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關(guān)于畫(huà)眉鳥(niǎo)材料的優(yōu)秀作文
掙脫精神的牢籠(一)
畫(huà)眉甚小,天太大,任其所為,也不能飛至天邊。可憐畫(huà)眉。有幸掙脫牢籠,卻不能掙脫精神的牢籠。將其放置于森林,卻只以為進(jìn)入更大一些的牢籠。
無(wú)可而無(wú)不可,擺脫不了精神的束縛,就算給予畫(huà)眉于宇宙,它也只是權(quán)當(dāng)是有大一些的牢籠,根本體會(huì)不到宇宙的浩渺與偉岸。
面朝大海,春暖花開(kāi)。滿(mǎn)腹文韜的海子吟詠出多少令人心馳神往的佳句,可他竟沒(méi)有掙脫束縛自己的精神牢籠,最終靜靜地選擇躲在冰涼的鐵軌上。首屈一指的世界級(jí)小提琴家帕格尼尼,即使上天給予他多種不幸,即使在幼年時(shí)期飽受欺負(fù),可他并沒(méi)有將它視為自己的精神包袱,反而輕松掙脫,并終于取得令人欽羨的成就。
面對(duì)牢籠只像海子一樣選擇逃避,還是像帕格尼尼一樣選擇掙脫。這更取決于人的心靈選擇。
魯迅曾說(shuō):把外在環(huán)境當(dāng)作牢籠還是機(jī)遇,得看她是怎樣的人,志在必得的人,不顧一切。惟有奴才才曉得向人訴苦。只有那樣,也只能那樣。
做一個(gè)志在必得的人,就應(yīng)將廣闊的天地祝為自己前進(jìn)的機(jī)遇,培養(yǎng)雖千萬(wàn)軍,吾往矣的英雄氣概。那些擺脫不了精神枷鎖的人,只會(huì)意志消沉,郁郁寡歡。就算他擁有了樂(lè)觀達(dá)然的態(tài)度,也只會(huì)像畫(huà)眉般只想著牢籠,而不知享受大自然的美,卻仍然意猶未盡的尋找所謂的天邊。
臺(tái)灣著名作家李敖有一首詩(shī):我本來(lái)就是那樣,所以你認(rèn)為我永遠(yuǎn)都是那樣,可這回你錯(cuò)了,我已變得讓你無(wú)法想象。這首詩(shī)題名為改變即指心靈的改變,精神的改變。掙脫除原來(lái)的那樣,變成現(xiàn)在的無(wú)法想象在困頓場(chǎng)屋,蹭蹬窮年的吳承恩筆下,孕育著:不受麒麟轄,不受鳳凰管的孫悟空。前幾年,大鬧天宮,口稱(chēng)皇帝輪流做,明年到我家?煞o(wú)邊的他,也終未掙脫那統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)幾千年的精神牢籠。最終在管制下取得真經(jīng)。
只有掙脫精神牢籠的人,才可吟出我本清都山水郎,天教分付與疏狂。只有掙脫精神牢籠的人才可像鷹飛九霄般,咽嘶瀝鳴,而非像畫(huà)眉一樣獨(dú)念幽寒坐鳴呃,不得任性灑脫。 籠籠,竹下一龍,困得住龍的身,困不得龍的心,破籠而出,依舊是翱翔九天,縱橫四海的龍。
社會(huì)像一個(gè)籠子,挫著我們的銳氣,抑著我們的靈性。生活的重?fù)?dān)壓得每一個(gè)人喘不過(guò)得氣來(lái),籠中得我們,在記憶得深處是佛普還留有那個(gè)壯志豪情,慷慨激昂得自己?
畫(huà)眉鳥(niǎo)忘了,忘記了自己,血淋淋得吃喝不愁下是赤裸裸得麻木。歲月流逝,而早已不是年少輕狂得我們那??jī)簳r(shí)志向是否被現(xiàn)實(shí)擊潰,曾經(jīng)得諾言是否被負(fù)擔(dān)淘汰?畫(huà)眉鳥(niǎo)飛到說(shuō)呢林卻依舊被自己置身于心中得囚籠,心中得夢(mèng)想早已鎖死在那個(gè)籠子里。做個(gè)有夢(mèng)想得人,不要忘卻青春時(shí)代參差不齊胡須下許過(guò)得志向;不要忘卻年少輕狂熠熠生輝眼神中閃過(guò)的情懷,我們是龍,是破籠而出出天入海得龍。
魯濱遜身困孤島,現(xiàn)實(shí)得困頓使他堅(jiān)強(qiáng)得面對(duì)一切,用辛勤與希望與天地相斗,沖出孤島,重獲自由;\破于希望;勾踐國(guó)破,困于吳宮侍奉吳王,用隱忍茍全了姓名,用隱忍瞞過(guò)了夫差,用隱忍復(fù)越滅吳;\,破于隱忍,身陷囫圇,為了印度重生的甘地形容枯槁,非暴力不合作的信念支持著他,當(dāng)局的壓迫,盟友的舍棄打不破他的信念,籠,破于信念。 是希望,是隱忍,是信念支撐我們,壯志豪情,慷慨激昂是永遠(yuǎn)的我們,現(xiàn)實(shí)是多么現(xiàn)實(shí),可我們不畏;命運(yùn)是多么不公,可我們不懼。忘不了曾經(jīng)的夢(mèng)想,使我們破籠而出的信仰。
畫(huà)眉選擇了向命運(yùn)低頭,安逸于囚籠之中。囚籠不復(fù),可它的身心依舊被囚。我們選擇了向命運(yùn)抗?fàn)帲粷M(mǎn)于囚籠現(xiàn)狀,囚籠不破,我們也要破籠而出,走向成熟,不滿(mǎn)現(xiàn)狀。一橫一豎,寫(xiě)出得是我們青春無(wú)悔;一撇一捺,道出得使我們壯志豪情。
籠,終究只是個(gè)籠,困得住我們得身,囚不住我們的心,網(wǎng)不了得是我們永恒得壯志豪情,不會(huì)變得是我們亙古得慷慨激昂。破籠而出,翱翔九天,縱橫四海。
切勿安于現(xiàn)狀,在那個(gè)高度集權(quán),充滿(mǎn)笑聲與恐懼得社會(huì)中,有這樣一些人,他們以及他們的作品照亮了整個(gè)文學(xué)殿堂,震撼了一顆顆不甘昏迷,渴望破殼的靈魂。
為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬泊奧威爾以及他的《動(dòng)物莊園》,不停地?fù)P篩出土,終于捧上一朵《金薔薇》的巴烏斯托夫斯基;俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中冒死當(dāng)逃兵,被喻為德國(guó)良心的海里因希伯爾以及他的《伯爾文論》;孤獨(dú)講述《人歲月生活》的愛(ài)倫堡……他們的那一部部經(jīng)典的作品總是尋著哭聲而去,他們不僅同情天下的哭聲,而發(fā)現(xiàn)了哭聲的源頭,那制造哭聲的猙獰與恐嚇。
我曾經(jīng)大略地查詢(xún)過(guò)這些人的資料,他們中大多數(shù)是醫(yī)生,記者,都有著相對(duì)穩(wěn)定安全的生活,要知道這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)處處都在流血的社會(huì)是多么的令人羨慕和渴望。
當(dāng)時(shí)的他們就像那只生活在籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo),他們吃喝不愁,他們有時(shí)間和機(jī)會(huì)去享受陽(yáng)光,歌聲……可是他們與畫(huà)眉鳥(niǎo)不同,他們有著對(duì)森林的向往,有著對(duì)自由的渴望,有著更高,更遠(yuǎn)的精神追求,于是他們創(chuàng)造出了不朽的經(jīng)典之作。
可是,在這個(gè)用電腦打印機(jī)代替紙筆的年代里,有太多太多的人像那只不愿飛出籠子的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣,安于現(xiàn)狀,難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的我們已沒(méi)有機(jī)會(huì)再看到那些像《動(dòng)物莊園》一樣的經(jīng)典作品。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)典消失的輕狂、、情況?我想更為主要的理由還是:現(xiàn)代人安于現(xiàn)狀,沒(méi)有思想,沒(méi)有追求,沒(méi)有擁有飛向森林的夢(mèng)想。就像那只畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣。你看看吧,現(xiàn)在的書(shū)店里,排的高高的暢銷(xiāo)書(shū)都是什么,《花火》,什么《飛言情》,什么《爆笑一族》,還有什么《怖客》!真的難以想象,現(xiàn)在的我們究竟拿什么豐富我們的精神生活。
在這個(gè)霓虹閃爍的社會(huì),像銳角一樣震撼人心的經(jīng)典之作已經(jīng)很難尋找,記得那日在書(shū)店,我左翻右覓,最后挑出一本《牛犢頂橡樹(shù)》,滿(mǎn)心歡喜,心中似乎對(duì)現(xiàn)世的社會(huì)燃起了一點(diǎn)希望,翻到索爾仁尼琴,又是古人,心中悲痛萬(wàn)分。
讓我們這些未來(lái)的棟梁,好好反省一下,為什么要像那只愚蠢的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣,安于現(xiàn)狀,沒(méi)有追求,讓我們振奮精神,挽起手來(lái),飛出籠子,不要再安于現(xiàn)狀,為中國(guó)的經(jīng)典作品也盡一點(diǎn)微薄之力。
生活的籠子(二)
畫(huà)眉鳥(niǎo)長(zhǎng)期生活在安逸的籠子里,早已忘卻了作為鳥(niǎo)類(lèi)的自由生活,重返森林后仍被心中的籠子所束縛,品味不出真正的生活。生活中,有多少人像畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣每天過(guò)著模式化的生活,毫無(wú)情趣,籠子束縛了一切。
每一朵花都是安靜的來(lái)到這個(gè)世上,又沉默的離開(kāi),人們只關(guān)注它彌漫的香氣,絢麗的色彩,就像評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功一樣,過(guò)度的關(guān)注他的物質(zhì)擁有程度。這樣的生活毫無(wú)意義,殊不知,花的安靜中也有沉思,花的沉默中也有美麗的雄辯。
我們應(yīng)以不斷向上的姿態(tài),去追尋一種生活,一種幸福,超脫的生活。
佛家有三境:勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂,只能從精神層面領(lǐng)悟,這就夠了。對(duì)待生活,不要給自己束縛枷鎖,要以淡然的心態(tài),去面對(duì)未知的將來(lái)……生活,何必爭(zhēng)得你死我活?又何必為了舒適,模式化了自己,籠化了生活。
若心中的籠子不除去,生活也不會(huì)獲得真實(shí)而又珍貴的贈(zèng)予。
楊絳先生曾說(shuō):我和誰(shuí)都不爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不肯。我熱愛(ài)生命與文學(xué),我手烤著生命之火取暖,火萎了,我也準(zhǔn)備走了。這是她所擁有的,翱翔文海,以文為伴,如此安詳與自由。在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后,雖然她遭受了不小的打擊,但她以昂揚(yáng)的姿態(tài)走出悲傷籠罩的陰翳,勇敢而堅(jiān)毅的拿下了傷感的籠子。對(duì)生活泰然處之。她真正理解了生活的意義,真正的過(guò)著自由的生活,不再有塵世的羈絆牽掛,安享晚年。倘若她放不下心中錢(qián)鐘書(shū)早早編制好的.愛(ài)情之籠,毫無(wú)疑問(wèn),錢(qián)老離世后的幾年之內(nèi),她不會(huì)獨(dú)自承受住歲月無(wú)情的考驗(yàn),心靈感情上的創(chuàng)傷,也就不會(huì)凝聚精力認(rèn)真仔細(xì)整理錢(qián)老的遺跡,使它出版永不埋沒(méi)。也正是因?yàn)樗蚱屏藘?nèi)心籠子的禁錮,才使我們重新認(rèn)識(shí)了楊絳才女知名之實(shí),不愧錢(qián)老生前對(duì)其幽默而又貼切的評(píng)價(jià)。
忽然憶起查學(xué)禮筆下,秋滿(mǎn)疏籬外,迎面而開(kāi)的扁豆花,有人讀出寥落,有人讀出凄涼,我卻讀出歡喜。人生秋至,未關(guān)緊的疏籬外,滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)放扁豆花,生機(jī)盎然。
我想,生活的真味并不難品嘗,只要你肯去除內(nèi)心的籠子,就可以實(shí)現(xiàn)。
文化囚籠(三)
畫(huà)眉說(shuō):我住在籠子里,吃喝不愁,每天還可以唱唱歌,曬曬太陽(yáng)。對(duì)于這只被囚禁的
傻鳥(niǎo),大家一定會(huì)覺(jué)得十分可笑。當(dāng)局者迷,旁觀者清,這也僅限于對(duì)別人的事清楚,而我們?nèi)祟?lèi)正在做這只傻畫(huà)眉,抱著電視機(jī),聽(tīng)著音樂(lè),看著漫畫(huà)書(shū)窩在社會(huì)里滿(mǎn)足。殊不知,我們和文化都已經(jīng)被囚禁了,那無(wú)形的鳥(niǎo)籠也愈來(lái)愈小。
當(dāng)下出現(xiàn)的戲說(shuō)歷史風(fēng)愈刮愈烈,各種學(xué)者行內(nèi)行外的都開(kāi)始出書(shū)立著,各種戲說(shuō)的語(yǔ)言讓受眾們心滿(mǎn)意足。閱讀變成了悅讀,更多的人安于這種精神按摩,遠(yuǎn)看一幅文學(xué)史學(xué)的繁榮景象。但是,這樣的被戲說(shuō)了的文史圖書(shū)還能承載多少有意義的文化,以史為鑒的效果又何在呢?當(dāng)杜甫被惡搞時(shí),我們是不是也忘卻和丟失了一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為他人的情懷呢。紀(jì)念海子的同時(shí),你們?nèi)叶际窃?shī)人的流行罵語(yǔ)盛行,難道我們心中就沒(méi)有一點(diǎn)矛盾嗎?我們就樣安于被扭曲了的文化中,品嘗渣滓,吃穿不愁,但生命的質(zhì)量又如何呢,到底又是什么囚禁了我們的文化呢?
是我們。像安于籠中的畫(huà)眉一樣。我們大眾審美的低下,使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過(guò),污濁我們的靈魂。當(dāng)《宮》熱播時(shí),于正這個(gè)人成了泡沫時(shí)代的贏家。而大眾對(duì)這個(gè)于抄抄投有鄙夷不屑眼神之時(shí),指責(zé)他顛覆歷史,胡編造亂,抄襲的同時(shí),又十分樂(lè)呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片,那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片,惡性循環(huán),哪里才有止境。反省吧,提高審美情趣,才能給自己創(chuàng)造更多更自由的空間去遨游。
如果光去指責(zé)受眾,那未免會(huì)慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的文化創(chuàng)造者。如今的中國(guó),每年約有10萬(wàn)首歌問(wèn)世,而流行歌曲,無(wú)疑是大頭,它有著大量的受眾和音樂(lè)資源。但我們現(xiàn)在聽(tīng)到的歌又是什么樣的呢?據(jù)全國(guó)人大代表譚晶的調(diào)查:整年樂(lè)壇最關(guān)注前10名的200首歌中93%為情歌,而其中傳達(dá)健康樂(lè)觀愛(ài)情觀的不到20%,眾多的歌者已不配為歌者,利益驅(qū)使他們注重形象與包裝,注重節(jié)奏與舞臺(tái)效果,于是他們就失掉了對(duì)歌曲本身的熱愛(ài),注定唱不出靈魂的共鳴。由此,我們這些受眾就只能從回憶里找回真誠(chéng),靠老歌來(lái)?yè)崞叫膫。文化的?chuàng)造者們,請(qǐng)你們自重,別用粗制濫造對(duì)待我們,否則你們和我們的文化都將遭難。
提高審美,學(xué)會(huì)反思,注重情操,放開(kāi)已被囚禁的文化與心靈,我們努力吧,不做籠中雀。
歐陽(yáng)修《畫(huà)眉》言曰:始知鎖向金籠聽(tīng),不及林間自在啼。是鳥(niǎo)沒(méi)有不向往自由的,然而這只畫(huà)眉卻不一般,他過(guò)關(guān)了籠中的安逸生活,他已習(xí)慣了甚至愛(ài)上了這種懶散的生活,以至于當(dāng)回歸自然時(shí),他仍以為這是呆在一座更大的籠子里,做鳥(niǎo)做到這個(gè)份上,悲哀!而做人如果做到這個(gè)份上,更是悲哀!
世界上的籠子論材質(zhì)則不可勝數(shù),但若論性質(zhì)兩種而已,一種為禁其身,一種為禁其神,而后者往往尤為可怖,很多人因?yàn)槊\(yùn)弗顧,生在寥落破敗之地,如山村海島等地,于是山和水便想跌成為天然牢籠,貧困便成為常年俯身的惡魔,而因這自然之地難以逾越,很多人便放棄了走出去的勇氣和希望,甘愿一生自閉囚籠中,在被生存的重?fù)?dān)壓垮后,哀鳴一聲而死?墒巧峡傆心敲匆恍┤耍怯心敲匆还勺泳竦,他們打破了精神的囚籠,在囚籠破碎后蕩起的塵;糜爸校吹搅诵律畹南M,于是拼盡了全力,他們也打破了縛身的牢籠,看到了外面的世界。
所謂心有多大,舞臺(tái)就有多大這句話(huà)的直譯就是打破了精神囚籠,物質(zhì)囚籠變不足以束縛你了,人不應(yīng)只是吃五谷雜糧的動(dòng)物,人還應(yīng)該是神的使者,用精神之力破開(kāi)天地的樊籠,移除追求過(guò)程中那一個(gè)又一個(gè)從天上掉下來(lái)罩著你的牢籠。
有時(shí),籠會(huì)變換出各種形態(tài)來(lái)束縛迷惘中的你,好比讀書(shū)生活,對(duì)一扇窗,一張桌,一支筆,在有的便是讀不盡的黑體字,曾經(jīng)的我以為這便是一種束縛,一種牢籠。陷我身于丈余之地,煩我所思,莫不可于書(shū)中覓得,這比鳥(niǎo)入籠中更苦一籌,然一句籠天地于形內(nèi),挫萬(wàn)物于筆端給了我及時(shí)的啟示,青山可從書(shū)中得,佳人可從書(shū)中獲。古畫(huà)中的青山比真山還
多一份伶俐,流水可以從書(shū)中得,那文章中的流水比真水還多一絲柔婉,如此想來(lái),這丈余之室,非但不是樊籠,反而成了我駕書(shū)舟于上的汪洋大海。
由此看來(lái),籠的概念不僅源于天地造化,人工制造,他人的雙重施加,籠也會(huì)發(fā)自于自己的內(nèi)心,為仇恨所縈,為瑣事煩心是籠,為利益得失煩惱是籠,為功業(yè)不就灰心是籠,籠之為物,千變?nèi)f化,是以唯有一顆心百煉成鋼之人,一股勁永不言棄之人才能破開(kāi)精神與物質(zhì)的牢籠,才能真正翱翔于天地之間,不做籠中雀!
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