中，變得飄渺，變的夢(mèng)幻。我看見(jiàn)一位挽著發(fā)髻的女子從這雨中走來(lái)，撐著油紙傘，美麗溫婉的女子。這位身著青衫的女子為這古城古韻江南增添了一抹動(dòng)人的靚麗，讓這本就典雅的江南小鎮(zhèn)變得更加朦朧嫵媚。雨過(guò)天晴，空氣中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一塵不染的江南在雨后的陽(yáng)光里重又變得清晰美麗。
我愛(ài)江南，愛(ài)它的紅墻綠瓦像一幅水墨畫(huà)，愛(ài)它的青石板路兩旁楊柳微動(dòng)，愛(ài)它的淅瀝細(xì)雨中女子撐著油紙傘的唯美，但更愛(ài)的，是它那房屋石板上留下的文化氣息，讓我好像回到了繁華的中國(guó)王朝。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙灑落在床邊，一夢(mèng)江南，勾一幅畫(huà)卷，徜徉夢(mèng)中，踏一地的雨花飛濺。
文化與娛樂(lè)作文 篇11
握起那酒杯，輕嗅那淡雅的米香，往日那般憂懼在恬淡下化為烏有，在閑暇時(shí)我總會(huì)陪著爺爺去和那熟悉的米酒，那一杯杯米酒寫(xiě)下了一道道成長(zhǎng)的足跡，譜寫(xiě)下那一條文化之路。
在兒時(shí)，我總能望見(jiàn)奶奶久駐在桌前，手中的木棒不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)著桌上的陶瓷罐，那罐頭中總能散發(fā)出一股淡雅的清香，我每每都會(huì)久立在奶奶的聲旁，一邊吞著口水一邊踮起腳尖向里面眺望“看你那樣兒，要不要嘗一嘗�。俊蹦棠绦χ鴨�(wèn)我，我拼命的點(diǎn)著頭，說(shuō)著便張開(kāi)嘴，奶奶用手蘸了蘸酒滴在我的舌頭上，頓時(shí)一股苦澀的酒味充斥著我的喉嚨，一直沖到我的味蕾，我連忙將口中酒水吐出來(lái)，沿著墻角跑開(kāi)了，那時(shí)我心存著好奇，慢慢的踏上了文化的道路。
但隨著時(shí)間的推移，我背上了書(shū)包走進(jìn)了文化的殿堂，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)也慢慢的加深，我每每放學(xué)回到家中總能看見(jiàn)爺爺和周?chē)泥従訃诩液蟮亩夹≡褐�，而奶奶也一直站在爺爺�(shù)纳砼远种锌偸翘嶂粋�(gè)帶有青花的陶瓷壺，那日我被爺爺們的笑聲所吸引，便抱著好奇的心態(tài)走了過(guò)去，我走到那圓桌前，傾聽(tīng)著爺爺們所訴說(shuō)的故事，爺爺見(jiàn)我來(lái)了便拉住我的手，握起桌上的酒杯放到我跟前說(shuō)道：“你肯定是被奶奶做的米酒香吸引過(guò)來(lái)的對(duì)不對(duì)”望著爺爺期待的眼神，我不忍心搖頭，爺爺見(jiàn)我沒(méi)有反應(yīng)，便順手將桌上的酒杯放到我的嘴邊，一邊說(shuō)：“你奶奶釀的米酒跟外面賣(mài)的那些酒可不同，比外面那些酒好喝多了。”我聞著越來(lái)越近的味道，不禁想起了兒時(shí)的記憶，下意識(shí)的走開(kāi)了，而聲后卻是不是的傳來(lái)爺爺們的笑聲，我聽(tīng)成是對(duì)我的嘲笑。我因害怕而未敢接近，使我在這文化之路上停止不前。
時(shí)光如梭，我經(jīng)歷著學(xué)習(xí)上的起起落落，在挫折中走出一條自己的道路，我趁著時(shí)間的間隙回到了家中，走進(jìn)那熟悉的小院，但此時(shí)院中，只有爺爺一人坐在院中，“老頭子，隔壁的老張走了（爺爺?shù)木瓢椋�，你要去看看嘛！”遠(yuǎn)處傳來(lái)奶奶的吆喝聲，爺爺默不作聲，只是握住桌上的那壺酒，我附身坐在爺爺聲旁，握著爺爺聲旁的酒杯說(shuō)著：“來(lái)爺爺我陪你喝！”“好！”爺爺抬起頭摸了摸臉角的淚水說(shuō)道。
握起那一杯米酒，清聞那米香，那一杯杯米酒如同一個(gè)個(gè)文化，在我們的履歷中斷的完善。
文化與娛樂(lè)作文 篇12
在這個(gè)丹桂飄香的國(guó)慶節(jié)，碑林公園舉辦了文化周活動(dòng)。而我，則在文化周中度過(guò)了一個(gè)充滿古韻的、不一樣的國(guó)慶節(jié)。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書(shū)法碑，這些碑上的字跡或婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段回憶，每一座碑都是一個(gè)故事，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開(kāi)一種略帶惆悵的醒悟。想起老子的一句話：“天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會(huì)去世，它們的“住所”會(huì)倒塌，但它們將永遠(yuǎn)帶著它的創(chuàng)造者的愛(ài)與恨存在下去�？粗胫�，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹(shù)葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著雨滴在湖面上勾畫(huà)著美麗的圖騰。手，慢慢地?fù)軇?dòng)琴弦，和著雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天�；鸺t的楓葉、蒼綠的松樹(shù)、各色的菊花、白色的拱橋、遠(yuǎn)處閃著金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國(guó)畫(huà)，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫(huà)中了……
淙淙國(guó)音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽(tīng)著耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來(lái)。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著鳥(niǎo)兒的啼囀，藏著幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂(lè)從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長(zhǎng)河。最后一縷音樂(lè)消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的漢字，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對(duì)我而言，這個(gè)國(guó)慶彌漫著傳統(tǒng)文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊(yùn)猶如取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，有著不盡的智慧供我們?nèi)∮�。我喜歡這樣的國(guó)慶，更喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。祖國(guó)母親，我用五千年的歷史文化做生日禮物送給您，您喜歡嗎？
文化與娛樂(lè)作文 篇13
蓮花，大家一聽(tīng)到這個(gè)詞就會(huì)想到“一塵不染”“出水芙蓉”……這幾個(gè)詞。
蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆?tīng)柡恿鳎春邶埥┑陌讏准o(jì)及歐洲和東亞（庫(kù)頁(yè)島）。分布在亞洲、大洋洲北部者為中國(guó)蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N。lutea）古植物學(xué)家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬(wàn)年前）的蓮化石，和現(xiàn)代的中國(guó)蓮相似；在中國(guó)柴達(dá)木盆地發(fā)掘的1000萬(wàn)年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國(guó)蓮相似。20世紀(jì)70年代中國(guó)石油化學(xué)工業(yè)部石油勘探開(kāi)發(fā)規(guī)劃研究院與中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀(jì)孢粉》一書(shū)記載：在遼寧省盤(pán)山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀(jì)熱帶植物地理區(qū)內(nèi)的我國(guó)海南島瓊山長(zhǎng)昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國(guó)黑龍江省扶遠(yuǎn)、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。蓮花的歷史跟我們的恐龍差不多！
蓮花有很多品種，比如說(shuō)：
1、 北京傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型�；ɡ偬倚�，綠色，上部紅色，花白色�；ㄩ_(kāi)較早，6月上旬始花，群體花期1個(gè)月左右。結(jié)藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續(xù)到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
2、 廈門(mén)傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型�；ɡ偬倚�，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開(kāi)時(shí)類(lèi)端微紅。6月上旬始花，群體花期1個(gè)月。其花瓣細(xì)長(zhǎng)，花托細(xì)小，葉茂花繁，極易開(kāi)花。
3、 廣泛栽培的品種。重瓣花型�；ɡ賵A桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個(gè)月�；ㄉr艷，盆栽易開(kāi)花。
4、古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個(gè)月，盆栽極易開(kāi)花。
5、 浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型�；ɡ匍L(zhǎng)桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開(kāi)花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
文化與娛樂(lè)作文 篇14
文人自古多情，而情由心發(fā)，心為事動(dòng)，正是他們的苦難造就了現(xiàn)在多種多樣的文化。
文化表現(xiàn)在人們的素質(zhì)，素質(zhì)好的人文化程度無(wú)疑文化程度也有一定高度。就最近發(fā)生的幾件社會(huì)時(shí)事，我想談一談我的觀點(diǎn)。
在美國(guó)，有多數(shù)男人表示，他們反對(duì)女人把自己打扮得“花枝招展”的并且在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的“靚照”，他們認(rèn)為這是不自愛(ài)的表現(xiàn)，如果這種女人因此而遭受不測(cè)也是她們“自找的”；相反，他們?cè)诒磉_(dá)自己的不滿時(shí)，也會(huì)經(jīng)常在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表圖片以秀自己的健碩身材。這個(gè)話題一經(jīng)提出，就引發(fā)了各國(guó)網(wǎng)名的巨大反響。有人認(rèn)為，這種現(xiàn)象是對(duì)女性的歧視，是社會(huì)的“雙標(biāo)”。所謂“雙標(biāo)”，就是雙重標(biāo)準(zhǔn)——對(duì)男性是一種標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)女性是另一種標(biāo)準(zhǔn)，然而對(duì)女性的標(biāo)準(zhǔn)往往比男性的要苛刻得多，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，這是極不公平的。
我認(rèn)為，每個(gè)人都有追求美的權(quán)利，我們不應(yīng)該在性別上對(duì)人們有差別待遇。
在瑞士，每個(gè)孩子在啟蒙時(shí)期時(shí)，他們的父母就會(huì)教育他們：每個(gè)人都是平等的，男孩可以喜歡裙子和布娃娃，女孩也可以喜歡汽車(chē)和拳擊，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們的選擇。我們是不是應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)這種文化呢？
大多數(shù)古人類(lèi)都是母系社會(huì)，母親從孩子還是一個(gè)受精卵的時(shí)候就在無(wú)私的喂養(yǎng)孩子，直到母親死去。在公共區(qū)域?yàn)楹⒆幽溉�，怎么�?huì)是一件“傷風(fēng)敗俗”的事呢？為了孩子的健康，母親暫時(shí)克服了她們的羞恥心理，這么偉大的動(dòng)作，我們不應(yīng)以文明為借口曲解她們。此外，在公共場(chǎng)所為哺乳期母親設(shè)置專(zhuān)門(mén)的哺乳室也是十分有必要的。
這種理解與包容的文化更應(yīng)被發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)歷過(guò)苦難的人，才會(huì)讓自己的根扎得越深。
陶淵明歸隱后寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》，李白被貶后寫(xiě)出了《將進(jìn)酒》，王勃在被貶回鄉(xiāng)的途中寫(xiě)下了《滕王閣序》，蘇軾在貶謫途中寫(xiě)下了《赤壁賦》，哪一篇不是膾炙人口，千古流芳的好文章？
注明臺(tái)灣已逝女作家三毛，如果沒(méi)有那一次次刻骨銘心的讓她遍體鱗傷的愛(ài)情和在撒哈拉大沙漠的經(jīng)歷，她能寫(xiě)出《撒哈拉的故事》嗎？
文化生于苦難，苦難早就文化，不要害怕苦難，因?yàn)榭嚯y能錘煉文化，使文化更加精深。
文化與娛樂(lè)作文 篇15
農(nóng)歷新年是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢(qián)
農(nóng)歷新年拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，也可在除夕夜孩子睡著時(shí)，家長(zhǎng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認(rèn)為分壓歲錢(qián)給孩子，當(dāng)“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。壓歲錢(qián)牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。
現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內(nèi)容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢農(nóng)歷新年，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)Α⒌�。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。農(nóng)歷新年貼“�！弊�，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓�(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂(lè)作文 篇16
西安一座擁有千年歷史的古都，它是中國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)河中繁榮的大都市。作為四大古都之一的西安，歷史底蘊(yùn)令人嘆為觀止。
來(lái)到了西安，怎么能不看兵馬俑呢？記得那次我來(lái)到了位于臨潼的兵馬俑博物館，聽(tīng)講解員說(shuō)，1974年陜西臨潼干旱，國(guó)家號(hào)召村民打井取水，一個(gè)叫楊新滿的民兵帶領(lǐng)村民在打井事挖掘出來(lái)了第一個(gè)兵馬俑。聽(tīng)完簡(jiǎn)單介紹后，我來(lái)到1號(hào)俑坑，這是目前開(kāi)放兵馬俑最多的'一個(gè)坑。十一排整整齊齊的兵馬俑賀然呈現(xiàn)在我眼前，共有一千多件，十分震撼，再走近細(xì)看，好像每一個(gè)兵馬俑的神態(tài)表情都不太一樣，顯得栩栩如生，仿佛一下穿越回了大秦帝國(guó)，看到了當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛發(fā)達(dá)的國(guó)家。隨后，我們走進(jìn)了3號(hào)坑，這里呈“凹”字形，這里的兵馬俑比較少。兵馬俑之旅很快結(jié)束了，兵馬俑的很多制作工藝至今還是個(gè)謎，古人的智慧和能力也令我佩服的五體投地。
隨后我便向陜西歷史博物館走去，沒(méi)一會(huì)就到了門(mén)口，進(jìn)入園內(nèi)后，我大吃一驚：這和普通的博物館不一樣，建筑都是古風(fēng)設(shè)計(jì)，又有一種穿越回昔日長(zhǎng)安城的感覺(jué)。
首先看到的是來(lái)自西周的青銅器，很難想象在幾千年前，那個(gè)科技與物質(zhì)匱乏的年代，人們能做出如此精致優(yōu)雅的青銅器。還有許多的青銅鼎，規(guī)模之大，震撼不已。
再往前走，看到了唐代時(shí)玄奘為了保留從天竺（印度）取回的經(jīng)書(shū)和佛像所修建的大雁塔與大唐帝國(guó)的宮殿—大明宮。還看到了許多幅仕女圖，這是唐代時(shí)女子的真實(shí)樣貌。
這是一座秦，漢，唐，明的時(shí)空同時(shí)聚合在古城之中的都市--長(zhǎng)安城，每每經(jīng)過(guò)一處，彷佛都能看到古代詩(shī)人的步履，古代炮彈的痕跡與古代建筑家建城的情景。從護(hù)城河上走過(guò)，飛鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)水面，濺起點(diǎn)點(diǎn)浪花，漾起圈圈漣漪。再往前走，看到遠(yuǎn)處的明長(zhǎng)城與附近星星點(diǎn)點(diǎn)的秦長(zhǎng)城，是那么的威嚴(yán)，那么的偉大。
如果說(shuō)，大多數(shù)城市的發(fā)展是在高度和邊界上的拓展，那么西安則是在同一個(gè)空間中，疊加出來(lái)的時(shí)間之城。這次的西安之旅，使我受益匪淺，深深地感受到了傳統(tǒng)古風(fēng)文化的魅力與強(qiáng)大，讓我行走在這座高樓大廈與城墻宮殿共存的城市，去感受文化的魅力！
文化與娛樂(lè)作文 篇17
新年是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
壓歲錢(qián)
新年拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，也可在春節(jié)夜孩子睡著時(shí)，家長(zhǎng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認(rèn)為分壓歲錢(qián)給孩子，當(dāng)“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)讓它化兇為吉。壓歲錢(qián)牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢(qián)主要用來(lái)買(mǎi)鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。
現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內(nèi)容。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢新年，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)�、等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上。
貼窗花和倒貼“福”字
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊帧Ｐ履曩N“�！弊�，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“�！弊种父�、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
文化與娛樂(lè)作文 篇18
茶，這種發(fā)源于泱泱中華大地的飲品。一直以來(lái)，都被國(guó)人稱(chēng)為最具中華民族氣質(zhì)的代表。而我對(duì)茶最初的記憶又在哪兒呢？當(dāng)我在腦海中搜尋它的蹤影時(shí)，記憶被鎖定在了兒時(shí)街頭的那一杯杯涼茶上。
記得小的時(shí)候，每當(dāng)烈日炎炎的夏日和伙伴們玩耍的時(shí)候，在街頭巷尾總能看到一些老爺爺、老奶奶擺的小茶攤，所謂的小茶攤，其實(shí)就是由一個(gè)人隨意拼搭一張小桌，其上放定幾杯涼茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并沒(méi)有賣(mài)力吆喝，只是坐著，而路人若是想喝茶就走過(guò)來(lái)，端起一杯爽口喝盡，遞上錢(qián)就離開(kāi)了。那時(shí)的涼茶是裝在透明的玻璃口杯里的，為了飲用方便，茶中的茶葉、茶梗早已去盡，只留下半黃微褐的湯，杯口還放著一塊裁的方正的透明玻璃以防灰塵落入。這樣一杯解渴消暑的涼茶只需兩三毛錢(qián)就可買(mǎi)到，正是由于它物美價(jià)廉，所以很受人們的青睞。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種飲品推陳出新，街頭涼茶漸漸淡出了我們的視線，但是兒時(shí)的記憶早已深深地烙在了我的腦海中，我還是想喝一口街頭涼茶。
孩子都不喜歡茶苦澀的味道，加之家中也無(wú)人喜茶，所以小時(shí)候很少喝茶，家人也只是在有客人來(lái)訪時(shí)，沖泡一些單位發(fā)的散茶，現(xiàn)在看來(lái)都是些品次不太好的花茶。對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，茶的最神奇之處便是，當(dāng)你吃過(guò)蒜，往口中放些散茶，咀嚼幾分鐘后，將茶渣吐盡，口中的異味就消失了。與茶相比，也許可樂(lè)、果汁的口感更好。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸厭倦了它們甜得發(fā)膩的口味，而茶中飄散出的縷縷清香和那淡雅的口感，似乎更能平復(fù)我日漸焦躁的心。
茶，那種特有的歷史沉淀感，似乎很能感染人。在都市人緊張的生活節(jié)奏中，茶不失為一種最佳的調(diào)劑飲品。喝茶也是講究情調(diào)的，獨(dú)自一人時(shí)，打開(kāi)音響放一支自己喜愛(ài)的曲子，泡上一杯溫性的鐵觀音，手捧一本書(shū)，靠坐在沙發(fā)或是床上，真是再愜意不過(guò)了。若有知已如約而至，泡上一壺上好的西湖龍井，兩人對(duì)坐，一邊品茶一邊促膝長(zhǎng)談，不快意否？
我相信，中國(guó)的茶文化會(huì)有越來(lái)越多的人為之欣賞，而茶作為中華民族的精髓，它的價(jià)值會(huì)被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到。
文化與娛樂(lè)作文 篇19
文化節(jié)是一個(gè)大舞臺(tái)，每一位同學(xué)都有資格站上這個(gè)舞臺(tái)去展示自己。這不，高潮階段來(lái)了！
今天可以說(shuō)是高潮之高潮，因?yàn)榻裉煊写笮臀乃噮R演，又有美食一條街。
早上，我拎著壽司與雞爪，高興地來(lái)到了學(xué)校，果真不出我所料，也許是因?yàn)樘d奮了，同學(xué)們?cè)缭绲木蛠?lái)到學(xué)校，8：00，大家排好隊(duì)向操場(chǎng)出發(fā)。在這里舉行著盛大的“宴會(huì)”。一個(gè)現(xiàn)代舞“繁星”作為開(kāi)場(chǎng)舞，全場(chǎng)興奮不已，尖叫聲，歡呼聲，排山倒海的掌聲，一時(shí)齊發(fā)。雖然表演的不是很完美，但是還是很受人歡迎的�，F(xiàn)代舞“Gee”更是讓人激動(dòng)人心，優(yōu)美的舞姿，散發(fā)出青春的活力，接著是七年級(jí)某班表演的改編版的《皇帝的新裝》，皇帝一出場(chǎng)大家就捧腹大笑，因?yàn)榛噬系募俸拥袅�，后�?lái)騙子從東土而來(lái)，說(shuō)為皇帝做新衣，雖然有些改變，但是卻讓我們重回童話世界，不過(guò)讓我印象最深的還是我們班的表演，金光閃閃的服飾，就讓我們眼前一亮，外加還有鋼琴，薩克斯的上演后，還有家長(zhǎng)的參演，給他們?cè)谖倚闹械挠∠蠓旨恿瞬簧�，婀娜多姿的同學(xué)在臺(tái)上盡情的舞蹈，結(jié)束后，全場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，表示表演的很成功咯！
接下來(lái)又一高潮美食街開(kāi)始了，由于是第一次經(jīng)營(yíng)，我們手忙腳亂地做著準(zhǔn)備工作，今天可以大飽口福了。
我們班分為三個(gè)經(jīng)營(yíng)區(qū)，分別是燒烤、冰激淋、壽司與雞爪，當(dāng)我們把壽司一擺出來(lái)就吸引了許多客人，也許是因?yàn)楸容^“新鮮”吧！于是一下子被搶個(gè)精光，一會(huì)兒我們也供應(yīng)不上，因?yàn)槟切〾鬯臼腔宋覀冊(cè)S多時(shí)間做的，開(kāi)頭的興旺，大家都覺(jué)得挺開(kāi)心的，不過(guò)不知道是什么原因，雞爪沒(méi)有大賣(mài)，我們?nèi)齻�(gè)人分析了一下原因，大概是女孩子們覺(jué)得吃這個(gè)不是很文雅吧！我們也可以體會(huì)，過(guò)了一會(huì)也沒(méi)有什么客人，我的腿漸漸感到酸痛，于是我們自己去休息一下，買(mǎi)些好吃的�；貋�(lái)后，生意還是很冷淡，不過(guò)另一邊的燒烤賣(mài)的比較“火”，一下子就把成本賺回來(lái)了，就這樣一直等，真恨不得，誰(shuí)把那些雞爪全買(mǎi)下就好了，這會(huì)兒頭也有些痛，應(yīng)該是太熱了，一直在曝曬，“光陰似箭，日月如梭�！焙芸�，收攤的時(shí)間到了，一天快樂(lè)的日子也就過(guò)去了。
快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的！
文化與娛樂(lè)作文 篇20
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽(yáng)等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說(shuō)一說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國(guó)最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫(huà)和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“福”字，拿壓歲錢(qián)，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來(lái)早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人民的智慧，代表著我們淵源流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們陶瓷文化
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢!
文化與娛樂(lè)作文 篇21
美不美，家鄉(xiāng)的水；親不親，家鄉(xiāng)的人。是家鄉(xiāng)的山水，滋養(yǎng)了我們，是家鄉(xiāng)的親人哺育了我們，更是家鄉(xiāng)的文化熏陶了我們。家鄉(xiāng)在我們身上刻下了深深的印記。
我的家鄉(xiāng)位于河南北部的一個(gè)小縣城，它瀕臨黃河，背依太行，這里沒(méi)有桂林甲天下的山水，也沒(méi)有北京多不勝數(shù)的文化古跡，但這個(gè)城市卻孕育出了她獨(dú)有的文化。她就是太極拳的發(fā)源地、司馬懿的故里、四大懷藥的產(chǎn)地——河南溫縣。
一提起溫縣，大家首先會(huì)想起太極拳吧！因?yàn)樘珮O拳既能強(qiáng)身健體，又能磨練意志，它是一項(xiàng)非常好的運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)人都認(rèn)為太極拳很簡(jiǎn)單，只要記住招式就可以了，但我卻想說(shuō)：“不完全是這樣的！”。記得在五年級(jí)的時(shí)候，我看見(jiàn)街上每天三五成堆的人在練太極拳，便非常好奇，一時(shí)興起，便讓爸爸教我打。剛開(kāi)始還興趣盎然，但到了一星期之后，我便覺(jué)得非�？�，非常乏味，便不想繼續(xù)練下去了。爸爸見(jiàn)我這個(gè)樣子，便生氣地說(shuō)：“做事要專(zhuān)心，不能三心二意，需要有很強(qiáng)的意志力與頑強(qiáng)的信念，不只是打太極拳，做其他事也是這樣�！蔽衣�(tīng)了爸爸的一席話，真是勝讀十年書(shū)��！太極拳教了我做人的精神。
在我們溫縣也有許多的名人，司馬懿就是其中人盡皆知的一位，他是三國(guó)時(shí)魏國(guó)杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，他成功的兩次率軍對(duì)抗諸葛亮北。
伐和遠(yuǎn)征平定遼東。至今，他的“老驥伏櫪，志在千里”的精神一直激勵(lì)著我們后人！尤其是他留傳給我們的司馬得勝鼓，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)時(shí)，街頭巷尾的鼓聲總是震天的響，把農(nóng)民們豐收的喜悅揮灑的淋漓盡致。
溫縣還有遠(yuǎn)近聞名的四大懷藥——懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。我國(guó)最早的藥物經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》中把四大懷藥都列為“華藥瑰寶”呢！它們都有很高的藥用價(jià)值。尤其是我們的鐵棍山藥更是現(xiàn)代家庭保健營(yíng)養(yǎng)的佳品，有著“補(bǔ)腎之王”的美譽(yù)！
我希望有更多的人了解溫縣，了解溫縣文化。我作為家鄉(xiāng)的兒女，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我更期待著家鄉(xiāng)的文化能走出河南，走向世界。
文化與娛樂(lè)作文 篇22
彩云之南，總給我一種清幽飄遠(yuǎn)的感受。在這片富饒的土地上，青山聳立，碧波蕩漾，綠樹(shù)成蔭，鶯飛燕舞，好一片旖旎的秀麗風(fēng)光。云南有很多個(gè)民族，各民族文化相互交融，相互影響，相互發(fā)展。讓人好奇想知道這里有怎樣的云南傳統(tǒng)文化，如此，請(qǐng)跟隨我一起走進(jìn)秀美云南。
云南傳統(tǒng)文化之民俗風(fēng)情
云南風(fēng)情有種萬(wàn)紫千紅的味道，無(wú)論是西雙版納納西東巴文化，還是大理的白族文化，都給人一種原始的感受，不同區(qū)域人們?cè)谏罘绞�、飲食�?xí)慣、思維方式方面都有很大不同，于是云南傳統(tǒng)文化一直清新盎然的存在，不容小覷，不可忽視。在云南，有著試婚的風(fēng)俗，那女雙方在結(jié)婚之前現(xiàn)在一塊兒生活一段時(shí)間，增進(jìn)雙方了解、穩(wěn)固發(fā)展感情，在試婚期間，生的小孩享有婚后小孩的權(quán)利。由于云南地處高原，這里天氣變化明顯，常常是東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。在這里，由于地形限制、交通不便，山路崎嶇，雞蛋是用草包起來(lái)，串成串，拴著賣(mài)的�？梢�(jiàn)大自然也開(kāi)發(fā)了人類(lèi)的智慧。云南物種豐富，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，都種類(lèi)數(shù)量巨大，于是不得不提一下，這里的蚊子了，個(gè)頭比一般地方的大，而且有的有毒性，常常有三個(gè)蚊子一盤(pán)菜的夸張說(shuō)法。在云南，女人抽煙的很多，這不算件稀奇事。由于觀念不一樣，加之延續(xù)下來(lái)的歷史，云南女人叼煙袋也實(shí)屬正常。當(dāng)然在云南，很奇怪的事情還有很多，不過(guò)這也是云南傳統(tǒng)文化獨(dú)到的魅力之處。
云南傳統(tǒng)文化之美食文化
云南美食的特點(diǎn)之一是取材廣泛、烹調(diào)方式大膽新穎。聽(tīng)說(shuō)過(guò)青苔能做菜嗎？沒(méi)有吧。云南就有一道油炸青苔。制作步驟并不復(fù)雜，把從河里撈出來(lái)的青苔洗凈，壓成塊狀的薄餅，加入特制的調(diào)味品，曬干，等到想吃的時(shí)候，剪成塊狀，放進(jìn)油鍋煎炸出鍋，一道佳肴就大功告成了。香茅草烤雞，味道也十分爽口，茅草的清香味，以及雞肉的鮮嫩味，渾然天成，而且色澤金黃，外焦里嫩，實(shí)在是色香味俱全的一道佳品。聽(tīng)說(shuō)過(guò)辣咪嗎？這是一種螃蟹醬，味道濃郁，很適合做下飯的小菜。除此之外，還有很多很多，菠蘿紫米飯，酸筍煮雞，都等著你去品嘗呢！
夢(mèng)幻云南，如此寵辱不驚的存在，它的魅力讓人難以抗拒。想了解云南傳統(tǒng)文化嗎？來(lái)云南吧,尋找云南屬于你的味道!
文化與娛樂(lè)作文 篇23
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國(guó)色天香的牡丹�？赡闶欠裰溃谀档ぞ碌耐獗碇�，幾乎沒(méi)有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱(chēng)為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門(mén)后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗�。而同時(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說(shuō)我國(guó)古代四大美女，“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋?我國(guó)古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì)留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛(ài)，可是美貌之外，她還擅長(zhǎng)歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài)，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó);貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對(duì)的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒(méi)有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！眱�(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
文化與娛樂(lè)作文 篇24
穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻著一張張書(shū)頁(yè)。閱讀一篇篇文章，細(xì)品一段段文字，思索一句句話語(yǔ)，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書(shū)，也在讀一個(gè)人的文化，一個(gè)人的魅力。書(shū)將我?guī)У揭粋�(gè)幻想城堡，書(shū)將我置身于一個(gè)陌生城市；書(shū)將我送到和平安逸的年代，書(shū)將我?guī)У奖鸟R亂的時(shí)空；書(shū)領(lǐng)我認(rèn)識(shí)了個(gè)性鮮明的朋友，書(shū)讓我走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心世界。
這是書(shū)給予我的。
望著面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過(guò)后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長(zhǎng)出了翅膀，飛翔在音樂(lè)的天空。感受著作者美好的情感，享受著音樂(lè)如夢(mèng)的沐浴。它包含著一個(gè)時(shí)代的故事，它蘊(yùn)藏著歷史的變遷。
這是音樂(lè)給予我的。
此刻，我正對(duì)著電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見(jiàn)了升騰著縷縷白煙的茶水。看著漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹(shù)木，在熱水的澆灌下都會(huì)枯萎，唯有你，在熱水拂面時(shí)，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇�；秀敝校铱匆�(jiàn)采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚(yáng)，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開(kāi)來(lái)……
這是茶葉給予我的。
已接近午夜，我獨(dú)自漫步在一條幽徑，除了天上眨著眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動(dòng)了。突然間我聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，尋聲望去，原來(lái)是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開(kāi)了，它將別的花卉綻放的時(shí)間濃縮了，以眼睛能看見(jiàn)的速度綻放著。它開(kāi)出嬌媚動(dòng)人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個(gè)夜晚靜靜的綻放，也在這個(gè)夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒(méi)有觀眾，或許第二天也不會(huì)有人知道它曾經(jīng)綻放過(guò)。我很好奇，它像別的花一樣吸收養(yǎng)分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現(xiàn)”，它值得嗎？花瓣顫動(dòng)，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀(jì)伯倫所說(shuō)“即便為理想而死，也不愿百無(wú)聊賴一生。”
這是曇花給予我的。
……
生活中的文化，并不如書(shū)本中鮮明，有時(shí)它就存在于生活中的細(xì)微之處。只要你有一顆細(xì)膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊常見(jiàn)的事物，其實(shí)也是一種文化。
文化與娛樂(lè)作文 篇25
“綠草文化”或者稱(chēng)為“綠地文化”。草，沒(méi)有樹(shù)木挺拔的高度，也沒(méi)有鮮花艷麗的色彩，但是草擁有著強(qiáng)烈而旺盛的生命力。它可以忍受別人的踩踏甚至烈火的焚燒，但是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，他們依然深深扎根在這片土地里。
我們的很多工人，都是離開(kāi)“面朝黃土背朝天”的生活進(jìn)入城市打工，他們打工的目的簡(jiǎn)單而實(shí)際——改善自己的物質(zhì)生活。在競(jìng)爭(zhēng)高度激烈的當(dāng)今社會(huì)，他們既沒(méi)有背景也沒(méi)有突出的技術(shù)和文化，他們所擁有的只能是自己的那份堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。
眾所周知，一根或者零散的幾根草是很難在城市里存活的，就算能，也會(huì)因?yàn)樗麄兊暮翢o(wú)規(guī)律性而被人們稱(chēng)作“雜草”。草要想真正的根植于城市，只有緊密地團(tuán)結(jié)和規(guī)律的生長(zhǎng)，這樣的草才有真正的生存意義，它們不但為城市貢獻(xiàn)著氧氣還給人們一種賞心悅目的綠色。
草無(wú)法選擇自己的生活，但是人可以。是做被人厭煩“雜草”還是賞心悅目的“綠地”？答案就在你們自己手中。“綠地”中的草不必羨慕樹(shù)木的高度和鮮花的美麗，因?yàn)樗�，它和�?shù)木花朵都一樣，都是這個(gè)城市不可缺少的色彩！我們不必因?yàn)橄忍鞐l件的缺乏而自卑和放棄，相反的，我們應(yīng)該投入更加多的努力和勤奮，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作。
在我們這里，公司愿意為你們提供這么一個(gè)“綠地”的氛圍，我們希望職工技能的提升，我們希望保持團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定，并且我們?cè)敢饨o予臨時(shí)工向企業(yè)員工身份的轉(zhuǎn)變。大家有沒(méi)有想過(guò)？只要你肯用心，其實(shí)你是完全可以脫離開(kāi)舊生活成為城市生活中真正的一員的！
年輕人通過(guò)自己的努力，一步步的可以在城市里成家立業(yè)，變成真正的“城市人”。中年人通過(guò)自己的努力，可以讓孩子到城市里享受良好的教育和文化。年長(zhǎng)的師傅通過(guò)自己的努力，也可以讓自己漸漸成為城市里的一員，以便在年老多病的以后享受到城市良好的醫(yī)療環(huán)境。
或許就是因?yàn)槟愕呐�，你和你的家庭就能發(fā)生著翻天覆地的變化。而你的后代，也會(huì)因?yàn)槟愦藭r(shí)此刻的努力而減少很多年艱辛的奮斗。
企業(yè)文化的精髓關(guān)鍵詞：只有團(tuán)結(jié)協(xié)作綠草才能造就“綠地”！保持旺盛的生命力和斗志！完善本身，扎根于工作！
文化與娛樂(lè)作文 篇26
"多美的文化廣場(chǎng)�。�"
"真了不起！"
在外工作的叔叔阿姨回來(lái)見(jiàn)到新建的文化廣場(chǎng)贊嘆不已。
文化廣場(chǎng)座落在縣城中華西路入口處，占地近四萬(wàn)平方米。它于2002年元月在治理南街河中建成的，是廣寧目前最大的廣場(chǎng)。
夜晚，當(dāng)你踏著石級(jí)走上全部用花崗巖石板鋪成的文化廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是一個(gè)半圓形的舞臺(tái)，舞臺(tái)前邊建有一條半環(huán)形的水溝，溝中有十來(lái)個(gè)噴得又矮又粗的噴泉，在彩燈的照射下，就像盛開(kāi)的各色大花滾動(dòng)在舞臺(tái)前邊，十分惹人喜愛(ài)。每逢節(jié)日，當(dāng)舞臺(tái)上放電影或表演節(jié)目的時(shí)候，臺(tái)下人山人海，不時(shí)爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲和歡呼聲。
舞臺(tái)前邊是寬闊的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央有一個(gè)用深紅色的大理石板鋪成的八角星圖案，廣場(chǎng)上人來(lái)人往，有的帶著孩子欣賞這里的美景，有的老人三五成群地一邊用贊許的目光看著迷人的景色，一邊聊天。還有的小孩子在廣場(chǎng)上又蹦又跳，可高興啦！
當(dāng)你細(xì)心地環(huán)視四周，便會(huì)新奇地發(fā)現(xiàn)許多形狀不一的花壇環(huán)繞著廣場(chǎng)。上面長(zhǎng)著各種美麗的花木，還安裝了形態(tài)各異的霓虹燈，千姿百態(tài)，猶如仙境一般。
廣場(chǎng)右面有一個(gè)彎成半圓形的走廊，那里貼著幾張科普宣磚畫(huà)，吸引了一些知識(shí)青年前來(lái)閱覽。
"沙——沙——"你聽(tīng)到?jīng)]有 廣場(chǎng)左面的河里，壯觀的噴泉正有節(jié)奏地唱著動(dòng)聽(tīng)的歌兒。不少男女老少站在河岸上欣賞它的風(fēng)姿。那些噴泉噴出的水柱足足有三四層樓高，在燈光的照射下，五光十色，十分美麗壯觀。河岸還建起了綠化帶，綠草如茵，花開(kāi)遍地。令你感到特別舒服。
"看！這兒有人照相！"不知哪個(gè)幼稚的小孩驚奇地喊了一聲。只見(jiàn)綠化帶中的一塊大石頭前，人們紛紛來(lái)到縣委書(shū)記劉惠祥書(shū)記題詞的"堤固民安"四個(gè)紅色的大字前拍照留念。瞧！南街河兩岸的防洪大堤多堅(jiān)固，廣寧人民再也不用擔(dān)心發(fā)洪災(zāi)了。人們總是激動(dòng)地說(shuō)："縣政府領(lǐng)導(dǎo)為我們辦了一件多好的事�。�"
文化與娛樂(lè)作文 篇27
中華泱泱五千年文化，在歲月的流逝中沉淀出一份圣潔的美。作為僅存的文明古國(guó)，遺留下來(lái)的文化底蘊(yùn)自然不容忽視。
在中華文化中，絢麗的瑰寶比比皆是，猶如滿樹(shù)桃李，等著有心的你去采擷。
漫步走進(jìn)唐詩(shī)之中，“詩(shī)圣”杜甫因國(guó)家戰(zhàn)亂紛紛，夙夜憂嘆，寫(xiě)下了《春望》，將憂國(guó)思家之情抒寫(xiě)的淋漓盡致；緩緩踱入宋詞，蘇軾將對(duì)自身遭遇的無(wú)限感慨和美好而幸福的生活地向往以及自己對(duì)生活的感悟融入了一首《水調(diào)歌頭》之中，寄托在了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！迸c“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！敝希宦N首展望元曲，馬致遠(yuǎn)一首《天凈沙·秋思》，不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出了一副清晰可見(jiàn)的悲涼哀愁之景，敘寫(xiě)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情……
無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是元曲，都如一顆顆晶瑩華美的寶石倒映著人民內(nèi)心深處的期盼與祝愿。面對(duì)這如此璀璨的文化，一直引以為傲的我們，卻愕然發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谝幻磷非蟀l(fā)展的時(shí)候，不經(jīng)意間將文化遺忘在了后面。
面對(duì)世界性的漢語(yǔ)熱，我們本應(yīng)該作為最熟悉漢語(yǔ)的人，對(duì)于漢語(yǔ)文化的理解程度卻每況日下。在連自己的母語(yǔ)都沒(méi)有學(xué)好的情況下，還不斷探索外國(guó)的語(yǔ)言，將母語(yǔ)文化冷落一旁。對(duì)漢語(yǔ)文化的曲解讓人痛心疾首，火星文以及外來(lái)詞匯的直接使用更是給漢語(yǔ)帶來(lái)了抹不去的傷痛……
泱泱中華文化猶如先輩們?cè)缫褳槲覀兒蟠捌鸬恼渲�，卻被無(wú)知的我們遺落在海灘上，隨著時(shí)光的潮起潮落，沉入深不可測(cè)的海底。在追求發(fā)展力的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該拉起文化，齊頭并進(jìn)？讓如此優(yōu)秀的中華文化斷了傳承，我們心中又是否會(huì)有一份難以磨滅的罪惡感？
中華文化石民族精神的見(jiàn)證，是民族精神的體現(xiàn)，更是民族精神的靈魂！拾回中華文化，能讓我們中華民族更有內(nèi)涵，更加具有凝聚力，能讓我們中國(guó)人將中華文化向世界傳播的更遠(yuǎn)，讓整個(gè)世界再次看到我們中華文化的驕傲！
我們是新時(shí)代的新動(dòng)力。在永不停歇的時(shí)代火車(chē)上，我們應(yīng)該拉起中華文化，在學(xué)習(xí)外來(lái)文化的時(shí)候多分一點(diǎn)時(shí)間，捧起一本古籍，在時(shí)代的火車(chē)上，與文化并行！
文化與娛樂(lè)作文 篇28
掬一捧長(zhǎng)江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長(zhǎng)廊里流連信步時(shí)，你一定要去它的起點(diǎn)走走，并隨長(zhǎng)廊曲折而前進(jìn)。
在這個(gè)天荒地老的時(shí)代里，文化的世界，書(shū)的世界是最寧?kù)o的。中國(guó)的青山綠水賦予人之靈感，而人轉(zhuǎn)而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開(kāi)古老的書(shū)籍，去體會(huì)其中的道理、情感。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，那樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想象一下，劃開(kāi)小船，撥開(kāi)蘆葦，對(duì)面站著的便是自己日思夜念的人兒，那是多么的景象，這是多么真摯的情。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，那精煉的話語(yǔ)便是孔子所教導(dǎo)我們的人生真諦�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”，不懂的問(wèn)題不要裝作已懂，要學(xué)會(huì)不恥下問(wèn)。“三人行，必有我思焉”人無(wú)完人，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，要學(xué)會(huì)“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，那被賦予了情感的詩(shī)句便是這代人的智慧結(jié)晶。是李商隱的“藍(lán)田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應(yīng)當(dāng)以實(shí)際情況為依據(jù)，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標(biāo)。是王維的“明月松間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛(ài)自然。
翻開(kāi)宋詞，那優(yōu)美或是悲凄的詞表現(xiàn)了宋由盛轉(zhuǎn)衰是人們的悲愁。李清照，這一優(yōu)美女子，她的“滿地黃花堆積，憔悴損如今有誰(shuí)堪摘”展示給我們一幅凄慘悲涼的畫(huà)面，凋落的黃花滿地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，那人間愛(ài)情之悲劇展現(xiàn)在我們眼前，賈寶玉對(duì)林黛玉的愛(ài)是不同于對(duì)其他丫環(huán)的愛(ài)，是真正的愛(ài)情。但這種愛(ài)情在那個(gè)封建家長(zhǎng)制的年代是注定結(jié)不成果的�！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)句是優(yōu)美的，“花謝花飛花滿天”優(yōu)美而凄慘，預(yù)示著黛玉悲慘的結(jié)局�！鞍刖硐婧煱胙陂T(mén)”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨(dú)特的個(gè)性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現(xiàn)在腦海里。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進(jìn)步的，正如“半卷湘簾半掩門(mén)”，不僅要改進(jìn)文化，也要保留好的文化。
文化與娛樂(lè)作文 篇29
余秋雨曾說(shuō)：“每次與文化的碰撞與相遇，都讓我心潮澎湃。”中華文化的博大讓人們驚嘆，而這之中成長(zhǎng)孕育的我們，又會(huì)形成不同的文化氣質(zhì)。
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路……這些都是中國(guó)文化的一部分。中國(guó)文化的博大讓每個(gè)人形成了不同的文化情懷、文化氣質(zhì)，而這份不同，使中國(guó)文化的內(nèi)涵更加豐富。
猶記著那“三分劍氣、七分月光，秀口一吐，便是半個(gè)圣唐”的風(fēng)流詩(shī)仙，也記得沉郁頓挫，在憂國(guó)憂民中孤苦一生的悲涼“詩(shī)圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫氣質(zhì)，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的豪氣，成為了他一生的文化基調(diào)；安史之亂后國(guó)家的衰敗，讓杜甫遍嘗世態(tài)的炎涼，曾經(jīng)的民不聊生，讓他形成了憂國(guó)憂民的文化情懷融入自己的詩(shī)中，成就了“三吏”、“三別”的偉大。
同樣是受到中國(guó)文化的孕養(yǎng)，李白、杜甫卻形成了完全不同的詩(shī)風(fēng)，度過(guò)了完全不同的人生。形成自己的文化氣質(zhì)，還是在于自己的內(nèi)心。
曾經(jīng)，多少文人志士將報(bào)國(guó)作為自己的最終目標(biāo)，如今，天下太平盛世，上陣殺敵在某種程度上變成了虛妄。這時(shí)，每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)有屬于自己的文化記憶，而這份記憶在屬于不同的文人時(shí)又會(huì)有不同的文化塑造，現(xiàn)實(shí)便是如此。
塞理念曾說(shuō)：“信念讓人憑借凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝的力量�！蔽幕彩侨绱�，文化氣質(zhì)讓人擁有不同的信念與勇氣，見(jiàn)證了不同而又豐富的人生。
史鐵生面對(duì)死亡寫(xiě)下：“死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì)到來(lái)的節(jié)日�！蔽幕脑叙B(yǎng)讓他的內(nèi)心歸于沉靜，擁有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋書(shū)畫(huà)的孕育中滲透了生命的本真，在佛法中追求生命的意義。文化改變了他們對(duì)于生命的信仰，讓他們擁有了神圣的不可戰(zhàn)勝的力量。
赫·黎曾說(shuō)：“人最可悲的地方不在于因笑而忘記了思考，而是不知道為什么笑和為什么不再思考�！�
文化讓人們擁有了自己生命的意義，讓每個(gè)人擁有了自己獨(dú)特的文化氣質(zhì)和文化情懷。品味文化于心，才能品味到屬于自己的文化之園。
心有夢(mèng)想，腳下便是舞臺(tái)；心有文化，光明就在路上。體味文化于心，孕育自己的文化品格。
文化與娛樂(lè)作文 篇30
文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當(dāng)今社會(huì)，卻被具象了�？匆粋�(gè)人有沒(méi)有文化，只要看這個(gè)人是否上過(guò)大學(xué)，考過(guò)研究生，念過(guò)碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？”
不知為何，古人似乎并不重視讀書(shū)，與現(xiàn)代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰(shuí)的家伙硬，誰(shuí)才會(huì)有話語(yǔ)權(quán)，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜滿腹才華，卻無(wú)治國(guó)之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們?cè)鯐?huì)記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬(wàn)骨枯的人，才能耀然于歷史舞臺(tái)！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！
如今的社會(huì)相對(duì)安定，人們似乎更文明了，開(kāi)始注重文化�？墒沁@文化一開(kāi)始就被固定死了，簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習(xí)、讀書(shū)。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)！
從小耳朵里總會(huì)被父母灌輸所謂正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀�？倳�(huì)被幻想將來(lái)成功時(shí)的場(chǎng)景，當(dāng)然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運(yùn)的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。
讀書(shū)難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開(kāi)墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書(shū)，讀書(shū)又被等同于將來(lái)的物質(zhì)生活。當(dāng)今的社會(huì)是吃人的社會(huì)，有權(quán)勢(shì)才有話語(yǔ)權(quán)，為了不被他人操控自己的命運(yùn)，只有學(xué)習(xí)所謂的文化，學(xué)習(xí)這紙上的文化。
也許這就是當(dāng)今社會(huì)的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見(jiàn)，孔孟之道早都被現(xiàn)代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì)還能算是進(jìn)步的社會(huì)，文明的社會(huì)嗎？
文化，只是用來(lái)?yè)Q取一席之地的通行證罷了。只有在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，過(guò)關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿“鮮血”的通行證！
無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當(dāng)今的文化。
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