下車泣罪褒義詞

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢？下面是小編為大家收集的下車泣罪褒義詞成語(yǔ)，歡迎閱讀與收藏。

　　典故出處

　　漢·劉向《說(shuō)苑·君道》：“禹出見(jiàn)罪人，下車問(wèn)而泣之�！�

　　成語(yǔ)資料

　　成語(yǔ)解釋：舊時(shí)稱君主對(duì)人民表示關(guān)切。

　　成語(yǔ)舉例：明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷：“請(qǐng)公入甕，周興自作其孽;下車泣罪，夏禹深痛其民�！�

　　常用程度：生僻

　　感情色彩：褒義詞

　　語(yǔ)法用法：作謂語(yǔ);含褒義

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式

　　產(chǎn)生年代：古代

　　成語(yǔ)故事

　　傳說(shuō)禹統(tǒng)治時(shí)期，禹乘車出外巡視，見(jiàn)到有犯人被押走過(guò)，禹下車問(wèn)他犯了什么罪，對(duì)方說(shuō)偷了人家的稻谷。禹聽(tīng)了流下眼淚。隨從不解，禹說(shuō)老百姓不能與他同心同德，做出損人利己的事來(lái)，是他的責(zé)任。命人刻“百姓有罪，在予一人”石。

　　造句

　　1、漢人講述的“大禹下車泣罪”的故事便是典型。

　　2、孤生平雖下車泣罪，獨(dú)憎恨阿諛?lè)畛校�舐痔獻(xiàn)媚之人，恨不能食其肉寢其皮。

　　下車泣罪是褒義詞

　　【解釋】

　　舊時(shí)稱君主對(duì)人民表示關(guān)切。

　　【出自】

　　漢·劉向《說(shuō)苑·君道》：“禹出見(jiàn)罪人，下車問(wèn)而泣之。”

　　【語(yǔ)法】

　　連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；含褒義

　　下車泣罪典故

　　有一次禹出外巡視，見(jiàn)到有個(gè)犯罪的人被押著走過(guò)。

　　禹停住車詢問(wèn)，回答說(shuō)：“這個(gè)人偷了別人家的稻谷被抓住，我們把他送去治罪�！庇肀阆铝塑�，來(lái)到那罪人身旁，問(wèn)他：“你為什么要去偷別人家的稻谷呢？”那人低著頭不敢說(shuō)話。禹也不生氣，一面規(guī)勸他，一面流淚。禹的左右都很不理解，問(wèn)：“這人偷了東西，送去受懲罰，這是理所當(dāng)然的事啊。不知大王為什么要流淚呢？”禹哭著說(shuō)：“我不是為這個(gè)罪人流淚，而是為自己流淚啊。從前堯和舜做領(lǐng)袖的時(shí)候，老百姓都和他們同心同德；如今我做了領(lǐng)袖，老百姓卻不和我同心同德，做出這損人利己的事來(lái)，所以我內(nèi)心非常難過(guò)！”

　　禹就取出一塊龜板，在上面刻寫了“百姓有罪在于一人”八個(gè)字，然后把那罪人放了。

　　遇事向內(nèi)去找，這正是圣人的風(fēng)范。（出自劉向《說(shuō)苑君道》）

　　下車泣罪成語(yǔ)接龍

　　罪惡深重；重義輕生；生死予奪；奪眶而出；出文入武

　　武偃文修；修文偃武；武昌剩竹；竹清松瘦；瘦骨如柴

　　柴毀骨立；立談之間；間見(jiàn)層出；出人意表；表里相濟(jì)

　　濟(jì)世安邦；邦家之光；光焰萬(wàn)丈；丈二和尚；尚虛中饋

　　饋貧之糧；糧盡援絕；絕世獨(dú)立；立盹行眠；眠云臥石

　　石爛江枯；枯魚之肆；肆虐橫行；行不逾方；方員可施

　　施緋拖綠；綠林強(qiáng)盜；盜鍾掩耳；耳食之談；談不容口

　　口中蚤虱；虱脛蟣肝；肝膽照人；人取我與；與民更始

　　始末原由；由博返約；約法三章；章句小儒；儒雅風(fēng)流

　　流芳百世；世代書香；香花供養(yǎng)；養(yǎng)虎自嚙

　　下車泣罪是褒義詞

　　【下車泣罪的典故出處】

　�。�漢代）劉向《說(shuō)苑·君道》。

　　【下車泣罪的典故釋義】

　　罪：指罪犯。下車向遇見(jiàn)的罪犯流淚。舊時(shí)稱君主對(duì)人民表示關(guān)切。

　　【下車泣罪的歷史典故】

　　禹，通常被尊稱為大禹，與堯、舜并為傳說(shuō)中的古圣王，又相傳為夏王朝的開(kāi)國(guó)君主。早在堯的時(shí)代，洪水便已泛濫成災(zāi)，給百姓造成了巨大的災(zāi)難。禹在舜的時(shí)期受命治水，三過(guò)家門而不入，最終完成了治水的任務(wù)，幫助百姓解決了水患帶來(lái)的困擾。舜見(jiàn)禹治水有功，又深受百姓愛(ài)戴，便把部落領(lǐng)袖的位置以禪讓的方式傳給了他。

　　有一次，禹乘車出外巡視，剛巧有個(gè)罪犯被押著從他的車前經(jīng)過(guò)。禹見(jiàn)到了，便吩咐把車停下，問(wèn)押送的人：“這個(gè)人犯了什么罪？”押送的人回答說(shuō)：“他偷別人家的稻谷時(shí)，被抓住了，我們把他送去治罪�！�

　　禹聽(tīng)到這里，便走下車，來(lái)到那個(gè)罪人身邊，問(wèn)：“你為什么要去偷別人家的稻谷呢？”犯罪的人知道問(wèn)話的是個(gè)大人物，嚇得低著頭不敢吭聲。禹見(jiàn)他不說(shuō)話，便盡力地規(guī)勸他，說(shuō)著說(shuō)著眼淚就流下來(lái)了。

　　禹身邊的人見(jiàn)了，都十分不解。其中一個(gè)問(wèn)道：“這人偷別人的東西，就應(yīng)該送去受罰，大王為什么要痛哭流涕呢？”禹擦了擦眼淚，說(shuō)：“我不是為這個(gè)人流淚，而是為自己流淚。堯和舜做領(lǐng)袖的時(shí)候，以德化人，老百姓都和他們同心同德，從來(lái)沒(méi)有人作奸犯科。如今，我做了領(lǐng)袖，老百姓卻做出這損人利己的事來(lái)，因此，犯罪的人雖是百姓，其實(shí)是由于我之不德所致，所以讓我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如堯、舜啊！”禹當(dāng)即命人在一塊龜板上刻了“百姓有罪，在于一人”八個(gè)字，然后下令把那罪犯放了。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，錯(cuò)誤會(huì)伴隨每個(gè)人的一生。但是面對(duì)錯(cuò)誤，每個(gè)人的態(tài)度卻各不相同：有的人面對(duì)錯(cuò)誤，尋找它產(chǎn)生的原因，吸取教訓(xùn)，避免以后再犯；有的人面對(duì)錯(cuò)誤，或?qū)⑺鼩w罪于外界的客觀條件，或?qū)⑺鼩w罪于別人，總是不肯自我反��；有的人面對(duì)錯(cuò)誤，從自身尋找癥結(jié)，并將別人的問(wèn)題也一并歸到自己身上，連別人的那一份也一起承擔(dān)……這其中的差別，我們一目了然；這其中的對(duì)與錯(cuò)，我們也了然于胸�？鬃釉�說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！迸c其浪費(fèi)時(shí)間推卸責(zé)任，不如抓緊時(shí)間，好好地反省一下自身。

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