成語(yǔ)道路以目的故事

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。下面是小編整理的成語(yǔ)道路以目的故事，一起來(lái)看看吧。

　　道路以目

　　【注音】dào lù yǐ mù

　　【出處】國(guó)人莫敢言，道路以目�！秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

　　【解釋】在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于時(shí)局等

　　【相近詞】緘口不言、三緘其口

　　【反義詞】暢所欲言、敢說(shuō)敢做

　　【成語(yǔ)示列】此后要防的是“道路以目”了，我們等待著遮眼文學(xué)吧。魯迅《偽自由書(shū)·止哭文學(xué)》

　　【成語(yǔ)故事】

　　周厲王時(shí)的百姓民怨問(wèn)題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使，改變周朝原有的制度，把平民賴(lài)以謀生的許多行業(yè)，改歸王室所有，一時(shí)間民生困苦民怨沸騰。召公（召康公的后代穆公虎，世代輔佐王室，封地在召。今陜西岐山縣）就對(duì)周厲王說(shuō)：“老百姓已經(jīng)受不了啦，”厲王不聽(tīng)勸諫卻采用特務(wù)手段對(duì)付人民，他派人去衛(wèi)國(guó)（河南淇縣）請(qǐng)了很多巫師，在首都鎬京（陜西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷聽(tīng)人們的談話(huà)，凡經(jīng)他們指認(rèn)為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來(lái)，舉國(guó)上下不再敢對(duì)國(guó)事評(píng)頭論足了，就是相互見(jiàn)面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對(duì)召公說(shuō)：“我能夠統(tǒng)一思想，不再有人敢胡言亂語(yǔ)�！苯柽@機(jī)會(huì)，召公就發(fā)表一通常常被后世引用的高論：“您這是強(qiáng)行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就沒(méi)有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理啊，”但是，周厲王不聽(tīng)勸告，老百姓還是敢怒不敢言。

　　3年后（公元前842年），平民們最終不堪忍受，自發(fā)地組合起來(lái)攻入王宮，把暴君放逐到一個(gè)叫彘（今屬山西）的地方。史稱(chēng)“國(guó)人暴動(dòng)”。

　　【成語(yǔ)造句】

　　1、根據(jù)收錄到中學(xué)課本的《召公諫厲王弭謗》：厲王虐，國(guó)人莫敢言，道路以目。

　　2、天寶以后，李林甫為相，深疾言者，道路以目。

　　3、在反動(dòng)派統(tǒng)治下，同志們見(jiàn)了，只能是道路以目。

　　4、篤信“防民之口勝于防川”？“若人人噤若寒蟬，道路以目，顯然是噩夢(mèng)”。

　　5、殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓人體會(huì)到了道路以目的心境。

　　6、道路以目醬的更新票咱表示有心無(wú)力了。

　　7、對(duì)者言其躁虐，綸怒，令吞夔以死，自是百姓惶駭，道路以目。

　　8、方有恩權(quán)，無(wú)敢沮議，朝班相顧而失色，道路以目而吞聲。

　　9、偶語(yǔ)者棄市，腹誹者誅，道路以目。

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