【精華】創(chuàng)新作文錦集6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
真理不是從天上掉下來的，科學(xué)技術(shù)不是憑空臆造就可以出來的，文學(xué)名著更不是文學(xué)家們一出生就可以編寫的。世間種種的發(fā)明與創(chuàng)新都是站在前人的肩膀上的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高都是來源于對(duì)先前經(jīng)驗(yàn)的借鑒與學(xué)習(xí)獲得的。沒有對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)就不可能有自然與社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)和創(chuàng)新就如同雞和蛋的關(guān)系，沒有雞哪來的蛋呢?因此要論證學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系那是毫無意義的，就像是咀嚼著沒滋味的干渣滓一樣。同樣的學(xué)習(xí)，有的人成為科學(xué)家，有的人成為文學(xué)家，也有的人成為創(chuàng)新標(biāo)兵，但更有多數(shù)者成為默默無名的人，沒有學(xué)習(xí)肯定不能創(chuàng)新，但學(xué)習(xí)也不見得一定能夠創(chuàng)新。要想有所創(chuàng)新我們排除天賦稟異因素以外，如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)才是我們所需要重點(diǎn)關(guān)注的：
一、 學(xué)習(xí)首先要學(xué)會(huì)思考
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣賢之言我們從小就背誦，似乎我們用的時(shí)候卻不多。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。讀死書是體會(huì)不到學(xué)習(xí)中的內(nèi)涵和快樂，這樣的學(xué)習(xí)反而越學(xué)越枯燥，是難以有所成就的。凡有所創(chuàng)新和成就者似乎離不開對(duì)書本知識(shí)的思索和對(duì)學(xué)習(xí)的考究。不管是拿破侖還是毛澤東，不管是孔夫子還是梁漱溟，無論是愛因斯坦還是錢學(xué)森，他們的成功不是在于把死書讀好了，而是把書讀活了，把思考與學(xué)習(xí)充分的結(jié)合起來的。
二、 學(xué)習(xí)要有大思維
劉勰云：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色;其思理之致乎。”這句話意思就是讓學(xué)習(xí)插上理想的翅膀，要具有豐富的想象力。什么叫大思維，大思維就要突破條條框框的界限，要用豐富的智慧和思維在天地中間遨游。我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)如此：馳騁于四海之間，云游于八荒之內(nèi)。既要在學(xué)習(xí)中運(yùn)用我們的想象能力，也要在學(xué)習(xí)中鍛煉我們的思維水平。面對(duì)知識(shí)要勇于思考和敢于思考，要用自己的腦髓去豐富自己的學(xué)習(xí)想象，要把知識(shí)進(jìn)行重新的構(gòu)造和編排。大思維的出現(xiàn)是在于對(duì)知識(shí)的熱愛與崇拜，是在于對(duì)知識(shí)的無線思維的空間。一本紅樓夢(mèng)能夠成為不朽之名著就是在于曹公的大思維、大視野。
三、 學(xué)習(xí)要有質(zhì)疑精神
“盡信書不如無書”，任何的創(chuàng)新是從質(zhì)疑開始的，沒有質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新的動(dòng)力，唯物辯證法中的否定之否定就是說明如此。不要總覺得封建思想就是迷信，其實(shí)只要對(duì)權(quán)威的無知崇拜和對(duì)知識(shí)的盲目效仿才是真正的迷信，是一種失去自我知識(shí)認(rèn)知的大迷信。我很喜歡華中科技大學(xué)校長(zhǎng)的講話，因?yàn)樗浞纸o了年輕人以質(zhì)疑思想，給了他們創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。如果亞里士多德不質(zhì)疑他的老師蘇格拉底就不會(huì)有希臘一系列的哲學(xué)思想的奠基;如果馬克思對(duì)黑格爾的哲學(xué)質(zhì)疑也就沒有唯物主義哲學(xué)。所有的創(chuàng)新都是在認(rèn)真質(zhì)疑情況下產(chǎn)生的，不僅科學(xué)技術(shù)如此，社會(huì)精神也如此。
四、 學(xué)習(xí)要懂得取舍
每個(gè)人一出生就是不同的，不同的思維和不同的想象力。所以不要把一個(gè)人的成功進(jìn)行盲目的復(fù)制，不要以為別人那樣學(xué)習(xí)獲得了創(chuàng)新，你就可以拷貝別人的方法。人的秉性不同，就注定了每個(gè)人的發(fā)展之路不能相同，創(chuàng)新的路徑也不一樣。學(xué)習(xí)要懂得發(fā)揮自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，要懂得取舍。不能讓一個(gè)發(fā)散思維極強(qiáng)的人去搞什么邏輯學(xué)研究，也不能讓一個(gè)數(shù)字極為敏感的人去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。所以每個(gè)人要懂得自己，才能懂得學(xué)習(xí)。世界上每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，關(guān)鍵是如何找的適合自己的鑰匙。學(xué)習(xí)跟創(chuàng)新也是如此的。如果陳景潤(rùn)不搞數(shù)學(xué)研究，他不就是傻瓜嗎?如果讓漢靈帝劉宏賣豬肉比當(dāng)皇帝更合格吧!
學(xué)習(xí)和創(chuàng)新說的更直白一點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)習(xí)方法與創(chuàng)新，掌握了好的學(xué)習(xí)方法，就掌握了我們創(chuàng)新思路，只要我們用心努力就會(huì)獲得意想不到的結(jié)果。曲徑通幽，豁然開朗。
創(chuàng)新作文 篇2
（一）創(chuàng)新
汽車前進(jìn)需要燃料，小鳥飛行需要翅膀，電腦運(yùn)轉(zhuǎn)需要電力，那世界富強(qiáng)又要靠什么？是創(chuàng)新。
它能使一臺(tái)近一個(gè)房子大的電腦變?yōu)橐粋�(gè)能在手中隨意掌控的小型機(jī)器，它能使我們從人力、手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器生產(chǎn)，它能使汽車走進(jìn)我們的家庭，它能使飛船飛上太空...太多太多，一切一切都離不開創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，科技的不斷發(fā)展 （“是”應(yīng)改為“使”）我們驚嘆不已，北京奧運(yùn)（逗號(hào)應(yīng)該為頓號(hào)）上海世博會(huì)，（逗號(hào)及“運(yùn)動(dòng)館”刪掉）等氣勢(shì)磅礴的建筑使我們眼花繚亂，手機(jī)、電腦的不斷發(fā)展更是讓我們（成語解釋：形容因吃驚或害怕而發(fā)愣的樣子。故該成語不妥，感情色彩不當(dāng)。）。面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展，面對(duì)世界的不斷需求，發(fā)展成為當(dāng)今世界（成語不妥）的主題，創(chuàng)新就自然而然的成為發(fā)展必不可少的一部分（整句邏輯推理關(guān)系混亂）。
創(chuàng)新十分重要，那如果過于保守，世界將會(huì)怎樣？牛頓是大家熟知的物理學(xué)家，他的貢獻(xiàn)更是獨(dú)一無二，例如，力學(xué)三定律、（還有一位科學(xué)家叫萊布尼茨，議論文需注重語言的嚴(yán)密性）、萬有引力等等。但到了晚年時(shí)，他（添加“的”字）研究（刪掉“并”字）陷入了亞里士多德和柏拉圖說的范疇而不能自拔。他用寶貴的十年時(shí)間去研究上帝的存在，結(jié)果一無所獲。國(guó)家的發(fā)展也是如此，如果過于保守，永遠(yuǎn)只處在一個(gè)永不上升的臺(tái)階上，那這個(gè)國(guó)家將會(huì)逐步落后，然后走向滅亡。
不僅在國(guó)家發(fā)展上，在生活中，我們也需要這種精神。例如，在課堂上試著提出一些疑問或者在與人交往中（改為“試著”）換個(gè)角度去看待別人都會(huì)有不一樣的收獲，這些都是創(chuàng)新。
（過度不自然）每個(gè)人都愛做夢(mèng)，因?yàn)閴?mèng)里有我們的夢(mèng)想，有現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的事情，但那并非壞事，或許某個(gè)發(fā)明，（此句重復(fù)無益）（不妥，太過絕對(duì)）來自于一次的想象（成語解釋：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。用在此處不妥。），一次偶然的夢(mèng)境。大膽提出來，或許你的提出，會(huì)給世界的發(fā)展又增添一份燃料。
其實(shí)，正如雨果所說”科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象�！钡拇_，如果離開了創(chuàng)新，就會(huì)停留在某個(gè)階段，那時(shí)候科技將會(huì)是落后的，生活將會(huì)是乏味的，地球?qū)?huì)是黑暗的�！比绻阋晒�，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路�！背晒υ从谂�，但努力下的成功如果只是一味的抄襲別人，那就毫無意義。所以，一切皆有可能。（此段，對(duì)想象與創(chuàng)新的關(guān)系處理生硬。“一切皆有可能”與本段、全文關(guān)系不明朗）
奮斗吧！朋友，創(chuàng)新吧！少年，不做盜版，只求創(chuàng)新，不做最好，只求更好。
評(píng)語：文章希望借闡述創(chuàng)新的重要性進(jìn)而發(fā)出創(chuàng)新的呼聲，中心較明確，邏輯也可以，開頭引子也寫的不錯(cuò)。但在遣詞造句方面發(fā)展空間很大很大。
（二）創(chuàng)新求發(fā)展
創(chuàng)新，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)（改為“民族”）強(qiáng)盛的必經(jīng)之路。
——題記
創(chuàng)新，是遨游人生的翅膀，是國(guó)家崛起的基石，是（改為“民族”）驕傲（改為“的”）
本領(lǐng)；創(chuàng)新是萬木從中的那一抹嫣紅，是洪波涌起的一盞漁燈，是疾風(fēng)暴雨中的一頂雨傘；創(chuàng)新，是劃破寂靜夜空的流星，是喚醒生機(jī)春日的一縷陽光，是引領(lǐng)走向春天的主倡者......
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造，革新。
創(chuàng)新，決定發(fā)展，發(fā)展，決定命運(yùn)。多少能人義士提倡創(chuàng)新，商鞅變法（從到關(guān)聯(lián)詞使用不完整，句意不明）；多少民族國(guó)家提倡創(chuàng)新，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（同上）；（此句標(biāo)點(diǎn)怪異，“可見”卻見不到什么，語句不順不通）。
著名的阿西莫夫曾說過——“創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力”。由此看來，科學(xué)須創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才能發(fā)展。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，不就是如此么？
“一個(gè)具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的.細(xì)微邏輯”司湯達(dá)曾這樣說過。（改為“非一般的思維”）便是創(chuàng)新的體現(xiàn)。你的思維強(qiáng)，創(chuàng)新便靠近你，成功便靠近你。“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡�！倍嗝吹膹�(qiáng)悍，對(duì)的，在這個(gè)發(fā)展的世界中，你不創(chuàng)新便落后了，清不就是個(gè)教訓(xùn)么？閉關(guān)鎖國(guó)，自以為滿足，可西方卻在飛速發(fā)展中，早已超越了清的想象，最后被奴役了。這個(gè)教訓(xùn)（不妥）將成為中國(guó)人的激勵(lì)史。
后來的中國(guó)改革開放，恥辱逐漸被洗刷——香港澳門回歸、中美建交、加入WTO......這一系列事件，中國(guó)強(qiáng)起來了！
青少年創(chuàng)新，一個(gè)光榮而又沉重的任務(wù)。正如《中國(guó)少年說》——“少年智，則國(guó)智�！敝袊�(guó)（改為“下一次”）飛躍，在我們身上。
讓我們一起高舉“創(chuàng)新”的大旗，喊著“創(chuàng)新”的口號(hào)，做（刪掉“”一個(gè)）“創(chuàng)新”的一代！
評(píng)語：文章題記和開頭的文字寫的妙。下文用歷史證明創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家民族的重要性并激發(fā)青少年創(chuàng)新，構(gòu)思完整，邏輯合理。但在很多看似細(xì)枝末節(jié)的地方出現(xiàn)了很多不該有的差錯(cuò)。
（三）插上創(chuàng)新的翅膀
不斷變革創(chuàng)新，才會(huì)充滿青春活力，否則就可能變得僵化。
--題記
俗話說：“第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，是天才；第二個(gè)用鮮花來比喻少女的人，為庸才；第三個(gè)用鮮花比喻少女的人，則為蠢（添加后引號(hào)”）。是啊，創(chuàng)新在人生中是非常重要的，它是身旁的明燈，照亮前方的道路；它是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)著我登上成功的頂峰；他是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中......總之，創(chuàng)新是我們生活中不可缺少的一部分。所以說，只有不斷地創(chuàng)新，不一味地模仿他人，才能取得成功，傲立于社會(huì)之林（所以這句話出現(xiàn)過早）。
魯班懂得創(chuàng)新。他在被野草劃傷時(shí)，并沒有彎腰去折斷它，而是蹲下來仔細(xì)地觀察它，于是他發(fā)現(xiàn)在野草上有許許多多的細(xì)小的齒，因而頓生靈感，在一次次的試驗(yàn)過后，他終于發(fā)明了世界上前所未有的（改為“一種工具”）--鋸，取代了原先的斧頭，大大地解放了人們的勞動(dòng)力，為人們提供了諸多的便利。
愛迪生懂得創(chuàng)新。他在感悟到光明對(duì)于人的重要性時(shí)，于是突發(fā)奇想，要發(fā)明一種電燈，
為人們帶去光明，人們?cè)谕砩蠒r(shí)的（解決的賓語缺失）。于是他開始不斷地探索和試驗(yàn)，在經(jīng)歷一千多次的失敗之后，終于發(fā)明了電燈，為人們帶來了光明，照亮了世界。
但是，有的人卻不懂得創(chuàng)新，一貫的模仿他人，最終走向失敗。例如匈牙利、捷克斯洛伐克等許多國(guó)家，因?yàn)槊つ康哪７绿K聯(lián)，最終導(dǎo)致失敗。
創(chuàng)新是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)必須的一（改為“種”）精神。有了創(chuàng)新，人才能登上勝利的高峰，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，社會(huì)才能不斷發(fā)展。但是，如果沒有創(chuàng)新這種精神，那么不容置疑，它終將會(huì)落后，失敗。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧！有了它，你將會(huì)展翅翱翔，搏擊長(zhǎng)空，登上屬于你的舞臺(tái)。
評(píng)語：文章整體性強(qiáng)，引用、舉例恰當(dāng)，邏輯合理。文末點(diǎn)題，呼應(yīng)全文。
（四）把根留住
中國(guó)在逐漸強(qiáng)大，打開的大門引進(jìn)了許多的新鮮的事物。中國(guó)已經(jīng)跟隨著世界的潮流，走到風(fēng)口浪尖。的確，我們跟上了別人的步伐，而我們民族的根呢？似乎是去了
中國(guó)古代有無數(shù)的傳世名作。諸子百家，競(jìng)相爭(zhēng)鳴；唐詩(shī)宋詞，流傳千古；四大名著,熠熠生輝這些都是我們引以為豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”、“少年作家”層出不窮，一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創(chuàng)作了半生還是一無所成。于是，為了創(chuàng)新，也難免“為賦新詞強(qiáng)說愁”了。
讓我們想想魯迅，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的眼睛探索著，用自己的筆桿吶喊著。他彷徨過，不是為自己“破帽遮顏過鬧市”的落魄，而是為國(guó)民都如阿Q似的愚弱。他不追隨社會(huì)上的烏煙瘴氣，不正之風(fēng)，而是挺起了脊梁，繼續(xù)做自己的“戰(zhàn)士”。我們民族的根不是今天我們所謂的快餐文學(xué)、華麗文字，而是真正解剖社會(huì)，反映時(shí)代的文字。
在我們國(guó)內(nèi)，曾一度掀起了“韓流”、“日流”。然而正當(dāng)我們?yōu)橥鈬?guó)文字癡迷時(shí)，自己的文化根基卻動(dòng)搖了。當(dāng)聽到韓國(guó)將端午節(jié)申請(qǐng)為自己的節(jié)日時(shí)，我們才如夢(mèng)初醒：端午節(jié)是我們的節(jié)日�？墒俏覀儜{什么這么說？粽子只成為禮盒中無人問津的東西，登高、龍舟更是難得一見，至于能不能想起汨羅江中的屈原就更加無人知曉了。為什么我們總是在別人行動(dòng)之后才能意識(shí)到自己的民族文化呢？為什么我們要在創(chuàng)新中不斷迷失自我呢？
一位匈牙利詩(shī)人說“我們走的太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)�！蔽覀兓蛟S正是如此，走向世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了，進(jìn)步了，可我們絕不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。民族的才是世界的。我們無論走多遠(yuǎn)，發(fā)展無論有多遠(yuǎn)，發(fā)展有多好，至少應(yīng)該銘記自己民族的文化與精神。正如高飛的風(fēng)箏一般，即使它飛的再高、再遠(yuǎn)，即使風(fēng)再大，只要有那一根繩子拉著，他就不會(huì)隨風(fēng)四周飄蕩，就不會(huì)再無依無靠中迷失方向。
不要等風(fēng)箏線斷了，不要等到我們自己的根被自己親手掘起才如夢(mèng)初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳步，回過頭來，穩(wěn)重地、虔誠(chéng)地呵護(hù)自己的文化吧！
評(píng)語：本文充滿了民族憂患意識(shí)，大有“先天下之憂而憂”之勢(shì)。文章看似不講創(chuàng)新，實(shí)則圍繞“民族創(chuàng)新應(yīng)建立在民族之根本上”這一發(fā)人深思的論斷上。質(zhì)樸而擲地有聲的文字字在敲響著警鐘，句句在警醒著人們。
（五）創(chuàng)新鑄輝煌
回首以往之狀，再看今日之局，每一物都射出創(chuàng)新的影子，所以創(chuàng)新便為社會(huì)之繁榮，民族之強(qiáng)盛，國(guó)家之輝煌的推動(dòng)力。
我國(guó)如今國(guó)力強(qiáng)大，在世界上的影響力日益增大。回首探究原因只在于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人那遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有創(chuàng)新意識(shí)。1949年10月1日，天安門那一聲巨響，震驚了世界嘹亮了東方。我國(guó)走上了社會(huì)主義道路，當(dāng)人們認(rèn)為中國(guó)會(huì)再一次重蹈蘇聯(lián)之路，而面臨解體時(shí)，我國(guó)先鋒——鄧?yán)先嗽谀虾懴聣邀愒?shī)篇，（使）中國(guó)成為唯一，成為傳奇。（改為“面對(duì)”）（刪掉）香港，澳門問題，他再一次（刪掉“回收一篇”）提出了一國(guó)兩制（引號(hào)不當(dāng)）（刪去）使中國(guó)再創(chuàng)輝煌。
其實(shí)，創(chuàng)新給人類帶來（“的財(cái)富”刪去）不僅在于國(guó)家之強(qiáng)盛，在人們身邊也處處可見。
我們小時(shí)用鉛筆時(shí)，都會(huì)因?qū)戝e(cuò)而找不到橡皮而感到惱火，所以具有創(chuàng)新意識(shí)的人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題并很好地解決了。他們并沒有大幅變動(dòng)鉛筆的構(gòu)造，只是在鉛筆末端纏繞一塊橡皮。或許人們以為他很簡(jiǎn)單，但從另一個(gè)角度來講，這個(gè)并不簡(jiǎn)單。（改為“因”）為他就是創(chuàng)新。
隨著我國(guó)國(guó)力（的增強(qiáng)），物質(zhì)生產(chǎn)也豐富多彩，就拿方便面來說，各類產(chǎn)家參出不窮，競(jìng)爭(zhēng)激烈，為了打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手他們（添加“通過”兒子）增加面料，改善包裝等一系列方法來增大自己銷售量，打敗其他對(duì)手，其中有一家生產(chǎn)公司并沒有采取大變動(dòng)，他們只是做一點(diǎn)小方法，你知道他們做了社么嗎
呵呵，這個(gè)當(dāng)人們知道時(shí)很是驚奇，大多數(shù)方便面面料形狀為方形，而我們平常所用之碗為圓，所以當(dāng)人們要（改為“吃”）時(shí)會(huì)有一點(diǎn)不方便，這個(gè)（廠家）抓住消費(fèi)者這一心中所想開始制作。這還是創(chuàng)新。
社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。作為新一代的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)先人之創(chuàng)新精神，努力學(xué)習(xí)用創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)國(guó)家創(chuàng)造輝煌。
評(píng)語：文章從國(guó)家歷史企業(yè)商家講創(chuàng)新帶來的輝煌，可謂言辭鑿鑿。末尾點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的價(jià)值，并發(fā)出號(hào)召。構(gòu)思完整，催人奮進(jìn)。
（六）繼承與創(chuàng)新
創(chuàng)新，在我們現(xiàn)代生活中已經(jīng)不再陌生。對(duì)于我們來說，想要成功，就必須付出努力，俗話說“一分耕耘，一分收獲”，不錯(cuò)，但是在努力的過程中，我們還必須學(xué)會(huì)繼承和創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新是相互依存的，成功中創(chuàng)新是必不可少的，但缺少了繼承也是不行的。
只有懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更容易獲得成功。要
在取其精華，棄其糟粕的繼承中創(chuàng)新。盲目的創(chuàng)新會(huì)弄巧成拙的。就像鄭國(guó)人的“邯鄲學(xué)步”，總想學(xué)別人的步法，以至于自己跟別人不一樣，看起來似乎是創(chuàng)新了，但到最后不僅沒學(xué)會(huì)別人的步法，反而連自己的步法都忘記了，落得最后爬回去的下場(chǎng)。這告訴我們，若不得要領(lǐng)，便很容易會(huì)犯錯(cuò)。
馬克思中作為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人，用畢生的心血寫成了光輝的著作《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為（社會(huì)）的進(jìn)步而奮斗。（事例和結(jié)論聯(lián)系不密切）繼承和創(chuàng)新是雨和水的關(guān)系，沒有了繼承，就像魚兒離開了水一樣，根本沒有存活的希望；再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中的樓閣，沒有長(zhǎng)久的生命力。而只有水沒有魚，似乎更表現(xiàn)出只有創(chuàng)新而沒有繼承的死寂，毫無生氣。正如創(chuàng)新和繼承完全結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但繼承同樣重要。想要獲取成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。奮斗起來，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和繼承，共同創(chuàng)造未來的輝煌。
作為（刪去）中學(xué)生（添加“的我們應(yīng)該”）努力學(xué)習(xí)，盡力拼搏吧！
評(píng)語：文章語言平實(shí)為嚴(yán)密，一氣呵成地充分闡述了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，并告訴我們和倡導(dǎo)中學(xué)生努力拼搏創(chuàng)新。
（七）創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)（民族）的魂，是一個(gè)（民族）強(qiáng)大的基礎(chǔ)，是一個(gè)人成才的依據(jù)。如果一個(gè)人沒有創(chuàng)新能力，那么就是一直沒有翅膀的鳥兒。
有這么一句古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端，勇于破疑，是（刪去）創(chuàng)新的動(dòng)力，也就是說一個(gè)人可以用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破解的能力。各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果說行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)與破解能力，那么它只會(huì)停滯不前，反而可能會(huì)倒退，只有堅(jiān)持創(chuàng)新能力與破疑能力，勇于實(shí)踐，行業(yè)才可以得到發(fā)展。
我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷把改進(jìn)自已作品的風(fēng)格。隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的畫風(fēng)也隨之變化。齊白石一生，（？）畫風(fēng)。正因?yàn)樵诔晒�，能（仍）然馬不停蹄的改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自以獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死�！彼J(rèn)為“我行我到道，我有我法，”也就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用創(chuàng)新，不斷發(fā)展，這樣可以賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
同時(shí)創(chuàng)新精神要求人們不（能）輕易判斷�！芭袛唷笔褂靡延兄R(shí)進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物沒比就適應(yīng)原有的知識(shí)體驗(yàn)。人們因此放棄了繼續(xù)探索也就失去了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。（該段表意不明）
回顧人類的歷史，實(shí)際上就是一部不斷創(chuàng)新從而不斷（刪）進(jìn)步的歷史。隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，人類的創(chuàng)新活動(dòng)也在不斷加快，人的創(chuàng)新能力也越發(fā)重要。人往往在意向上的躍進(jìn)帶來突破。因此，一個(gè)人的創(chuàng)意會(huì)更加重要。我們作為跨世紀(jì)的一代，若想在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)角（跟），又怎能不注意培養(yǎng)自已的創(chuàng)新能力呢？
創(chuàng)新作文 篇3
說起創(chuàng)新，那可是人類進(jìn)化史上密不可分的。舉個(gè)例子吧：人類的祖先如果在火山爆發(fā)后吃完那些熟食后仍無動(dòng)于衷的話，那就不會(huì)有現(xiàn)在的美味的熟食了。如果祖先只等打雷有火的時(shí)候才去取火而不想辦法取火，那沒有火時(shí)，野獸來了怎么辦呢？所以一定要有創(chuàng)新，不然的話，人類的文明成都估計(jì)還在野蠻狀態(tài)。當(dāng)然，關(guān)于創(chuàng)新，不能一味地抄襲別人的作品。我們來看看吧：科學(xué)是創(chuàng)新房子的生命力——阿西莫夫，；對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)造出全新的概念——帕羅森；而我寫的不是這，而是這幾則：一，踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍——李可染；二，要成長(zhǎng)你必須要獨(dú)創(chuàng)才行——歌德；三，推陳出新是我無上的訣竅——莎士比亞。讓我們來圍繞這三則名言來探究一下它的含義吧！
先來說第一則，李可染，是我國(guó)近代著名的畫家，詩(shī)人。這則名言的意思是說抄別人的作品，最好的成績(jī)也只能是亞軍。為什么不是冠軍呢？這個(gè)大家都知道，因?yàn)槟愠脑俸�，但總歸是抄襲，要自己創(chuàng)新才行。同時(shí)，民間的諺語也說：不嚼別人嚼過的饅頭，也是這個(gè)道理了。
再來說說第二則，大家可能會(huì)有些陌生，歌德全名約翰。沃爾夫?qū)�。馮。歌德，名字有些長(zhǎng)。是德國(guó)著名的思想家，作家，科學(xué)家，他說過的名言有很多，例如：生活之樹是長(zhǎng)青的，經(jīng)驗(yàn)是永久的生活老師等，真是只有偉大的人才有偉大的風(fēng)格等。
最后再說一說第三則，莎士比亞，全名威廉。莎士比亞，是英國(guó)著名的劇作家、詩(shī)人、文學(xué)家、他的作品有《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》等。是不是很有意思呢？
創(chuàng)新作文 篇4
努力創(chuàng)新新產(chǎn)品，身后卻總跟著一群制造山寨產(chǎn)品的人。到底是人性道德的淪陷，還是人們開始紛紛在效仿智者。指標(biāo)先治本，人在明處，他在暗處，防不勝防，強(qiáng)硬打壓不如巧妙引入正道。這也是一種創(chuàng)新。
居里夫人知道鐳的發(fā)現(xiàn)是來之不易的，鐳現(xiàn)在是用于醫(yī)療方面，是為了更快捷的診斷人體內(nèi)的問題�？墒蔷永锓蛉擞质且�?yàn)槭裁炊赖模驗(yàn)榘籽�？白血病大部分是天生的，引起白血病大概是因�(yàn)殍D，常年在惡劣的工作室吸入放射性物質(zhì)，日積月累，積勞成疾。所以居里夫人與丈夫在發(fā)現(xiàn)鐳的同時(shí)已經(jīng)選擇公開分享給世界上的每個(gè)人，希望這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)可以造福人類，而不是希望大家總是偷偷的自己去研究，損人損己。郭橐駝傳里，唯數(shù)他種樹最厲害，可是很多人或是請(qǐng)他去種樹，或是偷偷的觀察他的行為，自認(rèn)為學(xué)到一點(diǎn)技術(shù)，結(jié)果總是適得其反。這告訴我，普通人，沒那個(gè)本事千萬不要輕言效仿。
模仿本身是個(gè)活物都會(huì)的行為，嬰兒需要通過模仿身邊人的行為來適應(yīng)環(huán)境，當(dāng)你成績(jī)不如他人時(shí)，你會(huì)想到模仿；當(dāng)你做事不如別人時(shí)，你還是會(huì)想到模仿；當(dāng)你不會(huì)做某件事，你依舊需要模仿。但是有些模仿并不是一學(xué)就會(huì)的，前者是有知識(shí)的積累，模仿成功叫翻版，一個(gè)模子里刻出的，模仿失敗叫造假，通常是說質(zhì)量不好。沒有絕對(duì)的歸因在造假人身上。但有些模仿是具有危險(xiǎn)性的，弄不好自己的性命都會(huì)搭進(jìn)去，由此可見，模仿不易，嘗試需謹(jǐn)慎。
小羽做了個(gè)正確示范，將工藝流程公之于眾，繼續(xù)自己的創(chuàng)新。首先她將煩惱興起產(chǎn)業(yè)落寞轉(zhuǎn)移給模仿者，不戰(zhàn)而屈人之兵的方式打敗了造假的人。接著與強(qiáng)大勢(shì)力的政府部門合作擴(kuò)大了新式花茶產(chǎn)業(yè)。從而讓造假勢(shì)力變小變?nèi)�，甚至轉(zhuǎn)成同盟者，沒有因小失大，過度去糾那些造假的人，從而能更專注于新式花茶的研究。取得成功。
創(chuàng)新作文 篇5
大國(guó)，給人的第一感覺就是“大”，在一般人的觀念之中何謂“大”呢？往往意味著土地面積之廣，人口財(cái)富之多。然而《大國(guó)崛起》一書卻為我們打開另一種視眼。
葡萄牙，一個(gè)人口不過百萬，面積不超過十萬平方公里的小國(guó)，卻在十五世紀(jì)第一個(gè)崛起，成為具有世界影響力的大國(guó)。西班牙，幾乎是又一個(gè)葡萄牙的模板，只是它的崛起略遲于葡萄牙。
大家或許會(huì)問，為什么不是希臘雅典，或者其他一些軍事實(shí)力較強(qiáng)的國(guó)家，而偏偏是伊比利亞半島的兩個(gè)小國(guó)呢？
原因很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新促成了這兩個(gè)國(guó)家的崛起。
在整個(gè)歐洲渴求于香料的進(jìn)口，而陸地貿(mào)易又為奧斯曼土耳其帝國(guó)所壟斷的背景下，亨利王子拿起托勒密早已發(fā)黃的地理學(xué)指南，以一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家作為后盾，傾全國(guó)之力，向海洋進(jìn)發(fā)，開創(chuàng)了真正意義上的新航路時(shí)代。這一次創(chuàng)新為葡萄牙帶來了大量的資金，為其后與西班牙共分天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西班牙亦是如此，在對(duì)于香料的渴求，對(duì)于宗教的狂熱共同激勵(lì)下，打破常規(guī)，從陸地走向海洋。從此，這個(gè)兩個(gè)伊比利亞半島的鄰居最終攜手統(tǒng)治了世界，最終成為了第一代世界大國(guó)。而這尋找財(cái)富之路的創(chuàng)新卻是歷盡了千難萬險(xiǎn)，航海技術(shù)的欠佳，海上災(zāi)難的頻發(fā)，土著人民的反抗，以及接近三萬公里的海上行程。面對(duì)這種種困難，他們克服了，并涌現(xiàn)出哥倫布、麥哲倫等一大批的探險(xiǎn)家。正是因?yàn)檫@些探險(xiǎn)家們不畏苦難，勇于犧牲，敢于拼搏的精神為兩個(gè)伊比利亞半島帝國(guó)鋪就了一條崛起之路。
很遺憾，這兩個(gè)最早崛起的國(guó)家沒有用財(cái)富改變自己，繼續(xù)進(jìn)行突破性的創(chuàng)造，在獲得財(cái)富，增強(qiáng)國(guó)力之后，驕傲與放縱最終使財(cái)富流失，國(guó)力衰敗。在歷史舞臺(tái)上，等待他們的唯有流星隕落的暗淡。
開辟新航路促成了西班牙和葡萄牙的崛起。但一個(gè)地處北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)
創(chuàng)新作文 篇6
先申明一點(diǎn)，我不是想逆潮流而上，不是想反對(duì)真正的創(chuàng)新，只是想對(duì)一些所謂的創(chuàng)新作文說說自己的一點(diǎn)兒看法。
近兩年來，一直在給學(xué)生整理一些新奇的作文格式，真是不理不知道，一理嚇一跳，現(xiàn)在的作文格式可真是五花八門，亂七八糟，什么樣的行文方式都有，什么實(shí)驗(yàn)報(bào)告，診斷書，留言條，甚至表格，證明，訴狀……沒完全統(tǒng)計(jì)，但三四十種總是有的吧！我的乖乖！
這倒也不是我故意要學(xué)生故作新奇，是有人偏喜歡這些玩意兒，還美其名曰：創(chuàng)新！確實(shí)夠“新”的。這是“時(shí)文“啊，為了讓學(xué)生作文吸引人的眼球，弄點(diǎn)噱頭，多賺點(diǎn)兒彩頭，我只有讓他們也時(shí)髦時(shí)髦。
這讓我想起了中國(guó)“書法熱”時(shí)的情景：
“字是敲門磚，字是打門錘”。
于是乎，一夜之間，練字的遍地是，多如牛毛。涂上三兩行字，再奉獻(xiàn)一點(diǎn)MONEY，于是你就可以是書法協(xié)會(huì)會(huì)員了，再加上你如果能在“創(chuàng)作手法”上“創(chuàng)創(chuàng)新”，再多添上那么一點(diǎn)點(diǎn)小意思，那“書法家”的頭銜你想扔都不行。理所當(dāng)然的，“書壇”一片盛況，那可真是“百花齊放”“爭(zhēng)奇斗怪”：你有刀書，我有筷書；你有左手書，我有雙手書；你有嘴書，我有腳書；你有石頭書，我有剪刀書；這些還不夠過癮，手掌書、叉掃書、掃帚書、指甲書……幸好，沒有傳說中的臀書！（讓人想起《唐伯虎點(diǎn)秋香》中唐用祝枝山作畫的情景。）
當(dāng)時(shí)，就有人站出來說“不”，只可惜，這聲音太小，被一片喧鬧聲給蓋住了……當(dāng)這股泛著沫子的巨浪過去之后，人們才發(fā)現(xiàn)：哦，原來真正稱得上書法大師級(jí)的仍只是幾人而已！卻不知當(dāng)年那些動(dòng)輒以“書法家”自居的“書法家”們現(xiàn)在作何想？！
這實(shí)在像極了今天的“創(chuàng)新一族”！
你不是提倡創(chuàng)新么，好，我就創(chuàng)新給你看看。自己的文字功底就那個(gè)樣，實(shí)在沒法在短時(shí)間內(nèi)提高，自己也實(shí)不知這創(chuàng)新到底為何物，不過弄點(diǎn)兒新鮮的格式總是可以的吧，于是他就像前面說的那樣去“創(chuàng)新”了。
嗬，厲害，這里的作文這樣“新”，那里的作文那樣“新”，作文江山一片“新”了！真“新”出了一個(gè)不倫不類的作文世界。
有些學(xué)生文字功底本不大好，可是經(jīng)這么一“創(chuàng)新”，倒也是文模文樣的，你若真叫他把這層“創(chuàng)新”的皮剝了，剩下就不知道是什么東西了，叫他不用“創(chuàng)新模式”，那他只能作口吃狀了�，F(xiàn)在一些老師不知怎么的，可能是受了“創(chuàng)新”的蠱惑，對(duì)這種“創(chuàng)新”總是青眼有加，在一定程度上也起了推波助瀾的作用。
可是這種創(chuàng)新，說穿了，其實(shí)就是用一個(gè)個(gè)奇形怪狀的瓶子裝著那些舊酒而已。
我以為我們要的“新”，不是那些奇形怪狀的瓶子，我們要的，是瓶子里的酒要“新”的味道。
怎樣才能有“新”味道？
也簡(jiǎn)單，套用一句話就是“膽子放大些”。
這也不是說，作文就可以隨便由著自己的性子亂寫一氣，而是說我們要從“應(yīng)付”作文中解放出來，寫自己，寫真實(shí)的自己。我們絕大部分學(xué)生在“應(yīng)付”作文中是不會(huì)寫真實(shí)的自己的，他們寫的都是可以在太陽底下展示的，高尚得不得了，至少都是“好兒童”。這騙誰��？誰沒有點(diǎn)兒花花腸子，壞心眼？問題是敢不敢寫出來？我們的創(chuàng)新就應(yīng)從這里入手。
表達(dá)真實(shí)的你自己，“有話就說，有屁就放”，不要在乎誰看了會(huì)怎么怎么樣，只在乎自己是否說出了真實(shí)的自己，是否表達(dá)了自己真實(shí)的觀點(diǎn)，要堅(jiān)定一個(gè)信念：作文就是用來流淌自己的心靈的。這種文章，哪怕文筆再怎么糟，但都是真性情的文章，都會(huì)閃耀個(gè)性的光芒。真正的好文字是從內(nèi)心涌到筆尖的文字――這才是“創(chuàng)新”的本意。
現(xiàn)在的那些“創(chuàng)新”是旁門左道的功夫，學(xué)一點(diǎn)兒唬人是可以的，但是，想要真正的提高自己的文字修養(yǎng)是萬萬不可。想要自己的文章有的人欣賞，只有苦練內(nèi)功，敢于展示自我，才是出路，方能對(duì)得起“創(chuàng)新”二字！
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