15則經(jīng)典成語故事

　　成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事。以下是小編為您分享15則成語故事，快來看看吧！

　　成語故事1：分崩離析

　　“分崩離析”這則成語的崩是倒塌;析是分開。形容國家或集團四分五裂，支離破碎，不堪收拾。

　　這個成語來源于《論語.季氏》，今由與求也，相夫子。遠(yuǎn)人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。

　　春秋時，魯國的大夫季康子住在費邑(今山東費縣)，他雖然名位是卿大夫，但權(quán)勢極大，甚至超出當(dāng)時國君魯哀公。季康子為了進(jìn)一步擴大和鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻伐附近的一個叫顓臾的小國，把它并吞過來。

　　孔子的學(xué)生冉有和子路當(dāng)時都是季康子的謀臣，他倆覺得很難諫勸季康子，于是向孔子求教。孔子卻懷疑這是冉有的主意。冉有說：“這是季康的主意，我和子路都想制止他�！�

　　孔子說：“你倆既然輔佐季康，就應(yīng)該盡力勸阻他�！�

　　冉有又說：“不過，如今顓臾的國力越來越強大�，F(xiàn)在不攻取，以后可能會成為禍患�！�

　　孔子說：“這話不對!治理一個國家，不必去擔(dān)憂土地、人口的多少;而應(yīng)該多去想想怎樣使百姓安居樂業(yè)。百姓一安定，國家就會富強。這時再施行仁義禮樂的政教來廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安居樂業(yè)。而你們倆輔佐季康，使得遠(yuǎn)方的百姓離心而不來歸附，人民有異心而不和，國家分裂而不能集中。在自己的國家處于分崩離析的情況下，還想去用武力攻伐顓臾，我恐怕季康的麻煩不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)�！�

　　“蕭墻”是國君宮門前的照壁。孔子的意思是季康的麻煩在內(nèi)部而不在外面。在這個故事中又引伸出另一個成語“禍起蕭墻”，形容內(nèi)部發(fā)生禍亂。

　　成語故事2：賓至如歸

　　解釋：

　　客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。

　　這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。

　　子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當(dāng)過多年國相，執(zhí)掌鄭國政權(quán)。

　　公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當(dāng)時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。

　　晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問子產(chǎn)。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻�，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢?我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么�！�

　　子產(chǎn)回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進(jìn)獻(xiàn)貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產(chǎn)前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣�？墒�，現(xiàn)在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。”

　　士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。

　　成語故事3：之乎者也

　　出處：《湘山野錄》(太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”

　　釋義：譏諷文人咬文嚼字，不講實際。

　　故事：宋朝的開國皇帝趙匡胤在當(dāng)上皇帝以后，準(zhǔn)備拓展外城。

　　他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”四個字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：“為什么不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門，四個字?多用一個‘之’字有什么用呢?”趙普告訴他說：“這是把‘之’字作為語助詞用的�！壁w匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”

　　后來，在民間便流傳一句諺語：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

　　成語故事4：栩栩如生

　　我國古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。

　　襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復(fù)了不少失地。

　　成語故事5：紙醉金迷

　　唐朝時有一個高明的醫(yī)生叫孟斧。當(dāng)時他住在國都長安，經(jīng)常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因為經(jīng)常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過著荒淫奢侈的華麗生活，更是印象深刻。后來黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。

　　在四川，孟斧因為想念皇宮中的生活，就根據(jù)記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家。他把家中布置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子里。所有到過這屋子的人都說：“在這個屋子里休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙里。”

　　成語故事6：百發(fā)百中

　　“百發(fā)百中”這則成語的意思是射一百次，中一百次，形容箭無虛發(fā)。泛指射擊技術(shù)高明，每發(fā)必中;也比喻對事惰的預(yù)料有充分把握，從不失算。

　　這個成語來源于《戰(zhàn)國策.西周策》，楚有養(yǎng)由基者，善射。去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。

　　蘇厲，是戰(zhàn)國時期從事政治外交活動的謀士。有一次，他聽說秦國大將白起將要帶兵攻打魏國都城大梁，而大梁一旦被秦占領(lǐng)，附近的西周王室就有危險。于是，蘇厲對周王說：“白起這幾年打敗過韓、趙等國，奪取了許多土地。現(xiàn)在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險了!您應(yīng)當(dāng)想辦法阻止白起出兵�！庇谑侵芡跖商K厲前往秦國。蘇厲對白起說：“從前，楚國有一個名叫養(yǎng)由基的人，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中，左右看的人都說射得很好，可是一個過路的人卻說：‘這個人，可以教他該怎樣射了�！�

　　養(yǎng)由基聽了這話，心里很不舒服，就說：‘大家都說我射得好，你竟說可以教我射了，你為什么不來替我射那柳葉呢!’

　　那個人說：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領(lǐng);不過你有沒有想過，你射柳葉百發(fā)百中，但是卻不善于休息，等一會疲倦了，一箭射不中，就會前功盡棄。’”講完這段故事，蘇厲把話題拉回來說：“你已經(jīng)打敗了韓、趙等國，取得了許多土地，功勞很大�，F(xiàn)在，又要派你帶兵出關(guān)，經(jīng)過西周王室的所在地去進(jìn)攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會前功盡棄。你不如說自己生病，不要出兵為好�！�

　　白起聽了，笑著說：“我所向披靡，百戰(zhàn)百勝，怎么會不能取勝呢?”

　　于是，他沒有被蘇厲說動，率兵攻打魏國，果然又大獲全勝，奪取了魏國的幾十座城池。

　　成語故事7：邯鄲學(xué)步

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗罚�他覺得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　成語故事8：入室操戈

　　后漢時期，有一位著名的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書。后來鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開時，馬融感慨地說：“鄭玄走了，我全部的學(xué)識也都被他帶走了�！�

　　鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見解，于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀點來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：“你這樣不是進(jìn)來我的屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎?”

　　成語故事9：一暴十寒

　　戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

　　孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo);另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊;”這是一個很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的

　　人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?

　　成語故事10：合浦珠還

　　郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲;去珠復(fù)還……

　　釋義：“還”，返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復(fù)回，或失物而復(fù)得。

　　故事：東漢時，合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠。那里產(chǎn)的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當(dāng)?shù)匕傩斩家圆芍闉樯�，以此向鄰郡交趾換取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結(jié)果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當(dāng)合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當(dāng)?shù)貪O民沒有飯吃的原因;下令革除弊端，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準(zhǔn)漁民濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。

　　成語故事11：自慚形穢

　　出處《世說新語·容止》

　　騾騎王武于;是衛(wèi)玠之舅，雋爽有風(fēng)姿，見玠嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢。”

　　釋義“慚”，慚愧;“形穢”，丑陋，不體面。因為自己在某一方不如別人而有一種慚愧的感覺。

　　故事晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也很有風(fēng)度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛(wèi)玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛(wèi)玠如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡直驚呆了。他對衛(wèi)母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!”過了幾天，王濟帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上�？匆娦l(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬玠以外貌漂亮，學(xué)問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說：“看來，你們?nèi)�王抵不上衛(wèi)家的一個兒郎啊!”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光�！�

　　成語故事12：舉一反三

　　有一天，“至圣先師”孔子對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！币馑际钦f，我舉出一個墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

　　后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上!

　　成語故事13：多多益善

　　上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬�！鄙显唬骸白佑泻稳�?”曰：“臣多多而益善善�！�

　　釋義“益”，更加，“善”，好。形容越多越好。

　　故事：劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準(zhǔn)備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準(zhǔn)備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽�；氐铰尻柡�，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿;但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進(jìn)宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當(dāng)然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬�！表n信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當(dāng)然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。

　　后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂氏終于設(shè)計殺害了韓信。

　　成語故事14：以身試法

　　出處《漢書，王尊傳》

　　太守以今日至府，愿諸君卿勉力正身以率下�！�…明慎所職，毋以身試法。釋義表示明知法律禁止，還親身去做犯法的事。

　　故事西漢時，高陽出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小死去父親，由他的伯父撫養(yǎng)長大。伯父家里比較貧窮，王尊每天要趕羊群到野外去放牧。這孩子最愛讀書，放牧?xí)r總要帶些書閱讀。漸漸地，他對書上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來也成為這樣的人物。一天他向伯父央求，為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使。這時王尊才十三歲，伯父聽后驚訝他說：“你還是個孩子啊，又不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?”玉尊說：“孩兒已從書中見到過很多。以后再跟獄長多學(xué)學(xué)，不就行了嗎?”伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找獄長說情。獄長便把王尊當(dāng)聽差在身旁使喚。王尊當(dāng)了幾年聽差，經(jīng)常接觸到刑獄方面的事務(wù)，長進(jìn)很快。一次他隨獄長去太守府辦事，被太守看中，便把他留在府中做文書方面的事。

　　又過了幾年，王尊辭去職務(wù)，攻讀孺家經(jīng)典，之后再被任用。由于他執(zhí)法嚴(yán)正，逐步提升，當(dāng)上了縣令，后來又升為安定郡大守。當(dāng)時，安定郡官場非�；靵y，一些官員利用權(quán)勢作威作福，魚肉百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并曉示屬縣所有官吏忠于職守，以身作則，為下屬作出榜樣。法律無情，不要用自己的身體去嘗試一下法律�？だ镉袀�屬官心狠手辣，搜刮大量民脂民膏，民憤極大，告示貼出后不見改悔，于是王尊把他捉拿歸案。這貪官入獄后，沒幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴(yán)重而又沒有悔改的豪強。這樣一來，安定郡開始太平起來。

　　成語故事15：鳥盡弓藏

　　春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠡堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自己留點余地呢?” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。

　　可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！� 文種此時方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬鏤”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

　　鳥盡弓藏的含義：飛鳥射盡，打鳥的彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。

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