【推薦】材料作文500字4篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帋痛蠹艺淼牟牧献魑�500字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
材料作文500字 篇1
【題目設(shè)計】
閱讀下面一段文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有位老農(nóng)把一頭大水牛拴在一個小小的木樁上。我走上前，對老農(nóng)說：“大伯，它會跑掉的。”老農(nóng)呵呵一笑，語氣十分肯定地說：“它不會跑掉的，從來就是這樣�！�
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
【寫作導(dǎo)引】
這是一則寓意深刻的新材料作文，做好新材料作文的關(guān)鍵還是對審題立意的把握，新材料作文在命題要求上往往有此一點：“全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文�！逼鋵嵾@是一種開放中的束縛，其關(guān)鍵點還是考察考生“全面理解材料”的能力。在訓(xùn)練中，應(yīng)注意對“全面理解材料”與“選擇一個側(cè)面、一個角度”的片面把握，避免因顧及“全面理解”而面面俱到；同時，也要避免因“選擇一個側(cè)目”“一個角度”而不能準(zhǔn)確地“全面理解材料”。
材料的主體是圍繞“大水牛與小木樁”的兩人對話�！八粫艿舻模瑥膩砭褪沁@樣�！薄皬膩怼倍�，就向我們道出了一個習(xí)慣的問題。原來，約束這頭牛的并不是那小小的木樁，而是它自己用慣性設(shè)置的精神枷鎖！由此我們可以把話題延伸到我們生活中，我們可以談“思維定勢”，可以談“創(chuàng)新”，可以談“實踐與認(rèn)知”等。在文章的結(jié)構(gòu)上，我要注意給文章一個簡潔有力的結(jié)尾，回眸一笑百媚生。
材料作文500字 篇2
“揚州八怪”之一的鄭板橋書法兼采隸書、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯落有致，自成一體，開創(chuàng)了“不可無一，不可有二”的“板橋體”。
隸書的張揚恣肆、行楷的拘謹(jǐn)格致，看似迥然相異的書法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無一，不可有二”，自是相當(dāng)恰如其分的評價，繼承與開創(chuàng)的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨一無二的創(chuàng)作，是在繼承先人的基礎(chǔ)上的再次升華，獨創(chuàng)出前人所未有的成就與藝術(shù)。
1、我們需要敢于開拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅定與自信，而非一味重復(fù)。
例子：喬布斯
2、然而創(chuàng)新與開拓，并不意味著急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)新不能忽視“揚棄”的大智慧，因為任何忽視傳統(tǒng)繼承的創(chuàng)新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒有基礎(chǔ)與內(nèi)涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。
例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對比
3、融合隸書與行楷，張揚卻不顯凌亂無章，雅致卻不顯拘束不過。鄭板橋的書法融合與自成一體，對于我們?nèi)绾伍_創(chuàng)適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊與繼承，同時又不太拘泥其中，開辟新路，這樣的創(chuàng)新才顯獨一無二。
材料作文500字 篇3
讓自己的馬車滿載
秋天的田野，一望無垠，微風(fēng)吹拂著金色的稻田，一浪一浪涌向天際。置身稻田之中，不難發(fā)現(xiàn)，越是飽滿的稻穗，頭垂得越低；而那些粒少干癟的稻子，卻總是高傲地昂著頭。
人生又何嘗不是如此呢？那些博學(xué)多才的人總是謙虛而又低調(diào)，而那些見識短淺的人卻驕傲而又自負(fù)。
季羨林，從他溫和的笑容中，我們看到了他的謙遜。他學(xué)貫中西，視野開闊，在許多方面都有很深的造詣。然而，他卻是那么普通，普通得簡直無法把他與周圍的人區(qū)分開來，以至被學(xué)生當(dāng)做鍋爐工。他曾辭去學(xué)術(shù)泰斗的桂冠，拒絕國寶的美譽。他是如此的謙遜，如此的低調(diào)，如此的穩(wěn)重。
愛因斯坦說過:用一個大圓圈代表我所學(xué)過的`知識，那么圓圈以外的空白對我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界接觸面就越大。是啊，馬車越空，噪音越大，而那些充滿知識的馬車總是默默無聞地跑在通往成功的路上。所以，在人生的道路上，我們一定要讓自己的馬車負(fù)重滿載，而不要口若懸河，旁若無人地夸夸其談，那只會暴露自己的無知。
有這樣一個故事，一個年輕人自恃會說幾句英語，逢人便會冒出幾個英語單詞。一天，一位平凡的老太太與他用英語交談時，他卻只會說YES和NO。原來，淺薄是表面的滔滔不絕所不能掩蓋的。
錢鐘書先生在寫完《圍城》后，引來很多記者的采訪，錢先生一句很精彩的話給記者的熱情潑了一盆冷水:如果你覺得雞蛋好吃，何必一定要認(rèn)識那只下蛋的雞呢？這是何等的謙遜,何等的境界!我們何曾看到季羨林老人站在輿論的風(fēng)口浪尖上?我們又何曾看到錢學(xué)森熱衷于與別人進行無謂的口水戰(zhàn)?
活到老,學(xué)到老吾生也有涯
材料作文500字 篇4
《百喻經(jīng)》里記載一個《愚人食鹽》的故事：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯菜。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道非常鮮美，這個愚蠢的人便想：菜的味道非常鮮美，是由于加了鹽，加少許一點就這樣好吃，多放些不是更好吃嗎？于是他到街上買了一大包的鹽，回到家里急急打開，不要菜，只吃鹽。結(jié)果如何，可想而知。
寫作指導(dǎo)
本題涉及到人們的理性處世與處事的問題�！斑^猶不及”是中華民族的傳統(tǒng)智慧，在今天依然具有意義和價值。其實許多事情本不像我們想象的那么復(fù)雜，正確和錯誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。我們要學(xué)會把握“度”�，F(xiàn)在社會發(fā)展中的許多問題就出在“度”的把握失衡上。什么事情都適度了，那么你的生活質(zhì)量就一定是最佳的了。
我們還可做以下拓展：從自然事理的角度寫，“弓太滿則折，月太滿則缺”、“太強必折，太張必缺”；從修身養(yǎng)性方面寫，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；從做事上寫，事情做得一過分，就會走向反面，要“上下有度”，寫合理運用“度”做事；從當(dāng)今社會的問題寫，比如寫物價上漲，環(huán)境污染，商品生產(chǎn)等等，要控制好“度”；從規(guī)則方面來寫，比如遵守紀(jì)律方面，恪守制度方面，遵守交通法則等等，要有個“度”，要控制自己。也可從創(chuàng)新角度來寫，寫些關(guān)于歷史上的重大發(fā)明，都是發(fā)明家們不遵循那個“度”的結(jié)果，就是打破陳舊觀念，破開那些框框（這是從反面來寫“度”了），等等。
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