談創(chuàng)新的作文
談創(chuàng)新的作文1
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。 所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤�！眲�(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的`追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。 這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
美國(guó)富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中�；纳揭肮取⑻鞖饪釤�、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專門尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來，當(dāng)初與亞默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣水錢，一下子成為美國(guó)當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大富翁。
古語云：“窮則變，變則通，通則達(dá)�！贝苏Z道破了創(chuàng)新的真正要義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如果誰能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的方式來滿足這種需求，誰就會(huì)嘗試到創(chuàng)新所帶來的成功喜悅。
談創(chuàng)新的作文2
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的`煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步！
談創(chuàng)新的作文3
德國(guó)歌德說過：“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行�！钡拇_，一個(gè)人要不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，必須需要?jiǎng)?chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的`理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識(shí)，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識(shí)的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路！因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的快樂；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的精彩。
談創(chuàng)新的作文4
現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)認(rèn)為人的個(gè)性是人類進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)和能動(dòng)力量，是一切創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。兒童處于人生發(fā)展的黃金階段，其個(gè)性特點(diǎn)是非常鮮明突出的，他們的創(chuàng)造潛能往往就貯存在這一獨(dú)特的個(gè)性之中。重視兒童個(gè)性的存在和發(fā)展，根據(jù)個(gè)體之間的差異，因材施教，以此發(fā)掘創(chuàng)造的智慧和創(chuàng)造的潛能，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展是非常重要的。
強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“應(yīng)培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人個(gè)性的全面發(fā)展，并把它作為當(dāng)代教育的趨勢(shì)�！睂W(xué)生的習(xí)作過程是學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)的過程，是極具個(gè)性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。從語文學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，習(xí)作是學(xué)生最直接的個(gè)性化創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。一篇習(xí)作的誕生，其所包含的個(gè)性特征是多方面的，可以說是智力、興趣、思想、意志、性格、情緒、精神等8因素的綜合反映的結(jié)果。因?yàn)閺拇筇幙矗粋�(gè)人的創(chuàng)作過程，往往集中了個(gè)體的全部生活體驗(yàn)、感知、情感、想象、思維、駕馭語言的能力，是其內(nèi)心世界的真實(shí)體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，一篇習(xí)作就是極具個(gè)性特征的精神產(chǎn)品。從教育發(fā)展的觀點(diǎn)看，在語文教學(xué)中，尤其是作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展健康的個(gè)性，尊重作文的本質(zhì)特征，采取個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革與創(chuàng)新的必由之路。
如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，使學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得以最大限度的發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，筆者圍繞這個(gè)問題，通過近17年的實(shí)踐、思考與探索，結(jié)合當(dāng)代小學(xué)作文教學(xué)的諸多成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了一些有益的嘗試。
一、遵循原則，以人為本，循序漸進(jìn)，講求實(shí)效
小學(xué)作文個(gè)性化訓(xùn)練不是短期行為，而是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它要求從作文的早期訓(xùn)練開始，就自始至終有意識(shí)地加以培養(yǎng)。具體地說：從一年級(jí)寫話訓(xùn)練到中年級(jí)的正式開始習(xí)作再到高年級(jí)的“篇”的練習(xí)，都要注意學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在長(zhǎng)期一貫的訓(xùn)練過程中，為了提高訓(xùn)練的效率，鞏固訓(xùn)練的成果，應(yīng)該遵循如下原則。
(一)以學(xué)生為主體的原則 長(zhǎng)期的作文教學(xué)實(shí)踐證明：能否充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是衡量小學(xué)作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在作文教學(xué)活動(dòng)中，習(xí)作過程本身就是學(xué)生主體思維、主體創(chuàng)作的過程，是學(xué)生啟動(dòng)積累、獨(dú)立思維、組合加工的過程。要使習(xí)作凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并通過習(xí)作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，教師要自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體”的教育思想。在尊重主體的志趣、思想、情感、性格等的基礎(chǔ)上， 因勢(shì)利導(dǎo)， 因材施教。只有這樣， 才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮和張揚(yáng)，并沿著健康的軌道發(fā)展， 為今后的獨(dú)創(chuàng)性學(xué)習(xí)充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能， 提供良好的心理基礎(chǔ)。
(二)自主性學(xué)習(xí)的原則 長(zhǎng)期以來，小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中：題目由老師指定，“寫什么”不能逾越老師劃定的范圍；“怎么寫”必須遵循教師指定的幾種模式； 講評(píng)作文也要按照教師確定的調(diào)子講優(yōu)評(píng)劣……長(zhǎng)此下去，其結(jié)果， 學(xué)生作文大都內(nèi)容相近，寫法相似，小孩說大人的話， 失去了應(yīng)有的兒童生活氣息，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展， 何談能有所創(chuàng)新。更有甚者， 要求學(xué)生聽記所謂的“下水文”“范文”， 無疑是對(duì)學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。 基于上述現(xiàn)狀，新大綱中對(duì)學(xué)生習(xí)作的要求作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如對(duì)中年級(jí)，大綱強(qiáng)調(diào)“能不拘形式，自由地把自己的見聞和想象寫出來�！薄安痪行问剑杂杀磉_(dá)”正是“自主性學(xué)習(xí)原則”的最佳詮釋。小學(xué)作文練習(xí)通常情況下是一種創(chuàng)造性的個(gè)體活動(dòng)，作者必須擁有充分的自主權(quán)。只有這樣，才能真正地還給學(xué)生一片屬于自己的天空，任其自由自在地翱翔；也只有這樣，才能真正落實(shí)“怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫”的重要指導(dǎo)思想。
(三)尊重原創(chuàng)性原則 教學(xué)大綱中明確指出：小學(xué)生習(xí)作就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來。教材中還就學(xué)生習(xí)作做出了導(dǎo)向：怎么想就怎么說，怎么說就怎么寫。實(shí)際上，這里強(qiáng)調(diào)的是教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達(dá)。也許那種充滿童趣，成人無法體會(huì)或感受到的童真、童心、童樂、童語，對(duì)于教師來說是那樣的淺顯而直接，但我們要認(rèn)識(shí)到：這是習(xí)作者主體的真實(shí)反映，是其認(rèn)知、理解、情感、思想、語言等綜合水平的集中反映，很多是其生活體驗(yàn)的獨(dú)特感受。如果教師橫加指責(zé)，或大刀闊斧地大修大改，必然會(huì)傷害學(xué)生的自尊、自信，從而抑制其個(gè)性的發(fā)展。日常教學(xué)中，那種因改得過多、過細(xì)而遭到學(xué)生不滿的現(xiàn)象比比皆是。難怪學(xué)生中會(huì)傳出這樣的呼吁：“老師，請(qǐng)筆下留情，給我留點(diǎn)面子吧!”
(四)以鼓勵(lì)為主的原則 為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造的享受成功的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)一種積極向上、勇于進(jìn)取的良好心理。近年來各種教育思想應(yīng)運(yùn)而生，如成功教育、愉快教育、希望教育、賞識(shí)教育等。筆者認(rèn)為，這些教育的核心是將鼓勵(lì)作為學(xué)生學(xué)習(xí)、進(jìn)取的原動(dòng)力。的確，教學(xué)中，我們面對(duì)的是正在求知的兒童，他們由于年齡、生理、心理等諸多方面的特征還顯得很幼稚天真，缺乏應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)積累， 難免在教學(xué)中有這樣那樣的不足， 更難免有參差不齊的情況。 作為教師， 要以平常心、 愛心去面對(duì)學(xué)生的習(xí)作，我們應(yīng)該想到， 無論習(xí)作的水平如何， 這畢竟是學(xué)生傾心傾力之作。習(xí)作中表現(xiàn)出來的充滿個(gè)性的觀點(diǎn)、 思想、 行為、 心理， 教師要真誠(chéng)相待。積極向上、 健康有益的要給予肯定、鼓勵(lì)。 哪怕是過激的、 偏頗的， 我們也要在注意保護(hù)積極性的前提下，施以善意的、 真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，在學(xué)生改進(jìn)以后， 同樣加以肯定和鼓勵(lì)。
二、廣辟途徑，持之以恒，強(qiáng)化鞏固，發(fā)展個(gè)性
事實(shí)上，要真正提高學(xué)生的作文水平，落實(shí)大綱對(duì)作文的要求，僅限于課內(nèi)訓(xùn)練是不夠的。我們要把作文教學(xué)放在一個(gè)大的語文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，即要有大語文的教育觀。為此我們必須廣辟訓(xùn)練的途徑，豐富訓(xùn)練的形式，才能拓展學(xué)生個(gè)性發(fā)揮的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。
(一)采用多樣化的訓(xùn)練方式 教師指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，在充分發(fā)揮課本上的聽說訓(xùn)練作用的同時(shí)，將作文訓(xùn)練的內(nèi)容向生活延伸，向不同的學(xué)科延伸。教師要善于設(shè)計(jì)有利于個(gè)性發(fā)揮、張揚(yáng)的多種訓(xùn)練方法，不斷強(qiáng)化、鞏固學(xué)生個(gè)性的形成。
1.音樂作文——作文與音樂的美妙結(jié)合。 教學(xué)時(shí)，教師將準(zhǔn)備好的一段富有變化、含有情節(jié)、便于想象的音樂放給學(xué)生聽。聽之前，教師將聽音樂的目的、要求交代清楚。由于學(xué)生對(duì)音樂的不同理解，以及在音樂欣賞能力和水平上的差異，不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同想象和聯(lián)想，所形成的事物及事物呈現(xiàn)的狀態(tài)、方式也截然不同。因此所寫出來的作文一定各具特色，個(gè)性鮮明。
2.圖畫作文——作文與美術(shù)的巧妙結(jié)合。 與看圖作文所不同的是，圖畫作文的圖不是教師給定的，而是學(xué)生根據(jù)自己的想象、幻想，先在頭腦中形成一定的.表象，然后用筆畫出來，最后根據(jù)自己畫出的圖畫，寫成一篇文章。這種作文練習(xí)的過程，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性、自主性，學(xué)生可以自由地想，自由地畫，自由地寫。如讓學(xué)生想象20年后的家鄉(xiāng)變化、家庭變化；再如，讓學(xué)生給學(xué)校規(guī)劃理想的設(shè)計(jì)藍(lán)圖等。學(xué)生一定會(huì)興趣盎然，展開想象的翅膀，所想的設(shè)計(jì)的也一定是各具特色，個(gè)性鮮明。 此外，表演作文，影像作文，素描作文，都不失為作文個(gè)性化訓(xùn)練的好形式、好方法。
(二)開辟多渠道的訓(xùn)練途徑 作文教學(xué)打破了課堂的限制，步入五彩繽紛、無限廣闊的社會(huì)，一定會(huì)顯示其強(qiáng)大的生命力。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給我們的教育帶來了前所未有的變革。信息時(shí)代對(duì)印刷時(shí)代統(tǒng)治地位的強(qiáng)烈沖擊，對(duì)小學(xué)作文教學(xué)同樣也產(chǎn)生了極大的影響，也必然地影響到作文訓(xùn)練的途徑和內(nèi)容。
1.網(wǎng)上作文——高科技環(huán)境下的習(xí)作訓(xùn)練。 隨著教學(xué)網(wǎng)、校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、城域網(wǎng)、因特網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)的開通，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間交流的方式與途徑也日趨廣泛。作為交流的重要途徑和方法——作與信息技術(shù)的結(jié)合越來越緊密，網(wǎng)上作文應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)上作文，因其對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、交流對(duì)象等要求的不確定性，習(xí)作時(shí)環(huán)境、心理較為寬松，表達(dá)的內(nèi)容也很自由，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、情感進(jìn)行習(xí)作。
2.社會(huì)調(diào)查——研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)下的習(xí)作訓(xùn)練。 教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己的需要或喜好，確定一個(gè)問題。引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解情況，掌握數(shù)據(jù)，在經(jīng)過認(rèn)真研究、分析、處理信息后，學(xué)寫調(diào)查報(bào)告。這樣的實(shí)用性習(xí)作訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生了解了社會(huì)，而且培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，獨(dú)立處理信息的能力，也給學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了必要的舞臺(tái)和空間。 此外，專題采訪、編寫課本劇、通訊報(bào)道等都是非常好的訓(xùn)練途徑。
(三)選擇多類型的訓(xùn)練形式 在教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、不同喜好，讓學(xué)生有權(quán)選擇自己“樂于采用的訓(xùn)練形式”�，F(xiàn)行教材中安排的訓(xùn)練形式多為命題或半命題的寫人、寫事、寫景、狀物的記敘文，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的表達(dá)欲望。我們完全可以在保證教材規(guī)定的訓(xùn)練任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)，表達(dá)需要，進(jìn)行多種類型作文的訓(xùn)練。 小學(xué)階段的習(xí)作訓(xùn)練主要有兩大類：紀(jì)實(shí)和想象。我主要嘗試的方法有如下幾種。
1.學(xué)寫人物傳記。 我曾經(jīng)要求學(xué)生練習(xí)寫家里所有的成員，班級(jí)的老師和同學(xué)。以傳記的形式記敘所寫的人物，在寫每個(gè)人的時(shí)候，都要根據(jù)自己的了解給每個(gè)人概括出一個(gè)鮮明突出的特點(diǎn)。結(jié)果，學(xué)生的習(xí)作讓我大加感慨：學(xué)生的思維是那樣的豐富多彩!學(xué)生的創(chuàng)造力是如此的無止境。 2.寫想象作文。 德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說得好“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過“沒有想象，心靈就不會(huì)思想�！毕胂笫且环N創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)創(chuàng)性是它的特點(diǎn)。修訂版“小語大綱”也明確指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物， 激發(fā)他們展開想象、 幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”因此， 小學(xué)生作文，雖不是藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣需要豐富的想象和聯(lián)想。在想象作文訓(xùn)練上， 我曾做過這樣一些嘗試。 (1)睹物想象——依據(jù)直觀性、具體性的事物進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如：面對(duì)一個(gè)小小的地球儀，面對(duì)學(xué)校的規(guī)劃圖，看著厚厚的大雪，看著一張獲獎(jiǎng)證書等展開自己的想象，并寫成一篇作文。
(2)聽錄音想象——依據(jù)一段優(yōu)美的音樂進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如：聽鳥鳴，想象茂密森林的美麗景象；聞水聲，想象泉水丁冬的溪流，波光粼粼的湖面，洶涌澎湃的大海；聽馬達(dá)聲、車?guó)Q聲、人流聲、想象寬闊的馬路、熱鬧的街市……
(3)假設(shè)想象——依據(jù)一個(gè)假設(shè)的事物或情節(jié)進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如，練習(xí)寫《假如我是校長(zhǎng)，我將……》 《假如我是市長(zhǎng)……》《假如我是一名教師》《假如我是一名醫(yī)生》等。
(4)續(xù)寫想象——依據(jù)一個(gè)前提條件或情節(jié)，順著這一思路進(jìn)行的想象練習(xí)。如：續(xù)寫《窮人》，續(xù)寫《月光曲》一文等。 3.學(xué)寫科幻故事。 兒童的特有心理和興趣決定了他們對(duì)科幻故事情有獨(dú)鐘。從小就喜歡聽、看科幻故事，到了自己能夠?qū)懗鑫恼轮畷r(shí)，早已童心萌動(dòng)。在我的十幾年教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)生在偷偷地嘗試著科幻故事的寫作。起初，我還有阻止之意，后來干脆放手讓學(xué)生大膽練習(xí)，有時(shí)作必要的指點(diǎn)。通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，達(dá)到了意想不到的效果。學(xué)生不僅想象得到了充分發(fā)揮，其個(gè)性、創(chuàng)造力同樣得到了充分的發(fā)展。
4.學(xué)寫童話、寓言故事。 童話、寓言的特點(diǎn)決定了其創(chuàng)作時(shí)應(yīng)具有的豐富的想象力，無限的幻想力以及獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)造力。讓學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，無疑是學(xué)生個(gè)性展示的博覽會(huì)，是學(xué)生盡情發(fā)揮的舞臺(tái)。學(xué)生創(chuàng)作的一篇篇充滿童趣，而又富有一定人生、生活哲理的習(xí)作，讓人贊不絕口。如《垃圾桶的自述》《鉛筆盒里的悄悄話》《粉筆、粉板擦、黑板》《課桌椅的哭泣》《新編守株待兔》，都是學(xué)生習(xí)作中的佳作。
5.養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。 日記訓(xùn)練已經(jīng)是眾所周知的有效的訓(xùn)練途徑。特別是日記中的個(gè)人的秘密，心底的話語，無不是學(xué)生個(gè)性的極好凸現(xiàn)。教師不僅要求學(xué)生寫日記，更主要的是給學(xué)生以不斷的經(jīng)常的持之以恒的指導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)和鞭策，促使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，習(xí)慣得以鞏固。 此外，寫讀書心得、編連環(huán)圖畫故事以及寫說明文、議論文、通訊報(bào)道、專題小論文等也是很好的訓(xùn)練途徑。 通過多樣化、多渠道、多類型的訓(xùn)練，不僅滿足了學(xué)生表達(dá)的欲望，同時(shí)在表達(dá)中使自己的個(gè)性得以發(fā)揮。每一篇親手撰寫的文章都是其個(gè)性獨(dú)特感受、體驗(yàn)的結(jié)晶，這其中包含著作者的獨(dú)創(chuàng)，也充分展示了個(gè)性化習(xí)作訓(xùn)練所帶來的作文教學(xué)的創(chuàng)新成果。
三、“作文個(gè)性化”的訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點(diǎn)要求
(一)廣施博愛，相信每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展 教師不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出來的知識(shí)、智慧、才能、興趣、情感、追求，并促使其不斷發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生身上尚未表現(xiàn)出來的潛在能力。如學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內(nèi)在需要的傾向、自我發(fā)展的創(chuàng)造潛力。利用學(xué)生積極向上的愿望，給每一個(gè)學(xué)生提供多種實(shí)踐與體驗(yàn)的途徑和方法，體驗(yàn)成功，使其潛能得到充分的發(fā)揮，使個(gè)性和創(chuàng)造力都能健康地發(fā)展。
(二)發(fā)掘優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)，使其成為學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力源 首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中閃光點(diǎn)。要組織豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能；要善于利用學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其自信心和自尊心。其次，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，使其精神生活豐富、充實(shí)。要讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性潛能發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)和生活的樂趣以及自身的價(jià)值，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲和生活熱情。第三，要引導(dǎo)學(xué)生將優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)遷移到整個(gè)學(xué)習(xí)和工作中。教師要利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)項(xiàng)和良好的個(gè)性品質(zhì)，如認(rèn)真、刻苦、誠(chéng)實(shí)、熱情、正直、自信，作為教育的起點(diǎn)和突破口，逐漸將閃光點(diǎn)連成一片。
(三)教師要以獨(dú)特的教育風(fēng)格和個(gè)性，對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展起示范作用 烏申斯基指出：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫�(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來�！痹谥笇�(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文個(gè)性化訓(xùn)練的過程中，教師的風(fēng)格和個(gè)性，很大程度上對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，無疑對(duì)學(xué)生起著極大的示范作用。 蘇霍姆林斯基說過：“能力、趨向、才干的問題，沒有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響，是不可能解決實(shí)際問題的。”教師的個(gè)性就像一把鑰匙，它能開啟或封閉學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大門；教師個(gè)性的影響力，形成特定的教學(xué)氛圍，貫徹于教學(xué)過程始終，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。
談創(chuàng)新的作文5
面對(duì)這飛旋的21世紀(jì)，我們要想成為天之嬌子，就必須具有創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新會(huì)使人類進(jìn)步，因?yàn)閯?chuàng)新會(huì)使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話，創(chuàng)新是我們這一代天之嬌子的必修之課。
但是，令我們以至全人類悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng)新精神的人實(shí)屬罕見，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的“科學(xué)家的故事”主題班會(huì)上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的觀點(diǎn)，他說：“我可從來不敢對(duì)老師說‘不’，更別說懷疑書上的觀點(diǎn)！”天哪，小明的從眾心理真是太嚴(yán)重了！我們讀書是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節(jié)束縛得沒有創(chuàng)新精神的`話，那么復(fù)興中華就無望了！同學(xué)們，你們知道伽利略、達(dá)爾文們能在科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因?yàn)榭茖W(xué)家們不迷信權(quán)威，敢于標(biāo)新立異，勇于創(chuàng)新，敢于沖破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛！而我們，就應(yīng)該學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)。
同學(xué)們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來考那些達(dá)官顯貴嗎？我認(rèn)為哥倫布就是一個(gè)具有創(chuàng)新意識(shí)的人，他發(fā)現(xiàn)新大陸，是他的成功。一個(gè)人的成功，有時(shí)純屬偶然，可是，誰又敢說，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實(shí)聽話為標(biāo)準(zhǔn)要求青少年，讓他們信奉老師的話就是圣旨，那么我們勢(shì)必會(huì)把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)是只求守成，不思進(jìn)取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我堅(jiān)信，哪怕是最不完美的創(chuàng)新，也比最周全的守舊偉大一百倍！
談創(chuàng)新的作文6
文章摘要：此時(shí)的我，想到了老師再三教育我們要做樂于助人的小使者，而我卻沒有向老婆婆伸出援助之手，反而一個(gè)沉默不語的中年人能夠?qū)先水a(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內(nèi)疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來，我笑著對(duì)男人說：“叔叔，我?guī)湍惆牙掀牌潘腿メt(yī)院，你就別累了！
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的`、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒教過的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，
談創(chuàng)新的作文7
創(chuàng)新是石，擦除星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前進(jìn)之路；創(chuàng)新是思路，引導(dǎo)我們前行。
人人都懂創(chuàng)新，人人都知道創(chuàng)新�？蔀槭裁粗挥袠O少的人真正的用到創(chuàng)新？為什么“創(chuàng)新”會(huì)比變“保持”好呢？聽我給你講講“創(chuàng)新”的重要性。
大家都知道美國(guó)的金門大橋，可你知道嗎？在它的旁邊有一座彎曲大橋，除了外觀其實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，然而其知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于金門大橋。其中的原因就是金門大橋的設(shè)計(jì)者經(jīng)過苦思冥想，進(jìn)行創(chuàng)新，有了好的創(chuàng)意。而旁邊的橋卻是墨守成規(guī)，只是進(jìn)行了傳統(tǒng)的“保持”和繼承。
例如，現(xiàn)在熱播的電視劇?那年花開月正圓?中的主人公----女首富周瑩，她就是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而變成首富的。從原來的人工織布局變成了機(jī)器織布局，人工織布效率低，人手需要的多，于是她就大膽創(chuàng)新，由人工織布變?yōu)闄C(jī)器織布，生產(chǎn)快，人手少，成本低，質(zhì)量好，產(chǎn)品自然有競(jìng)爭(zhēng)力。這就是成功的因素之一-----創(chuàng)新。
在我們的`日常學(xué)習(xí)工作中也不缺乏這樣的例子。記得有一次是團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中要競(jìng)選隊(duì)名和隊(duì)徽。老師為了啟發(fā)我們就給舉了一個(gè)例子，大體意思是團(tuán)結(jié)、大家共同一心。當(dāng)投稿截止時(shí)，大部分畫的隊(duì)徽和老師的舉例的一模一樣，而其他兩組則別出心裁，獨(dú)樹一幟。最后這兩組以他們創(chuàng)新和與眾不同而被選中。雖然這只不過是一件微不足道的小事卻向我們反映一個(gè)客觀的事實(shí)：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”。
保持固然重要，因?yàn)樘?shí)穩(wěn)定，創(chuàng)新也不可少，創(chuàng)新是保持前進(jìn)和發(fā)展的原動(dòng)力。讓我們行動(dòng)起來一起加入創(chuàng)新大軍吧！
談創(chuàng)新的作文8
擁有創(chuàng)新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬里長(zhǎng)空，擁有創(chuàng)新精神，我們能曇花一現(xiàn)，留下美麗的瞬間，擁有創(chuàng)新精神，我們像梅花一樣，經(jīng)住了寒冰的考驗(yàn)，擁有創(chuàng)新精神，就擁有了成功的鑰匙。
被一片帶刺的葉子劃破了手，意外使魯班的鋸誕生了。一位老者的提醒，讓繪畫大師齊白石更近一步。一個(gè)會(huì)飛的蝴蝶玩具，讓萊特兄弟飛向夢(mèng)幻般的天空。他們的種種成功，來源于什么？來愿于他們的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。
齊白石，本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)成為畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他還不滿足，而是不斷的汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，從而改變自己的畫風(fēng)。他60歲以后畫的畫，明顯不同手60歲以前，70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次，80歲以后，又再度變化，據(jù)說齊白石一生曾五易畫風(fēng)，正因?yàn)辇R百石老人家在成功后，還是馬不停蹄的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新自己，所以他晚年以后的作品要比早期的作品更為成熟，開成獨(dú)特的畫風(fēng)，如果當(dāng)時(shí)齊白石不這么努力的去學(xué)習(xí)畫畫，改變畫風(fēng)，并不會(huì)影響他是一位遠(yuǎn)近聞名的畫家，齊白石還是一代宗師，可是他在晚年并沒有絲毫松懈，活到老學(xué)到老。
我要像齊白石老爺爺那樣學(xué)會(huì)創(chuàng)新，為生命留下不朽的樂章，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，譜寫人間最美的佳話。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是一個(gè)民族成功的指南，創(chuàng)新精神是一個(gè)人必不可少的一部分。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度，有人說謙遜是一種坦然面對(duì)成就的.精神境界，我們更需要推動(dòng)馬克思主義于時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，始終保持一種頑強(qiáng)不屈的精神向著你的目標(biāo)前進(jìn)，不要去想結(jié)果怎樣。以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！钡膶拸V胸懷和高尚品質(zhì)開拓創(chuàng)新。
人們常說百分之九十九的汗水+百分之一的天賦就=成功，可我不這樣認(rèn)為，我覺得應(yīng)該是創(chuàng)新=成功創(chuàng)新就是創(chuàng)造超越先人的東西，是一種多元素的文化，建立新的理論。
創(chuàng)新在于觀察，在早期筆與墨是分開的，當(dāng)人們寫字時(shí)把筆伸到墨水里，這種情況持續(xù)了很久。后來一個(gè)人把筆和墨水結(jié)合起來，便成了現(xiàn)在的水筆。為什么前期沒有人發(fā)現(xiàn)呢?是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注，觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更加有意思。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察、保持心態(tài)、善于繼承，去踏出一只屬于我們自己的路，我們的生命會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。李可染曾經(jīng)說過:“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。
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