（精品）誠(chéng)信的作文3篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

誠(chéng)信的作文 篇1

　　所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國(guó)是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見，中國(guó)誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠(chéng)立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊(cè)。一個(gè)人，如果做到了誠(chéng)信，那么，他也就做到了一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。

　　誠(chéng)信意味著實(shí)事求是，不虛偽，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭，不文過(guò)飾非等。別以為誠(chéng)信只需要對(duì)別人誠(chéng)信，對(duì)于自己，更需要的也是誠(chéng)信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對(duì)不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長(zhǎng)給你的最初訓(xùn)誡。可是，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個(gè)謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細(xì)菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國(guó)著名文學(xué)家斯威夫特曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“說(shuō)一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會(huì)負(fù)擔(dān)多大的重荷。因?yàn)樗麄儾恢�道，為了說(shuō)一次謊，不得不另外發(fā)明二十句�！边@段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當(dāng)曾經(jīng)撒過(guò)謊的你，是否已經(jīng)承認(rèn)了斯威夫特將你當(dāng)時(shí)的行為描寫得非常形象？

　　撒謊可能給了你暫時(shí)的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無(wú)縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會(huì)露出馬腳，到那時(shí)，就是你信用的`喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時(shí)你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點(diǎn)“善意的謊言”去鼓勵(lì)，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。

　　想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘。

　　在我們學(xué)生身上，誠(chéng)信就更為重要，處為新世紀(jì)時(shí)代的我們，背負(fù)著振興國(guó)家的重任，我們必須做為社會(huì)的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠(chéng)實(shí)的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個(gè)方面來(lái)看這確實(shí)是個(gè)小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個(gè)人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績(jī)雖然很好，但是，你難道不會(huì)受到良心的譴責(zé)？

　　中國(guó)呼喚誠(chéng)信，有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。

　　也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，讓誠(chéng)信與我們同行吧！

誠(chéng)信的作文 篇2

　　有的人說(shuō)：“說(shuō)假話就是撒謊，人要誠(chéng)信，不能撒謊�！庇械娜苏f(shuō)：“生活中有時(shí)需要善意的謊言�！庇谑�，在周五，我們舉行了一次辯論會(huì)。

　　首先，是正方和反方派出代表，說(shuō)出自己查的資料和觀點(diǎn)。然后是主持人宣布辯論會(huì)開始。

　　“首先，請(qǐng)正方一辯誓詞。”主持人說(shuō)。一辯是黃漩。她站起了，用響亮的嗓子說(shuō)：“我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言。因?yàn)樽鳛橹e言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言。謝謝大家！”

　　“下面請(qǐng)反方一辯誓詞。”

　　“我方認(rèn)為生活中不需要善意的謊言。因?yàn)樯埔獾闹e言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。所以我方認(rèn)為生活中不需要善意的謊言。謝謝大家！”

　　“有請(qǐng)正方二辯誓詞。”

　　正方二辯就是我。我站起來(lái)，面帶微笑地說(shuō)：“我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言。因?yàn)榻裉�，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的`可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。謝謝大家！”

　　然后是反方三辯與正方一辯談，她們談的好搞笑，我方辯錯(cuò)了。反而添了反方的材，那場(chǎng)面可真算是：此景只因天上有，人間哪有幾回見。最后是總結(jié)。

　　這次“誠(chéng)信與善意的謊言”辯論會(huì)可真精彩，真激烈啊！你說(shuō)呢？

誠(chéng)信的作文 篇3

　　宋真宗時(shí)，張知白向朝廷推薦晏殊，正逢真宗皇帝御試進(jìn)士，就命令眼晏殊參加考試。晏殊見到試題后說(shuō)：“這首賦我在十天前已做過(guò)，請(qǐng)皇上另出題吧！”他的誠(chéng)實(shí)博得了真宗的喜愛。不久，晏殊便擔(dān)任了官職。有一天，主事官對(duì)皇上說(shuō)：“進(jìn)來(lái)聽說(shuō)官閣里的臣工沒有一個(gè)不宴樂(lè)玩耍的，只有晏殊與兄弟滿頭苦干，如此謹(jǐn)慎持重，可以擔(dān)任東宮官�！被噬媳悴杉{了主事官的意見，又當(dāng)面說(shuō)明任命他的原因。晏殊聽后說(shuō)：“臣子不是不喜歡玩了，只不過(guò)是因?yàn)樨毟F玩不起而已啊。臣下若有錢，也行去玩的�！被噬下犃耍瑢�(duì)他的誠(chéng)實(shí)倍加贊賞。宋仁宗時(shí)，晏殊做了宰相。

　　看完此故事，感觸頗深。晏殊憑借著他的才學(xué)和誠(chéng)信，博得皇上的喜愛，并一步步走向宰相之位，使人不得不為晏殊誠(chéng)信待人的態(tài)度感到敬佩，不得不為誠(chéng)信帶來(lái)的成功感到向往。

　　誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦有了裂痕，就難以復(fù)原。若別人委以重任于你，你就應(yīng)該誠(chéng)信相待，兢兢業(yè)業(yè)，盡量不要發(fā)生欺上瞞下的事，或者坦誠(chéng)說(shuō)出自己的心里話。這一點(diǎn)晏殊就做到了，最終獲得了皇上對(duì)他的信任。倘若晏殊當(dāng)初不說(shuō)出他曾經(jīng)做過(guò)那首賦，而后來(lái)真宗無(wú)意間知道了這件事，那么真宗也就不會(huì)欣賞他，更不會(huì)重用他了吧？“曾參殺豬教子”的故事給我們的啟迪也是深刻的。真如曾參所說(shuō)，若是他們不守信于小孩的承諾，欺騙了小孩，那么小孩以后也就不相信他們，欺騙他們了，又如何教育孩子呢？曾參對(duì)小孩子都如此認(rèn)真，不愿打破誠(chéng)信的鏡子，難道我們還不應(yīng)該好好借鑒學(xué)習(xí)嗎？難道我們就不應(yīng)該在人與人之間搭起誠(chéng)信的橋梁?jiǎn)幔?/p>

　　擁有誠(chéng)信，就如同有了一把披荊斬棘的利刃，“不寶金玉，而忠信以為寶。”實(shí)屬至理名言，反之則會(huì)人財(cái)兩空，甚至?xí)�成為后人的笑柄。晏殊不慕名利，誠(chéng)信待人，最終走向輝煌。春秋時(shí)期，齊國(guó)東阿地區(qū)，有一個(gè)不干實(shí)事，專門謊報(bào)政績(jī)以取悅朝廷獲得獎(jiǎng)勵(lì)的官員，用金銀買通了“條條大路”，官運(yùn)亨通�？伤麤]想到的是在他使用“玉刀”的同時(shí)，他也丟棄了最鋒利的刀——誠(chéng)信，他更沒想到齊威王派人到當(dāng)?shù)貙?shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那里田地荒蕪，百姓饑餓，甚至有鄰國(guó)侵犯，可他從未上報(bào)。最終落了個(gè)身首異處的下場(chǎng)，還被后人贊道“沽名釣譽(yù)”。

　　在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下晏殊的做法：他的誠(chéng)信讓真宗欣賞、贊嘆，他輕易地搭好了與真宗間誠(chéng)信的橋梁，使真宗對(duì)他也信任之至。所以從某種意義上說(shuō)：誠(chéng)信待人，也就是對(duì)自己的'真誠(chéng)，給別人說(shuō)說(shuō)自己真實(shí)的心里話。如此你將獲得一片真誠(chéng)的笑臉。為乃我們能看到這樣的笑臉，誠(chéng)信待人吧！

　　晏殊的故事，理應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的一面鏡子，誠(chéng)信待人，讓人相信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，人與人之間隔了一面花里胡哨的面具，其實(shí)都是為了金錢、地位、名譽(yù)，而忘記了誠(chéng)信。近來(lái)，不就有人給一些人發(fā)短信：報(bào)中獎(jiǎng)大喜嗎？其實(shí)是欺人騙錢的手段罷了。這些人，并不懂誠(chéng)信的意義。誠(chéng)信，是一盞燈，誠(chéng)實(shí)人用它照亮前方；誠(chéng)信，是一匹馬，誠(chéng)實(shí)人乘它奔向夢(mèng)想。

　　古語(yǔ)說(shuō)：人無(wú)忠信，不可立于世。讓我們擁有誠(chéng)信待人的態(tài)度吧！多年以后，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們留下的是一串問(wèn)心無(wú)愧的腳印。