以貌取人是貶義詞嗎

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編為大家收集的“以貌取人是貶義詞嗎”，希望對(duì)大家有所幫助。

　　以貌取人

　　【意思】：根據(jù)外貌來(lái)判別人的品質(zhì)和才能。含貶義；用于人。

　　【拼音】：yǐmàoqǔrén

　　【釋義】：根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

　　【用法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義；用于人。

　　【辨形】：��；不能寫(xiě)作“娶”；貌；不能寫(xiě)作“藐”。

　　【近義詞】：以名取士

　　【反義詞】：量才錄用

　　【成語(yǔ)出處】

　　吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。（西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》）

　　后人據(jù)此概括出成語(yǔ)“以貌取人”。

　　【成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)，大教育家孔子有很多學(xué)生，其中有一個(gè)叫子羽，一個(gè)叫宰予，子羽長(zhǎng)得很丑，宰予長(zhǎng)得很英俊。孔子對(duì)他倆的態(tài)度截然不同。

　　子羽因?yàn)殚L(zhǎng)得很難看，所以孔子第一次見(jiàn)到他時(shí)對(duì)他的印象就很不好。孔子心中想：“這個(gè)人長(zhǎng)得像個(gè)丑八怪，一定沒(méi)有什么才氣�！�

　　因此，他對(duì)子羽的態(tài)度十分冷淡，后來(lái)子羽只好退學(xué)，回去自已鉆研學(xué)問(wèn)。

　　而宰予因?yàn)殚L(zhǎng)得儀表堂堂，很有風(fēng)度，加上他口才好，能說(shuō)會(huì)道，因此孔子很喜歡他，認(rèn)為這個(gè)學(xué)生將來(lái)一定很有出息。

　　然而，事情的發(fā)展卻出乎孔子的意料。子羽是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)問(wèn)和喜歡獨(dú)立思考的人，他在離開(kāi)孔子后，更加發(fā)奮努力學(xué)習(xí)鉆研，成為一個(gè)很有名的學(xué)者，很多青年因此而慕名到他門(mén)下求學(xué)，他的名聲也在諸侯之間傳開(kāi)了。相反，宰予卻非常懶惰。盡管孔子非常認(rèn)真地教，可是他的學(xué)習(xí)成績(jī)極差，孔子曾再三地勸導(dǎo)他，但他都不聽(tīng)，有時(shí)甚至天已大亮了，他還在床上睡懶覺(jué)，氣得孔子把他比作沒(méi)有用的朽木。

　　后來(lái)，宰予靠著他的口才，在齊國(guó)做官，可是沒(méi)多久，就因?yàn)楹蛣e人一起作亂，被齊王處死了。

　　孔子聽(tīng)到宰予的死訊，很感慨地說(shuō)：“從子羽身上使我知道，不能以外貌來(lái)衡量一個(gè)人；而宰予的事也告訴我，不能憑一個(gè)人所說(shuō)的話來(lái)衡量他�！�

　　【成語(yǔ)寓意】

　　子羽長(zhǎng)得很丑，并不能代表沒(méi)有才氣，退學(xué)后自律的子羽成為了有名的學(xué)者。對(duì)一個(gè)外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他其他方面也很不錯(cuò)。對(duì)一個(gè)外表邋遢丑陋的人，人們則傾向于認(rèn)為他各方面都低劣。印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會(huì)偏離事實(shí)�？床坏絻�(yōu)秀背面的東西，就不能很好地解讀它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一長(zhǎng)處或短處取人，都是不正確的知覺(jué)。古話說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量�！弊R(shí)人要看內(nèi)心，不要被人的外表蒙蔽了眼睛，以貌取人是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，同樣也是不可取的。相比起外表美而言，心靈美其實(shí)顯得更為重要。總歸，以貌取人不如以誠(chéng)待人。

【以貌取人是貶義詞嗎】相關(guān)文章：

以貌取人是貶義詞05-04

以貌取人是貶義詞(3篇)01-29

以貌取人是貶義詞3篇01-28

以貌取人是貶義詞2篇03-06

以貌取人是貶義詞(4篇)04-29

以貌取人是貶義詞4篇04-28

以貌取人是貶義詞還是褒義詞11-19

以貌取人是褒義詞還是貶義詞07-31

以貌取人是褒義詞嗎05-27