呼喚誠(chéng)信作文匯總6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的呼喚誠(chéng)信作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
呼喚誠(chéng)信作文 篇1
當(dāng)今社會(huì)，假冒偽劣比比皆是，一翻開(kāi)報(bào)紙，觸目驚心的一幕幕，便展現(xiàn)眼前！從粗制濫造的黑心棉到扼殺孩子的劣質(zhì)奶粉，從人為注水的牛肉到農(nóng)藥超標(biāo)的蔬菜，從假冒名牌到虛，一切一切，都發(fā)生在我們的身邊！
大家還記得大頭娃娃的那一幕嗎？原本充滿(mǎn)朝氣的孩子，在劣質(zhì)奶粉的毒害下，失去了光彩，失去了童真！那一雙雙稚嫩的小手，一雙雙可愛(ài)的眼睛，不禁催人淚下！制假人，你們要知道，孩子是無(wú)辜的！
制假，只因暴利的驅(qū)使！只需要投資一點(diǎn)就得到十倍或百倍的利潤(rùn)。雖然，這是令人心動(dòng)的。但是，又可否想到制假的后果？
制假在進(jìn)行，打假也未停止過(guò)。但畢竟“道高一尺，魔高一丈”，冒偽劣產(chǎn)品猶如野草，“春風(fēng)吹又生”。這不禁發(fā)人深思，為何打假如此艱難？
歸根到底，是由于消費(fèi)者的意識(shí)不高！如果說(shuō)制假是由于暴利的驅(qū)使，那么買(mǎi)假也亦由于假貨的廉價(jià)。或許，我們?cè)鵀橘I(mǎi)上一件便宜的商品而喜上眉梢，但試想，便宜的價(jià)格背后或許要背負(fù)更沉重的代價(jià)！
制假，因?yàn)橛腥速I(mǎi)假，一切的一切，歸根于誠(chéng)信的缺乏。當(dāng)今時(shí)代，呼喚誠(chéng)信。缺乏誠(chéng)信，世界將會(huì)如何？到處都是欺虞爾詐？四周都是勾心斗角？
為了這個(gè)社會(huì)，為了這個(gè)世界，請(qǐng)呼喚誠(chéng)信，為己，為人，都是一種挽救，挽救沉淪的良知……
請(qǐng)用誠(chéng)信為這個(gè)世界添上一筆色彩！
呼喚誠(chéng)信作文 篇2
誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí)，城信二字也就貶值了。
所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉，誠(chéng)實(shí)守信是誠(chéng)信字面上的解釋?zhuān)鋵?shí)，誠(chéng)信所反映的是一個(gè)人的品性及至整個(gè)民族的風(fēng)氣。
不難明白，誠(chéng)信能完善人類(lèi)本身，可以使社會(huì)逐步走向文明、鼎盛。我國(guó)是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見(jiàn)，中國(guó)人是把誠(chéng)信作為立身處世之本的，正如孔子所說(shuō)“言必信，行必果”，即“人無(wú)信不立”
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在�？v觀(guān)當(dāng)今社會(huì)，賣(mài)假藥的、市場(chǎng)上缺斤少兩的、考試中作弊的現(xiàn)象層出不窮。
“誠(chéng)信”問(wèn)題已成為當(dāng)今較大的社會(huì)問(wèn)題，很多人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)并不深刻，講究誠(chéng)信的人，人格得到提升，收益一生；反之，不講誠(chéng)信的人，不僅心靈遭到玷污，而且將受到良心的嚴(yán)重譴責(zé)。失去誠(chéng)信，便失去創(chuàng)業(yè)根本，失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后，東芝對(duì)美國(guó)用戶(hù)實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償，對(duì)東南亞用戶(hù)卻一拖再拖，妄圖輕描淡寫(xiě)敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金，給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，結(jié)果是東芝銷(xiāo)售額暴跌，從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。古往今來(lái)，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身體力行地做到誠(chéng)實(shí)守信�！对鴧⒇i》的故事，說(shuō)的是誠(chéng)實(shí)。我們常聽(tīng)到：“君子一言既出，駟馬難追�！闭f(shuō)話(huà)算話(huà)，就是君子，出爾反爾，乃是小人。曾參堪稱(chēng)君子。交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠(chéng)心�！薄皦m世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸�！惫爬系脑�(shī)句中蘊(yùn)含著耐人尋味的深理。
誠(chéng)信，是我國(guó)古代人民總結(jié)出的金玉良言。同時(shí)這也是為人之根本，也是世界上所有人崇尚的。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。
呼喚誠(chéng)信作文 篇3
書(shū)不但能使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，更是我們的良師益友。輕輕地合上手上的《伊索寓言》，回味著書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事，使我獲益良多，感受很深。
這些故事中，令我印象最深刻是：《金斧、銀斧和鐵斧》。這個(gè)故事講了一個(gè)窮樵夫不小心把自己用來(lái)維持生活的鐵斧掉下了一條小河里，他傷心極了！就在這時(shí)，一位仙人從水中升起來(lái)，仙人幫助他找鐵斧，分別拿出金斧、銀斧給樵夫，但他堅(jiān)持要找回自己的鐵斧，最后仙人幫他找回鐵斧，還把那兩把金斧、銀斧送給他。一位貪心的樵夫聽(tīng)見(jiàn)了，也學(xué)窮樵夫那樣把斧頭扔下河，結(jié)果被仙女識(shí)破什么都得不到。
讀了這個(gè)故事，我深深地佩服樵夫那種不受誘惑的堅(jiān)持，因?yàn)槲矣X(jué)得我們生活中這樣的人已經(jīng)太少太少了。看市場(chǎng)上的商品，為了一點(diǎn)的利益，以次充好，以假亂真。朋友之間，為了一點(diǎn)厲害關(guān)系，隱瞞、欺騙的事情常有發(fā)生。誠(chéng)實(shí)的分量到底有多重呢？誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的，誠(chéng)實(shí)是金錢(qián)買(mǎi)不回來(lái)的。只有我們學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，別人才覺(jué)得你這個(gè)人可靠，值得信任。那人家就會(huì)愿意與你說(shuō)真心話(huà)，與你一起分享快樂(lè)，與你交朋友。
誠(chéng)信，我們?cè)诤魡灸�。�?qǐng)讓我們都交出一片真，交出一片誠(chéng)，那我們的社會(huì)更和諧，我們的生活將會(huì)更美好。
呼喚誠(chéng)信作文 篇4
誠(chéng)信是做人之本，不管是誰(shuí)，都要守信，對(duì)商人來(lái)說(shuō)，不守信意味著沒(méi)人與他合作，意味著關(guān)門(mén)大吉，對(duì)一個(gè)帝王來(lái)說(shuō)，不守信，那將會(huì)民心動(dòng)搖，意味著帝王不保，所以誠(chéng)信很重要。
我想不守信的人必遭報(bào)應(yīng)，必定讓人看不起，因此古人都很守信，比如曾子殺豬的曾子。
故事是這樣的：有一天，曾子的夫人要去赴集，曾子的兒子很好奇，央求母親，帶他一起去，母親嫌他煩，便哄他說(shuō)：“兒子乖，你別去，晚上我給你殺豬吃”，兒子因豬肉而放棄去技師，曾子從屋里出來(lái)，看見(jiàn)兒子正在擺弄菜刀，便一把奪下菜刀，詢(xún)問(wèn)兒子為何拿刀，兒子認(rèn)真的回答說(shuō)：“母親答應(yīng)我，回來(lái)殺豬煮肉吃”曾子想，現(xiàn)在豬長(zhǎng)的還不壯，在說(shuō)了，不年不節(jié)的，殺什么豬，便懷疑兒子撒謊，兒子一本正經(jīng)的說(shuō)：“父母從小教我，不許說(shuō)假話(huà)，我怎么會(huì)撒謊？”父親笑了，便把豬綁了。這時(shí)曾子的夫人回來(lái)了，見(jiàn)狀，馬上跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“你干嗎？”曾子嚴(yán)肅的說(shuō)：“今天你騙他，明天他就會(huì)去騙別人，我問(wèn)你，是兒子的前程重要還是豬重要？”他的妻子牙口無(wú)言。
所以誠(chéng)信，對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，背信棄義，不守信用，這種行為千萬(wàn)不可在我們身上出現(xiàn)！
呼喚誠(chéng)信作文 篇5
常識(shí)告訴我們，越是提倡的東西，越是現(xiàn)實(shí)中最缺乏的。我們天天在呼喚，呼喚誠(chéng)信，呼喚關(guān)愛(ài)，呼喚文明，呼喚雷鋒，我們不停地呼喚，然而我們呼喚什么，恰恰意味著我們?nèi)狈κ裁础?/p>
曾經(jīng)，我們呼喚現(xiàn)代化，呼喚國(guó)際化，呼喚發(fā)展，呼喚改革開(kāi)放，呼喚金錢(qián)利益，但我們并不呼喚我們現(xiàn)在所呼喚的，因?yàn)槟菚r(shí)候，目前的問(wèn)題并沒(méi)有那么嚴(yán)重。我忽然意識(shí)到似乎每一個(gè)時(shí)期都有其強(qiáng)烈呼喚的對(duì)象。
隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多精神層面的問(wèn)題頻頻進(jìn)入人們的眼球�，F(xiàn)代化帶給我們最大的好處，是富裕；最大的麻煩，是快節(jié)奏；最大的損失，是自由的缺乏。假如可以允許再極端一些，則是價(jià)值多元之中的價(jià)值失落，是文化重建中的文化貶值�，F(xiàn)在，許許多多的人以意識(shí)到這個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，所以，人們?cè)诤魡�，時(shí)代在呼喚。我們呼喚了很多很多，現(xiàn)在我們?cè)诤魡菊\(chéng)信。
誠(chéng)信是個(gè)很大的話(huà)題，是我們現(xiàn)代化的一個(gè)詬病。每一個(gè)人，不論你誠(chéng)信與否，其實(shí)其內(nèi)心都是渴望向往誠(chéng)信，呼喚誠(chéng)信的。我們從小便聽(tīng)過(guò)曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國(guó)有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門(mén)生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對(duì)他說(shuō)：“你在家好好玩，等媽媽回來(lái)，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話(huà)本是哄孩子說(shuō)著玩的，過(guò)后，曾參的`妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說(shuō)，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說(shuō)等趕集回來(lái)把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢�！痹鴧⒄f(shuō)：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無(wú)信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀�！�
我們也聽(tīng)晏殊樹(shù)立信譽(yù)的故事。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。我們會(huì)為他們誠(chéng)信的高風(fēng)亮節(jié)而感嘆，就像我們會(huì)因那些不守誠(chéng)信的行徑而憤怒厭惡。曾經(jīng)的我們都暗暗發(fā)誓要做一個(gè)誠(chéng)信的人，是什么改變了我們的初衷，是我們?nèi)找嫫x期望的軌道,越來(lái)越不是自己。
是的，我們從小就接受者誠(chéng)信的教育，家長(zhǎng)，老師都告訴我們要誠(chéng)信。想必大家從小便寫(xiě)過(guò)許多作文吧，許許多多是從未經(jīng)歷過(guò)的事情，然而我們的作文還是必須要寫(xiě)的，怎么辦呢？于是，我們便絞盡腦汁，什么有點(diǎn)沒(méi)的胡寫(xiě)一通，我們是否在這個(gè)過(guò)程中就慢慢學(xué)會(huì)了撒謊胡謅。我們也曾遇到過(guò)這樣的事情，我們做錯(cuò)了事情，但坦言以告，卻受到懲罰，而別人因?yàn)槿鲋e便逃脫了懲罰，于是，我們因?yàn)楹ε聭土P便選擇不誠(chéng)實(shí)。別人曾經(jīng)對(duì)我們?cè)S下承諾，但轉(zhuǎn)眼便忘記了，于是，我們不斷地受傷。而在這受傷的過(guò)程中不被異化依然一諾九鼎的人還剩多少？這個(gè)社會(huì)許許多多的人言不由衷，言行不一，你若依然誠(chéng)信倒反像是個(gè)異類(lèi)。
許多時(shí)候我們?cè)谙�，是我們病了還是這個(gè)社會(huì)病了�，F(xiàn)代化的快速發(fā)展，更加激化了這個(gè)問(wèn)題。我們面臨著越來(lái)越多的各式各樣的誘惑和矛盾，因?yàn)橐卣\(chéng)信，我們有時(shí)可能會(huì)很受傷，誠(chéng)信變成越來(lái)越難實(shí)現(xiàn)的愿望。于是，我們的身體里邊有兩個(gè)自己在較勁，一個(gè)在堅(jiān)守誠(chéng)信，一個(gè)在維護(hù)利益。這是一場(chǎng)拔河比賽，在某種意義上來(lái)說(shuō)這是一場(chǎng)精神與物質(zhì)的比賽，是兩個(gè)我之間的決斗，輸?shù)囊环綄⑹プ约旱念I(lǐng)地，為對(duì)方所俘。這次比賽，我想說(shuō)：相當(dāng)精英，相當(dāng)結(jié)構(gòu)，相當(dāng)精彩。
誠(chéng)信，彷如一只小舟，在暮靄沉沉的楚天上一篙獨(dú)去，在歷史的長(zhǎng)河中徒留聲聲嘆息。我無(wú)法想象世界如果從此沒(méi)有了誠(chéng)信，將會(huì)變成什么模樣。人們之間沒(méi)有信任，只留下了猜忌，我們不知道什么是真的，什么是可以信任的，什么是正確的，什么又是錯(cuò)誤的，人心之間的這條深不見(jiàn)地的溝壑，我們有要拿什么來(lái)填平。同時(shí)，沒(méi)有了誠(chéng)信，我們也不會(huì)擁有真性情，不會(huì)擁有一顆飽滿(mǎn)的靈魂，也不會(huì)擁有真正的快樂(lè)和幸福。戴上了面具，或許我們可以騙過(guò)別人，可是我們永遠(yuǎn)也無(wú)法逃脫自己的法眼，逃脫自己靈魂的審判。
于是，我們迫切地呼喚誠(chéng)信。我們希望平安地度過(guò)誠(chéng)信危機(jī)�，F(xiàn)代化給我們帶來(lái)了金錢(qián)富裕，也給我們帶來(lái)了精神文明的最大危機(jī)。但我們有理由相信，現(xiàn)在只是現(xiàn)代化的過(guò)渡時(shí)期。任何過(guò)渡時(shí)期都是動(dòng)蕩不安的，然而，一切在某一天都會(huì)塵埃落定，歸于平靜。我們所呼喚的就是這一天，這份平靜早一天到來(lái)。
呼喚誠(chéng)信作文 篇6
誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道。
——題記
忙了好多天還在忙，晚上回到家里洗漱完畢，強(qiáng)迫自己必須寫(xiě)出這篇文字，不能再等了。跟滄海一蝴蝶妹妹約好寫(xiě)這篇文章開(kāi)始，就走進(jìn)了我的生活“忙（盲）區(qū)”。這篇合奏的標(biāo)題是《呼喚誠(chéng)信回歸》，而我卻因個(gè)人原因，讓妹妹等了我好多天。妹妹，姐姐失約了。在此跟滄海一蝴蝶妹妹真誠(chéng)地說(shuō)一聲：對(duì)不起滄海妹妹，讓你久等了，抱歉！
看到妹妹出的題目后，在我的腦海里第一個(gè)浮現(xiàn)出來(lái)的是《中庸》中所說(shuō)的“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道�！闭\(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是有諾必踐，言必信，行必果，珍惜自己的人格，保持高尚的品德，愛(ài)護(hù)自己的聲譽(yù)。它似乎看不見(jiàn)，摸不著，它是檢測(cè)一個(gè)單位或一個(gè)人道德規(guī)范水準(zhǔn)的“試金石”，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中連接一切貿(mào)易關(guān)系乃至人際交往的“無(wú)價(jià)寶”。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。誠(chéng)，是誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，是儒家為人之道的中心思想，是從天道而言；信，人言為信，是信用信任。基本內(nèi)涵是信守諾言，是從人道而言。信就是誠(chéng)，誠(chéng)就是信，二者是相通的，基本內(nèi)涵都是真實(shí)無(wú)欺。“誠(chéng)”與“信”的組合，形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯。
自古以來(lái)有“五�！敝f(shuō)，把“信”與“仁”、“義”、“禮”、“智”平列，稱(chēng)作做人的五種常道或常規(guī)�？梢�(jiàn)古人把“誠(chéng)信”看得非常重要�！兑葜軙�(shū)》中寫(xiě)道：“父子之間觀(guān)其孝慈，兄弟之間觀(guān)其友和，君臣之間觀(guān)其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀(guān)其信誠(chéng)�！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類(lèi)社會(huì)中是非常重要的。
誠(chéng)信，乃齊家之道、立人之本、為政之法、經(jīng)商之魂。20xx年的央視歷史題材電視劇《喬家大院》，通過(guò)主人公喬致庸跌宕起伏的從商經(jīng)歷和人生歷程，深刻而又生動(dòng)地展示了晉商文化中以誠(chéng)實(shí)守信為本，以見(jiàn)利忘義為恥，重信重義，百折不回的精神品質(zhì)，獲得觀(guān)眾的熱烈回響。這部戲之所以受到觀(guān)眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，正是牢牢把握住了以誠(chéng)信為本的晉商精神。《喬家大院》正是對(duì)人們普遍反映的“文化道德式微”的一個(gè)回應(yīng)，全劇始終站在人本立場(chǎng)思考，表現(xiàn)出喬致庸的血性精神，獲得了老百姓的認(rèn)可。這也正應(yīng)了一句“金杯銀杯，不如老百姓的口碑”那句話(huà)。
辭典里找不到“誠(chéng)信”一詞的書(shū)面意思，但并不表明它沒(méi)有、不重要。這個(gè)在心里和行動(dòng)中存在的東西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解釋?zhuān)荒苁侨酥g的共識(shí)和默契。可以說(shuō)，它是普遍存在于我們的人事里，一但人丟掉了誠(chéng)信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！币馑际侨巳舨恢v信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在，最終把自己搞得一敗涂地。
我的朋友在一家不大不小的公司打工，他的老板就是一個(gè)十足的不講誠(chéng)信的人。說(shuō)了不算，算了不說(shuō)。對(duì)員工百般挑剔，到了開(kāi)支的日子一拖再拖。舉一個(gè)實(shí)例：在欠員工工資兩個(gè)月的情況下，告訴員工19日開(kāi)支，結(jié)果不到中午這位老板出去吃飯去了，一下午也沒(méi)回來(lái)。所有的員工都感覺(jué)有種被玩弄的感覺(jué)。第二天早晨一到他家樓下等他，問(wèn)關(guān)于開(kāi)支的問(wèn)題，他卻暴跳如雷，與員工之間弄得很不和諧，也讓他很尷尬。也正因?yàn)樗麤](méi)有誠(chéng)信，致他被同行業(yè)商家打敗，現(xiàn)在公司倒閉，員工守在他家里要尚未支付的工資，“小三”也卷著東西增了，一些員工也不辭而別。我們這里有句俗語(yǔ)說(shuō)：“給好漢拉馬墜鐙，不給賴(lài)漢當(dāng)祖宗。”因?yàn)檫@位老板的不講誠(chéng)信，人們把他當(dāng)成了賴(lài)漢。言而無(wú)信，不要說(shuō)做老板，就是做人的根本都沒(méi)有。人，應(yīng)該先做人，再做事，人都沒(méi)做好，如何做事？誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。做人立身處事之本都沒(méi)有，還能做成事嗎？
自己開(kāi)了多年的藥店，一直崇拜北京同仁堂店內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工�！蓖侍酶鞔鶉�(yán)格遵循，已經(jīng)成為了歷代同仁堂人的制藥原則和精神信條。正是靠著這份承諾，同仁堂歷經(jīng)300年風(fēng)雨而不倒，從一家普通的家族藥鋪發(fā)展為國(guó)藥第一品牌。也許是開(kāi)過(guò)藥店的關(guān)系，關(guān)注了電視劇《大宅門(mén)》和京劇《風(fēng)雨同仁堂》。同仁堂享譽(yù)數(shù)百年，秘訣之一就是對(duì)這“百年一諾”的堅(jiān)守和傳承。同仁堂歷經(jīng)300年風(fēng)雨而不倒，從一家普通的家族藥鋪發(fā)展為國(guó)藥第一品牌。它的生意經(jīng)是什么？?jī)蓚�(gè)字——誠(chéng)信。
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。昔有尾生抱柱而亡的執(zhí)著，關(guān)云長(zhǎng)勇闖五關(guān)的忠誠(chéng)；今天又有錢(qián)學(xué)森毅然歸國(guó)的堅(jiān)定，蔡振華重振國(guó)球的誓言。當(dāng)我們知道了這些誠(chéng)信的先例后，心中就有了無(wú)比的感動(dòng)，有了誠(chéng)信的人生，一定是充實(shí)而富有的。人生一世有許多東西都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而不再光鮮，它們都經(jīng)不起時(shí)間的“推敲”和檢驗(yàn)，而誠(chéng)信的品格則是“愈陳愈香”的，是可伴隨人生步入最高境界的。
記得有一年的晚會(huì)主題是“共筑誠(chéng)信”，這樣的主題不也是在讓我們一起呼喚誠(chéng)信么？民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。在缺少誠(chéng)信的今天，人們才呼喚誠(chéng)信的回歸。切記的是：人們?cè)诤魡臼裁�，證明我們身邊、我們的社會(huì)就缺少什么。誠(chéng)信，作為人類(lèi)歷史上不斷呼喚、倡導(dǎo)的精神品格，一直被古今中外的仁人志士所宣揚(yáng)、倡導(dǎo)，并不斷賦予深層次內(nèi)涵。真誠(chéng)地期待誠(chéng)信的回歸，期待真正人性的回歸，期待法律剛性的回歸，更期待文明本性的回歸！
《中庸》曰：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也�！睘槿藨�(yīng)該有誠(chéng)信。誠(chéng)信是春蘭，風(fēng)標(biāo)獨(dú)立，處之野山而不自棄，獨(dú)守寒香；誠(chéng)信是夏荷，亭亭靜立，出于淤泥而心懷明，純潔自守，如玉之無(wú)暇；誠(chéng)信是秋菊，寧肯抱香枝頭死，何曾吹落北風(fēng)中。誠(chéng)信是青松，于生機(jī)肅殺之時(shí)仍堅(jiān)持最后一分操守，遺世而獨(dú)立。自古以來(lái)人們都背著人生的七個(gè)行囊：健康、才華、金錢(qián)、榮譽(yù)、機(jī)敏、美貌和誠(chéng)信。然而，許多人扔掉他們自以為是累贅的“誠(chéng)信”。但是，我卻認(rèn)為自己不能失去誠(chéng)信。因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)信也許我們就沒(méi)有這個(gè)可愛(ài)的世界了！在呼喚誠(chéng)信回歸的時(shí)候，我不想期待別人會(huì)如何誠(chéng)信，只是從自身做起，足夠了。關(guān)于誠(chéng)信，我所理解和體會(huì)的就是這些，許多時(shí)候是從一些藝術(shù)作品中品味到誠(chéng)信的重要的。
在此，還要對(duì)滄海一蝴蝶妹妹真誠(chéng)地說(shuō)一聲“抱歉！”本來(lái)約好8月10日左右發(fā)稿，因我家中有事的關(guān)系，一直拖到今天，今天上網(wǎng)看到呆貝貝妹妹也寫(xiě)了這篇文章，我真的對(duì)你們說(shuō)聲“對(duì)不起”了！在這篇文字接近尾聲的時(shí)候，說(shuō)明一下，這幾天因家中有事沒(méi)上網(wǎng)，看到許多朋友的“文清，等你回來(lái)”的文字，我非常感動(dòng)，謝謝大家！告訴大家，我不會(huì)離開(kāi)，只是一時(shí)家中有事處理一下。請(qǐng)放心，事情好與壞的處理過(guò)后，我還會(huì)正常來(lái)這里和大家一起快樂(lè)書(shū)寫(xiě)文字的。煙雨中我的兄弟姐妹們，等我處理好家事，一定寫(xiě)一篇酬謝親愛(ài)的朋友們的文字，文字的出爐只是時(shí)間早晚的關(guān)系。君子一言，駟馬難追！
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