日長(zhǎng)如小年的故事
日長(zhǎng)如小年,一天長(zhǎng)的就像一年。形容白晝時(shí)間長(zhǎng)。出自宋·唐庚《醉眠》：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。”
【原詩(shī)回放】
山靜似太古,日長(zhǎng)如小年。
余花猶可醉,好鳥(niǎo)不妨眠。
世味門(mén)常掩,時(shí)光簟已便。
夢(mèng)中頻得句,拈筆又忘筌。
【名句解讀】
這兩句的意思是說(shuō)山上一片寧?kù)o，仿佛回到了遠(yuǎn)古時(shí)代似的;日子清閑得令人覺(jué)得長(zhǎng)日漫漫，好像是在過(guò)小年一樣。“太古”指遠(yuǎn)古，“小年”形容時(shí)間長(zhǎng)，近似一年。這兩句分別是從空間和時(shí)間上說(shuō)的，
群山環(huán)抱，一片寂靜，生活過(guò)得平淡清閑，只覺(jué)得長(zhǎng)日漫漫，慵懶的情緒有些難以排遣。
【名句欣賞】
唐庚，北宋末年著名詩(shī)人，是繼蘇氏三父子之后、蜀中的又一位優(yōu)秀的文學(xué)家，在當(dāng)時(shí)就有“小東坡”之稱(chēng)。這首詩(shī)是作者謫居惠州所作，他的詩(shī)師承蘇軾而自成一家，形成細(xì)密工致的獨(dú)特風(fēng)格。但唐庚為詩(shī)，重推敲錘煉，近于苦吟，與蘇軾的快意放筆又大不相同。這首詩(shī)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
首聯(lián)領(lǐng)起全詩(shī)，語(yǔ)意淡白，卻又韻味十足，雖未寫(xiě)“醉”，卻處處顯出意境蒼茫、神態(tài)優(yōu)游的“醉”意。連綿起伏的山勢(shì)，一如綿延不斷的“太古”，詩(shī)人化實(shí)為虛，化有形之山勢(shì)為無(wú)形之光陰。在這遠(yuǎn)離塵囂的地方，一切仿佛都已凝固，沒(méi)有名利的誘惑，沒(méi)有人事的攪擾，沒(méi)有煩惱的縈繞，這是作者對(duì)周?chē)h(huán)境的渲染，更是對(duì)他自己精神狀態(tài)的描寫(xiě)。
頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由宏大轉(zhuǎn)向微觀，轉(zhuǎn)而寫(xiě)個(gè)人生活中“余花”與“好鳥(niǎo)”。春意闌珊，花已凋殘，但詩(shī)人對(duì)著枝頭的幾朵殘花，照樣喝得痛快;鳥(niǎo)啼打破了山間的靜寂，也并不妨礙詩(shī)人午后酣眠。詩(shī)人融情入景，又不露痕跡。
頸聯(lián)空間轉(zhuǎn)換，視角由山間轉(zhuǎn)入房里，承上“眠”字寫(xiě)。“世味”是指世道人心，世態(tài)炎涼。“簟”指竹席。此時(shí)，詩(shī)人只想緊掩門(mén)戶(hù)，遠(yuǎn)離人間是非。“時(shí)光簟已便”表面是說(shuō)，盛夏酷熱難耐，但醉臥竹席，卻感到十分的舒適;其實(shí)說(shuō)的是心清自然涼，這正是詩(shī)人心氣平和的寫(xiě)照。
尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，“日有所思，夜有所夢(mèng)”，“夢(mèng)中得句”正表明詩(shī)人平日不管吏事俗務(wù)，而專(zhuān)于文字之癖中自得其樂(lè)。“忘筌”，一語(yǔ)雙關(guān):“筌”通“詮”，“忘筌”即“忘言”;“忘筌”又暗合莊子“得魚(yú)忘筌”的典故【成語(yǔ)出處 《莊子·外物》:“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。”典故: 古代一漁夫到河邊捕魚(yú)，他把竹器筌投進(jìn)水里，全神貫注觀看浮標(biāo)，終于一條紅鰱魚(yú)上筌了。他十分高興取下魚(yú)把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說(shuō)這是筌的功勞，問(wèn)他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。原義是說(shuō)筌、蹄、言皆為工具，目標(biāo)還是魚(yú)、免、意，只要得到和領(lǐng)會(huì)了精神實(shí)質(zhì)，那么這些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人，因而與忘言之人言，是不言之言。】夢(mèng)中得句似得而實(shí)失，拈筆忘筌似失而實(shí)得，他就是這樣領(lǐng)會(huì)了人生哲學(xué)上的辯證法。失去的是“夢(mèng)中句”，得到的則是無(wú)所為、亦無(wú)所求的悠然忘我之境。句中不見(jiàn)“失”的遺憾，只有“得”的歡欣。
本詩(shī)流露出一種曠達(dá)、逍遙的意味，頗具深意。
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