【精選】創(chuàng)新作文錦集八篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
人類的發(fā)展史，就是“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中，我曾多次從不同方面談到創(chuàng)新。我認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新精神，那么這個(gè)企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，就不可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。因?yàn)槭袌?chǎng)是不斷變化的，我們只有不斷創(chuàng)新，才能與之同步，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
今天，我想從學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的角度與大家談點(diǎn)心得，以期在今后的工作中與大家共勉，為共同打造學(xué)習(xí)型企業(yè)再上一個(gè)臺(tái)階。
縱觀許多成功企業(yè)的管理，在它們實(shí)施的諸多方法中，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是創(chuàng)新。在多年的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，我們也非常注重這一點(diǎn)，可以說，浮來春集團(tuán)走到今天，“創(chuàng)新”是我們堅(jiān)持的理念之一。事實(shí)證明，創(chuàng)新是企業(yè)興旺的不竭動(dòng)力。我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新在企業(yè)文化中的作用，也會(huì)找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)。企業(yè)文化中創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍，是一種創(chuàng)新的過程。我們將多種文化很好地結(jié)合，將保證我們對(duì)創(chuàng)新有著更豐富的理解，為創(chuàng)新營(yíng)造更好的氛圍。因?yàn)閯?chuàng)新不僅可以維系著企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來超時(shí)代的意義。
創(chuàng)新靠的是人，我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng)新呢?只有當(dāng)我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下，沒有偏見，客觀地認(rèn)知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說，要?jiǎng)?chuàng)新，首要的一點(diǎn)就是必須學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造都是在知識(shí)積累與繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有積累、沒有繼承就沒有前進(jìn)的基礎(chǔ)，就沒有創(chuàng)新的源泉。學(xué)習(xí)是人的本能，是出自個(gè)人內(nèi)心的需要，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種能力。所謂窮則思變，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的貧乏或自身跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐，他就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社會(huì)所淘汰。古往今來，凡成才者，莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)習(xí)是一種動(dòng)力，一種來自主體對(duì)其本身作用的動(dòng)力。為什么要?jiǎng)?chuàng)新?在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到或者感覺到舊的不夠了，要前進(jìn)，就得創(chuàng)新。而沒有學(xué)習(xí)，就沒有這個(gè)“認(rèn)識(shí)”或“感覺”，也就沒有創(chuàng)新。
只有學(xué)習(xí)，才能更好地思考，學(xué)習(xí)和思考是通曉知識(shí)、造就才能的統(tǒng)一體。人類之所以被稱為高級(jí)動(dòng)物，就是因?yàn)槿四軌颡?dú)立地思考;人之所以有差異，在于人的思維品質(zhì)不同。思考，如果安于所習(xí)，溺于所聞，那怎么能與傳統(tǒng)的觀念和意識(shí)挑戰(zhàn)?怎么可能創(chuàng)新?所以，需要更好地思考，就必須學(xué)習(xí)。
高素質(zhì)的形成，創(chuàng)新能力的造就，離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。二者緊密結(jié)合互相滲透，缺一不可。從本質(zhì)上講，實(shí)踐過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，因?yàn)閯?chuàng)新最終要以不同的實(shí)踐形式來完成，來體現(xiàn);也只有在實(shí)踐中，才能把我們學(xué)習(xí)的、思考的加以檢驗(yàn)，才能不斷吸收新的經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。
我們要學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上提高自己的創(chuàng)新能力，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中突破。
構(gòu)建屬于自己的企業(yè)文化，只有學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問題;只有學(xué)習(xí)，才能為創(chuàng)新積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);只有學(xué)習(xí)，才能把握創(chuàng)新的機(jī)遇，不斷拓寬創(chuàng)新的思路。
創(chuàng)新作文 篇2
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學(xué)我者生，似我者死�！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來的大橋！
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新猶如雨露滋潤(rùn)了花草讓其生機(jī)勃勃；創(chuàng)新猶如沙漠里的甘泉讓人解渴；創(chuàng)新猶如夏日的涼風(fēng)讓人感到?jīng)鏊?chuàng)新豐富了我們的生活，開闊了我們的世界，因?yàn)閯?chuàng)新，世界才更精彩。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的空白；魯班仔細(xì)觀察雨后荷葉上的水珠，突發(fā)靈感，發(fā)明了美觀又實(shí)用的雨傘；牛頓因?yàn)樽屑?xì)觀察掉落的蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。這些發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，為人類文明的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)，可見擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆敢于探索的好奇心，就可以創(chuàng)新，就可以讓世界變得更加精彩。
其實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀円灿性S多巧妙的方法來解決難題。不要把目光僅僅停留在解決問題的傳統(tǒng)方法上，有時(shí)換一個(gè)角度思考問題，或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一片星空。作為中學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的道路上，更是應(yīng)該積極創(chuàng)新，哪怕是很小的創(chuàng)新也是一種進(jìn)步和提升。如美術(shù)作品的創(chuàng)作、制作科技小作品、解決生活難題的小竅門等等，這些小小創(chuàng)新都會(huì)提升我們的能力、活躍我們的思維、獲得自身的發(fā)展。
創(chuàng)新對(duì)于人類的重要性，就好比心臟對(duì)于人體的樞紐作用，同樣，一個(gè)國(guó)家、社會(huì)沒有了創(chuàng)新，就如同那被無數(shù)的蛀蟲吞噬的樹干，奄奄一息。創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家必須的精神支柱，有了創(chuàng)新，你可以像鳥兒一樣自由自在第飛翔；有了創(chuàng)新，你可以如同魚兒一樣在海洋里歡快暢游；有了創(chuàng)新，你可以像馬兒一樣在草原上馳騁奔騰。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀，你一定可以展翅飛翔，搏擊長(zhǎng)空。因?yàn)閯?chuàng)新，世界會(huì)變得更加精彩！
創(chuàng)新作文 篇4
如果你是一名顧客，你一定想見識(shí)最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯(cuò)，就是——求新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的'天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會(huì)有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要?jiǎng)?chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞�，事物才會(huì)有生命力，太陽(yáng)每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個(gè)過程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運(yùn)而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時(shí)至今日，咨詢顧問業(yè)在社會(huì)中的作用已越來越大，再?zèng)]有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語(yǔ)嚇倒。倘若他們沒有敢于堅(jiān)持的勇氣，能有今天的業(yè)績(jī)嗎?當(dāng)然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對(duì)從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運(yùn)動(dòng)員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
創(chuàng)新作文 篇5
汽車前進(jìn)需要燃料，小鳥飛行需要翅膀，電腦運(yùn)轉(zhuǎn)需要電力，那世界富強(qiáng)又要靠什么？是創(chuàng)新。
它能使一臺(tái)近一個(gè)房子大的電腦變?yōu)橐粋�(gè)能在手中隨意掌控的小型機(jī)器，它能使我們從人力、手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器生產(chǎn)，它能使汽車走進(jìn)我們的家庭，它能使飛船飛上太空...太多太多，一切一切都離不開創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，科技的不斷發(fā)展 （“是”應(yīng)改為“使”）我們驚嘆不已，北京奧運(yùn)（逗號(hào)應(yīng)該為頓號(hào)）上海世博會(huì)，（逗號(hào)及“運(yùn)動(dòng)館”刪掉）等氣勢(shì)磅礴的建筑使我們眼花繚亂，手機(jī)、電腦的不斷發(fā)展更是讓我們（成語(yǔ)解釋：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。故該成語(yǔ)不妥，感情色彩不當(dāng)。）。面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展，面對(duì)世界的不斷需求，發(fā)展成為當(dāng)今世界（成語(yǔ)不妥）的主題，創(chuàng)新就自然而然的成為發(fā)展必不可少的一部分（整句邏輯推理關(guān)系混亂）。
創(chuàng)新十分重要，那如果過于保守，世界將會(huì)怎樣？牛頓是大家熟知的物理學(xué)家，他的貢獻(xiàn)更是獨(dú)一無二，例如，力學(xué)三定律、（還有一位科學(xué)家叫萊布尼茨，議論文需注重語(yǔ)言的嚴(yán)密性）、萬有引力等等。但到了晚年時(shí)，他（添加“的”字）研究（刪掉“并”字）陷入了亞里士多德和柏拉圖說的范疇而不能自拔。他用寶貴的十年時(shí)間去研究上帝的存在，結(jié)果一無所獲。國(guó)家的發(fā)展也是如此，如果過于保守，永遠(yuǎn)只處在一個(gè)永不上升的臺(tái)階上，那這個(gè)國(guó)家將會(huì)逐步落后，然后走向滅亡。
不僅在國(guó)家發(fā)展上，在生活中，我們也需要這種精神。例如，在課堂上試著提出一些疑問或者在與人交往中（改為“試著”）換個(gè)角度去看待別人都會(huì)有不一樣的收獲，這些都是創(chuàng)新。
�。ㄟ^度不自然）每個(gè)人都愛做夢(mèng)，因?yàn)閴?mèng)里有我們的夢(mèng)想，有現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事情，但那并非壞事，或許某個(gè)發(fā)明，（此句重復(fù)無益）（不妥，太過絕對(duì)）來自于一次的想象（成語(yǔ)解釋：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。用在此處不妥。），一次偶然的夢(mèng)境。大膽提出來，或許你的提出，會(huì)給世界的發(fā)展又增添一份燃料。
其實(shí)，正如雨果所說”科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象�！钡拇_，如果離開了創(chuàng)新，就會(huì)停留在某個(gè)階段，那時(shí)候科技將會(huì)是落后的，生活將會(huì)是乏味的，地球?qū)?huì)是黑暗的。”如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路�！背晒υ从谂�，但努力下的成功如果只是一味的抄襲別人，那就毫無意義。所以，一切皆有可能。（此段，對(duì)想象與創(chuàng)新的關(guān)系處理生硬�！耙磺薪杂锌赡堋迸c本段、全文關(guān)系不明朗）
奮斗吧！朋友，創(chuàng)新吧！少年，不做盜版，只求創(chuàng)新，不做最好，只求更好。
創(chuàng)新作文 篇6
現(xiàn)如今，望子成龍的概念在人們的心中已經(jīng)根深蒂固了，為了迎接眾多的應(yīng)試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導(dǎo)班，有些也為了高考加分而強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導(dǎo)致了孩子的創(chuàng)新意識(shí)被磨滅，想象力被束縛的性質(zhì)。
所以，我覺得，在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要!培養(yǎng)孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長(zhǎng)。善于啟發(fā)孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng)新教育就是功不可沒的了。
那么，如何做到對(duì)孩子實(shí)行創(chuàng)新教育就成了家長(zhǎng)最為關(guān)心的話題了。要對(duì)孩子的愛好給予鼓勵(lì)和發(fā)展，做到不強(qiáng)迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養(yǎng)孩子擅長(zhǎng)的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀點(diǎn)辨析問題，擁有強(qiáng)烈的逆向思維。敢于想象和實(shí)踐，敢于挑戰(zhàn)自己。
運(yùn)用創(chuàng)新教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和逆向思維。眾所周知，現(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)展迅速，靠的是什么?就是創(chuàng)新和敢于想象!培養(yǎng)孩子的這方面意識(shí)，可以使孩子在當(dāng)今迅速發(fā)展的社會(huì)中不被淘汰，也能使孩子在未來占有一席之地，擁有充足的發(fā)展?jié)摿涂臻g。所以創(chuàng)新教育的應(yīng)用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇7
“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”，這是時(shí)下最流行的 一句話，也是我們語(yǔ)文作文教學(xué)中所極力倡導(dǎo)的，然而本人認(rèn)為能“張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新理念”固然很好，但不可因此而忽視了學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，必須根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次，把作文教學(xué)的創(chuàng)新落的實(shí)處。創(chuàng)新并非“放任自流，文無章法”，而是在學(xué)生掌握基本的寫作技能之后，“還學(xué)生以心靈的時(shí)空，放任學(xué)生的心泉流淌”。試想，學(xué)生尚不懂得如何觀察生活，又哪來細(xì)致入微的感悟呢？學(xué)生尚不懂得基本的寫作技巧。又哪來行文的別具一格呢？“行走”尚不穩(wěn)健，又豈能“疾走如飛”？因此，作文教學(xué)的創(chuàng)新不能流于形式，必須以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)為前提。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生基本的寫作能力，使作文訓(xùn)練落到實(shí)處呢？下面，我就如何培育學(xué)生的觀察能力和基本的寫作技能談一點(diǎn)粗淺見解，以就教于大方之家。
一、改革作文訓(xùn)練體系，變寫作要點(diǎn)的單項(xiàng)突破為指導(dǎo)觀察和寫作實(shí)踐為主，章法指導(dǎo)為輔的綜合訓(xùn)練。
生活是創(chuàng)作的源泉，作文是生活的反映。因此文章要擺脫陳舊的題材有所創(chuàng)新就離不開生活的積累。生活是豐富多彩的，除了七彩虹霓，還有烏云滾滾、電閃雷鳴、雨雪紛飛。人性也象多棱鏡，既能折射出真善美，又能折射出假惡丑，有時(shí)還會(huì)帶點(diǎn)調(diào)和的色彩……只要我們學(xué)會(huì)了如何細(xì)致入微地觀察生活，結(jié)合各自的源于心靈深出感受，必能使我們的文章折射出個(gè)性的鋒芒。因此我們的作文訓(xùn)練體系應(yīng)充分重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)行作文寫作體制在教學(xué)方法上卻不盡人意，現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材把寫作理論分解為一個(gè)個(gè)空泛的訓(xùn)練要點(diǎn)，散編于每個(gè)單元之中，一個(gè)單元訓(xùn)練一個(gè)要點(diǎn)，如：“寫人記事要交代清楚記敘要素”、“寫人記事要注意記敘順序”等。希望一旦這些要點(diǎn)訓(xùn)練完以后，學(xué)生作文能力自然就提高了。實(shí)踐證明，這不符合學(xué)生作文能力形成的規(guī)律，也不便于老師的實(shí)際操作，教材這樣安排作文訓(xùn)練也就缺乏科學(xué)性。學(xué)生作文能力不是寫作要點(diǎn)累計(jì)相加的結(jié)果，而是在大量的循序漸進(jìn)的寫作實(shí)踐中形成的綜合表達(dá)能力。葉圣陶先生說：“寫作系技能，不能視作知識(shí)，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其理，不能空講知識(shí)，或以為多講知識(shí)既有裨于寫作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想”。(《葉圣陶教育論文集》736頁(yè))，既然如此，教材就不應(yīng)該為作文訓(xùn)練設(shè)計(jì)知識(shí)性要點(diǎn)，而應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生寫作實(shí)踐的指導(dǎo)。
那么如何進(jìn)行寫作實(shí)踐指導(dǎo)呢？我認(rèn)為教材在作文訓(xùn)練的編排上應(yīng)把握三點(diǎn)：一是著重培養(yǎng)學(xué)生觀察能力 ，以解決中學(xué)生作文“無米下炊”的問題；二是不羅列寫作理論知識(shí)，要側(cè)重于寫作實(shí)際操作，以解決中學(xué)生“理論一大堆、實(shí)踐跟不上”的問題，文章是有感而發(fā)的產(chǎn)物，學(xué)生觀察力過了關(guān)，自然能感受到生活中有觀察不盡的東西，有不少閃光的凡人小事，有寫不完的感受，作文的靈感也就在觀察中自然而然地產(chǎn)生，文章也就能水到渠成了，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。只要堅(jiān)持把學(xué)生引進(jìn)生活，觀察生活萬象，寫作的源泉就一定會(huì)汨汨滔滔長(zhǎng)流不息，作文章的激情就不會(huì)枯竭，作文教學(xué)就會(huì)有生機(jī)、有活力。那么，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢？
我認(rèn)為初中語(yǔ)文教材可以這樣來安排作文訓(xùn)練：初一、初二年級(jí)每單元可結(jié)合所學(xué)課文，提示一些觀察方法，列舉一些觀察范例，設(shè)計(jì)一些觀察課題，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。
比如：在學(xué)了朱自清的《背影》一文后，可向?qū)W生指出作者之所以把父親爬鐵道買橘子的“背影”寫得如此的成功和感人，是因?yàn)樽髡咴谟^察時(shí)，把父親的動(dòng)作做了細(xì)致的分解：①走到鐵道邊，②探身下去，③穿過鐵道邊，④爬上那邊月臺(tái)。對(duì)“爬上那邊月臺(tái)”的動(dòng)作又再做分解：①兩手攀上面，②兩腳向上縮，③身子向左微傾。在分解之后，再針對(duì)每一環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的觀察和具體的描述，這樣的動(dòng)作描寫，細(xì)膩而又簡(jiǎn)練，給人一個(gè)過程的動(dòng)態(tài)，能調(diào)動(dòng)讀者的想象力去豐富這種形象，使人物形象栩栩如生。
由此我們可以向?qū)W生介紹這種在觀察中常采用的方法——分解法，即把一個(gè)場(chǎng)面分解成幾個(gè)部分，把人物的行動(dòng)分解成若干動(dòng)作�？稍倥e一個(gè)觀察范例：某球星在球場(chǎng)上的一個(gè)漂亮進(jìn)球，使全場(chǎng)觀眾歡呼若狂。如何真實(shí)的再現(xiàn)進(jìn)球時(shí)的場(chǎng)面呢？我們可以把進(jìn)球的全過程加以分解：①接到傳來的球，②用腳一顛，③球跳過對(duì)方球員的頭頂，④進(jìn)球。然后再仔細(xì)觀察每個(gè)動(dòng)作的具體情景，最后把這一連串的動(dòng)作連起來，就成了一段具體的話：
“他在中場(chǎng)用胸部熟練地接住同伴傳來的球，習(xí)慣地用大腿輕輕一顛，將球巧妙地跳過對(duì)方防守隊(duì)員的頭頂，然后飛速插上，接著以靈活逼真的假動(dòng)作一連晃過四名后衛(wèi)的阻擊，最后避開已經(jīng)撲到跟前的守門員，幾乎連人帶球一齊撞進(jìn)網(wǎng)內(nèi)。”
在列舉此例后，再設(shè)計(jì)一個(gè)觀察課題：細(xì)致觀察并描述球場(chǎng)外球迷們看球時(shí)的表情變化或進(jìn)球時(shí)歡呼雀躍的場(chǎng)面。
通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不但學(xué)會(huì)了用分解法去觀察周圍的事物，而且還可使寫出的文章更充實(shí)更具體，，更重要的是為他們將來細(xì)致入微地感悟生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我想，初一初二若能加強(qiáng)這類觀察訓(xùn)練，必能有裨于學(xué)生的寫作實(shí)踐。至于文章的寫法 —— 如何立意、如何選材、如何構(gòu)思等等，可在閱讀教學(xué)中同步進(jìn)行（如下文介紹的“仿寫訓(xùn)練”），不必另立專題、空洞說教。初三年級(jí)在進(jìn)一步觀察訓(xùn)練和寫作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還須加強(qiáng)寫作技巧的指導(dǎo)和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。如此使初中作文教學(xué)形成以指導(dǎo)觀察和寫作實(shí)踐為主，章法指導(dǎo)為輔的訓(xùn)練體系，完成這一系列的教學(xué)任務(wù)，就可能使作文教學(xué)的被動(dòng)局面得以改觀；同時(shí)，只要訓(xùn)練扎實(shí)，學(xué)生步入社會(huì)后便會(huì)運(yùn)用一定觀察方法去捕捉生活的寫作素材，然后憑借較強(qiáng)的寫作實(shí)踐能力，用自已的筆去反映生活，從而使作文教學(xué)顯示出更大的實(shí)用價(jià)值。
創(chuàng)新作文 篇8
一個(gè)圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個(gè)封閉不與外界溝通的思想，有人看來是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們?cè)谠?shī)詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”。同是惜時(shí)，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來”；而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”。同是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”；而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”。你能說誰人更佳，誰人更絕?不不不，不同的人，不同的個(gè)性，不同的思維，誰都不可以對(duì)之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個(gè)故事，一個(gè)物理系的高材生面對(duì)用一個(gè)氣壓計(jì)如何測(cè)樓高的簡(jiǎn)單物理問題，堅(jiān)持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門人的房間，問：“請(qǐng)問這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考；在面對(duì)一個(gè)實(shí)際問題時(shí)，究竟是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案好呢?還是鼓勵(lì)多種多樣的思維方式好呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽(yáng)，有的是紅色的太陽(yáng)，名曰《光明》；有的是藍(lán)色的太陽(yáng)，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽(yáng)，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽(yáng)》。驚奇之余，我愕然，看著這些稚氣未脫的畫稿，我驚嘆于那無限的創(chuàng)新精神。
無限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性，在這個(gè)崇尚創(chuàng)新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒有創(chuàng)新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會(huì)，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)新，接納并鼓勵(lì)這種無限的多樣性吧!記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”
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