【精品】創(chuàng)新作文匯總8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
有人說：“經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)�！蔽矣X得：“如果有了經(jīng)驗(yàn)作鋪墊，那你就離成功更加近了一步，如果再加上自己的創(chuàng)新，那就更加是錦上添花了�！�
古今往來，每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新，才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過，“要想發(fā)明新產(chǎn)品，就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗�！�
是的，愛迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當(dāng)人們都過著燭光生涯的時(shí)候愛迪生就站出來說，要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西，人人都以為他是癡人說夢話，但是，他就是不理會。他雖然不斷失敗，一次又一次跌倒，但他從來不放棄，仍去找書籍看，從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和努力汗水，成功地發(fā)明了“電燈”。
后人還不滿意，又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念，又發(fā)明了“無影燈”，造福了許許多多的手術(shù)病人，方便了許多醫(yī)生。所以說，要想自我突破，就要借用一切能夠利用的東西幫助自己，這樣就可以少走許多“冤枉路”，從而更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想——自創(chuàng)!
借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧：現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律，只不過是改頭換面了而已，所以雜志讀起來都是索然無味，現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因?yàn)樗麄兌际恰敖栌谩钡�，而自�?chuàng)的成分太少。
但是，全部靠自創(chuàng)也未必就很好，我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義”精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長補(bǔ)短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會主義國家。現(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國家不斷進(jìn)步……
借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學(xué)習(xí)方法來提高自己的成績，成績好了，就等于已經(jīng)跨入大學(xué)門檻的第一步。因此，我們要使自己的文化知識基礎(chǔ)更扎實(shí)更牢靠，再經(jīng)過高等�？茖W(xué)校深造之后，將來成為一個(gè)高技能高素質(zhì)的新社會新人……
創(chuàng)新作文 篇2
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這是太白創(chuàng)新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛，不囿于舊知的羈絆。“兩句三年得，一吟雙淚流�！边@是創(chuàng)新的艱辛過程――欲打破陳規(guī)必出新出彩，欲勝人一等，須強(qiáng)人十倍�！八恍嗾叽姑f世，孰謂公死，凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對朱熹一生求創(chuàng)新的贊嘆……無論這些創(chuàng)新的結(jié)果成敗與否，重要的是享受創(chuàng)新的過程。
轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國變得富強(qiáng)起來，而商鞅卻落得個(gè)腰斬的下場，但他應(yīng)該無悔了，至少他享受了創(chuàng)新的過程。
愛迪生一生發(fā)明的成功，或許是建立在幾千次的實(shí)驗(yàn)失敗的基礎(chǔ)上。幾千次的失敗足認(rèn)令一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒有，因?yàn)閹浊Т蔚氖∽屗硎艿降膭?chuàng)新的過程。
創(chuàng)新作文 篇3
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習(xí)，但終其一生無所作為；另一個(gè)大膽機(jī)敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨(dú)創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因?yàn)閯?chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因?yàn)槌圆簧巷埗换罨铕I死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無時(shí)無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機(jī)械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機(jī)翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導(dǎo)下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運(yùn)動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導(dǎo)下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗_踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng)新作文 篇4
馬爾滕曾經(jīng)說過：水不流動，必至污濁。同樣，一切事業(yè)，假使使當(dāng)事者不常留意改進(jìn)，改良，努力著創(chuàng)新，最終是準(zhǔn)會落伍，失敗的。所以說創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力。
歷史就像一輛時(shí)空之車，它從古駛到今，并將繼續(xù)向前方行進(jìn)，創(chuàng)新便是它前進(jìn)的車輪。因?yàn)閯?chuàng)新，歷史才不斷地發(fā)展�；厥淄ィ谵r(nóng)業(yè)的發(fā)展史上有這樣一段足跡，皇帝炎帝發(fā)明農(nóng)耕器具，到后朝代中使用水車，到如今的噴灌技術(shù)和農(nóng)業(yè)土地多利用，這是一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新，使中國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國可以養(yǎng)育著世界上1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝通過改革創(chuàng)新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”；再想想，數(shù)學(xué)上無論笛卡兒創(chuàng)立了解析幾何學(xué)，還是祖沖之將“π”算到小數(shù)點(diǎn)后9位；再想想，科技上無論是我們國人為驕傲的四大發(fā)明，還是虎克發(fā)明了顯微鏡；再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當(dāng)前的以學(xué)生為主的教學(xué)方法。這些，不管在哪一行，無不都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新的力量，揭示著，創(chuàng)新推動者整個(gè)社會的發(fā)展。
有的朋友說：‘那都是偉人所做的大事，跟我沒有關(guān)心呀�！悄憔湾e(cuò)啦。我們的日常生活中也都離不開創(chuàng)新。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)擦黑板時(shí)有灰塵，于是發(fā)明了一個(gè)新種新的黑板擦。當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)考試時(shí)鉛筆容易壞，于是發(fā)明了自動鉛筆。這些例子無不都證明著在日常生活中我們也離不開創(chuàng)新。
不僅個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新能力，而且整個(gè)國家也需要?jiǎng)?chuàng)新意識。因?yàn)橹挥袆?chuàng)進(jìn)才可以發(fā)展，只有發(fā)展，才可以屹立世界民族之巔。
我們不妨回頭看看，當(dāng)年清政府的閉關(guān)鎖國，缺乏創(chuàng)新使中國被其它國家蹂躪，使國家落后，也正是共產(chǎn)黨的改革開放的創(chuàng)新意識，讓中國重新回到世界民主的發(fā)展大潮中去。細(xì)細(xì)數(shù)來，方正集團(tuán)的漢字激光照排系統(tǒng)已經(jīng)成為世界領(lǐng)先技術(shù)，神舟七號的發(fā)射成功，龍蕊1號CPU的研制成功，還有袁隆平的雜交水稻等等，這些創(chuàng)新的技術(shù)使中國快速發(fā)展，在不久的將來，中國定會位于世界民族之首，而這個(gè)成功便是源于我們不斷的創(chuàng)新。
創(chuàng)新就是這樣與發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，讓我們?nèi)W(xué)會創(chuàng)新，為了自己的前進(jìn)，為了國家的前進(jìn)，為了世界的前進(jìn)！
創(chuàng)新作文 篇5
也許，你現(xiàn)在正活在幻想中，深深陶醉;也許，你現(xiàn)在正悠閑地聽著音樂，玩著游戲，怡然自樂;也許，你現(xiàn)在正和同學(xué)夸夸其談……也許你現(xiàn)在處于一個(gè)輕松愉悅的氛圍，然而那只是你選擇“活在當(dāng)下”的狀態(tài)，享受著自己的每一次呼吸。
“活在當(dāng)下”是中國人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當(dāng)我們面當(dāng)死亡，還可以活在當(dāng)下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當(dāng)下。“當(dāng)下”，是我們其中一種選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負(fù)和夢想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當(dāng)下，贏得了一番太平盛世�；钤诋�(dāng)下，才會活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。
他們淡然，顧隱世退居，他們豁達(dá)，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當(dāng)下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當(dāng)你面對每日一成不變的生活時(shí)你可否覺得乏味，人生沒有一點(diǎn)創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?
武則天，這個(gè)中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權(quán)力，是因?yàn)樗懈淖冏约旱膭?chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個(gè)徒有美貌毫無才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個(gè)道理，她努力地改變自己，從一個(gè)平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因?yàn)樗性饺说哪懽R，更因?yàn)樗懈淖冏约旱臎Q心和敢于創(chuàng)新的精神。
現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時(shí)創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)人理解他的意圖，只當(dāng)他是精神病發(fā)作的一時(shí)宣泄而已。
可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰�！蓖瑯拥囊环嫗槭裁磿薪厝徊煌膬煞N態(tài)度，不一樣的眼光注定會產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價(jià)值!
我們需要眼睛，因?yàn)檠劬δ茏屛覀兠撾x黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因?yàn)檠酃饽茏屛覀兛吹窖劬床坏降臇|西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。
當(dāng)你陶醉在幻想中時(shí)，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);當(dāng)你沉浸在悠閑的音樂中時(shí)，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當(dāng)你開心地和同學(xué)夸夸其談時(shí)，又是否想到讓別人對你的妙語連珠無比佩服?
生活需要我們有“活在當(dāng)下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。
創(chuàng)新作文 篇6
文字是什么？是記載歷史、傳承文化的鏈條；創(chuàng)新是什么？是歷史前進(jìn)的動力，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。人類之所以能自稱“世界的主宰”，大膽地去改變世界，正是因?yàn)槿祟惥哂胸S富的想象力和勇于創(chuàng)新的精神。
如果人類的創(chuàng)新沒有了，就不會有突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展：科學(xué)家若不是堅(jiān)持不懈、刻苦鉆研數(shù)十年，就不會有計(jì)算機(jī)；美國科學(xué)家若沒有那次偶然的奇思妙想，就不會創(chuàng)造出龐大的國際網(wǎng)絡(luò)——互聯(lián)網(wǎng)；1963年若無人想到克隆技術(shù)，它就不會倍受科學(xué)界的關(guān)注，就不會有各類克隆生物的涌現(xiàn)；錢學(xué)森若不敢針對航天大膽提意，中國就不會打破傳說，使“嫦娥奔月”的故事成為現(xiàn)實(shí)，圓中國探月夢。
如果人類的創(chuàng)新沒有了，就不會有如此杰出的'文學(xué)辭賦：不會有屈原感慨自身的不平遭遇而寫出被譽(yù)為“逸響偉辭，卓絕一世”的《離騷》；不會有陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時(shí)生活的不滿，對桃花源里的生活之向往而創(chuàng)作出的《桃花源記》；不會有周敦頤為表現(xiàn)自己潔身自愛的高潔人格和豪邁灑脫的博大胸襟揮筆作下的《愛蓮說》；更不會有李白想充分顯示自己的浪漫氣質(zhì)和熱愛大好河山的情感而作的《蜀道難》……
如果人類的創(chuàng)新沒有了，就像是一艘折了帆的船，心中沒有目標(biāo)，沒有彼岸，只能在波濤洶涌的大海上隨波逐流，也許還會葬身大海，永遠(yuǎn)被世間遺忘；如果人類的創(chuàng)新沒有了，就像是一汪干涸的清泉，不能灌溉田野，不能歡快奔流，沒有漣漪，沒有魚蝦，只能留下一具沒有靈魂的軀體；如果人類的創(chuàng)新沒有了，就像是一本沒有文字的書，只留下一頁頁空白的紙稿，沒有美好的故事，沒有曲折的情節(jié)，沒有悲歡，更沒有夢想。
但是，盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場……
創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。
創(chuàng)新作文 篇7
好多人都覺得學(xué)電腦是一件很難的事情。我剛開始學(xué)電腦的時(shí)候，也是猶豫不決�？梢姷絼e人在電腦鍵盤上靈活地敲打，又覺得十分有趣。于是，好奇心驅(qū)使我總想去試一試。
一天爸爸對我說：“靜靜，我教你學(xué)用電腦打字好不好？”我高興得蹦起來，喊道：“太好了，我學(xué)，我學(xué)！這正是我求之不得的。只是不知我學(xué)得會不？”
爸爸告訴我：要學(xué)習(xí)用電腦打字，就先要認(rèn)識26個(gè)英文字母。由于英文字母在鍵盤中的位置不是按順序排列的，所以我開始練習(xí)打字母時(shí)，一練就是半天。經(jīng)過幾天的努力，我終于闖過了這一關(guān)。
隨后，我又開始學(xué)查目錄。有的時(shí)候，為了學(xué)一個(gè)“字根”，要背兩三天才能掌握它。
中國的漢字十分復(fù)雜，計(jì)算機(jī)用的漢字編碼就更復(fù)雜了，每一個(gè)字都要拆成四筆才能輸入。五筆字型漢字輸入是最難過的一關(guān)。我經(jīng)過自己的努力，基本上掌握了輸入的方法。一天，我用五筆字型輸入法寫了第一篇作文—《我喜歡我的爸爸》，并在爸爸生日那天，把它送給了爸爸。爸爸說我很懂得孝順。聽了爸爸的夸獎(jiǎng)，我心里真比吃了蜜還甜呢！
后來，在爸爸的指導(dǎo)下，我又學(xué)會了簡單的演示文稿的制作�，F(xiàn)在，我己經(jīng)喜歡上電腦這個(gè)神秘的東西了。
創(chuàng)新作文 篇8
從小學(xué)起我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)寫作文了，所以作文對于我們這些剛升入中學(xué)的同學(xué)來說并不，陌生。但是，大家是否思考過這樣一個(gè)問題：我們到底為什么要寫作文呢？
我們生活在這個(gè)日新月異的社會中，每時(shí)每刻都在接觸、體察著形形色色的人和事，也會由此而產(chǎn)生各種感受，有快樂，有感動，有煩惱，有傷心。有些感受可能轉(zhuǎn)眼之間就忘記了，有些卻會積蓄在心里。這時(shí)，你就可以把它們寫下來，讓它們變成一行行的文字，于是，一篇洋溢著生命力的作文便產(chǎn)生了了。
既然作文是寫作者將情感發(fā)落到筆端的產(chǎn)物，它就一定會打上寫作者個(gè)性的烙印，會有與眾不同的創(chuàng)新之處。好文章正是因?yàn)榫哂絮r明的個(gè)性和創(chuàng)新的色彩才顯得分外有價(jià)值。如舒婷的《我兒子一家》，為我們描繪了一個(gè)三口之家的和睦輕松的家庭生活，作者身為母親，卻用兒子的口吻敘述點(diǎn)滴生活瑣事，讀來親切活潑，引人入勝，這點(diǎn)創(chuàng)新之處就是文章成功的重要原因。今后我們會遇到許多這樣的優(yōu)秀文章，作者總是用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷和思想感情、鮮明的個(gè)性風(fēng)采和創(chuàng)新精神吸引你，打動你。
創(chuàng)新是作文的生命。能寫出真情實(shí)感，文章就有可能具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng)新色彩，就已經(jīng)成功了一大半。一篇作文，就算把別人的東西堆成了小山，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如說出或?qū)懗鲎约喊l(fā)現(xiàn)的一句話更有價(jià)值！未來社會需要的是活生生的有個(gè)性、有思想的人，而不是同一個(gè)機(jī)床上“復(fù)制”出來的規(guī)格相同的“零件”；重視的是勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，而不是墨守成規(guī)的因循思想。所以，在每次提起筆之前，我們都應(yīng)該明確：作文的寫作是不可重復(fù)的，我們既不能踩著別人的腳印走，也不能踩著自己的腳印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。
我們要想寫出閃爍著個(gè)性光彩、具有創(chuàng)新精神的作文，就要打破框框，爭取“自由”，這種“自由”，包括“精神的自由”和“筆墨的自由”。所謂“精神的自由”，就是不輕易地為他人的意見所左右，善于用自己的眼睛取觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。所謂“筆墨的自由”，指寫作內(nèi)容是廣泛的，不受限制的；文章形式是開放的，不受約束的。不要被一些機(jī)械化的作為模式牽著鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人的文章，而是要全神貫注于你要表達(dá)的內(nèi)容，用筆去宣泄你發(fā)自內(nèi)心的情感，用文字去貯藏你不忍心忘卻的瞬間，做到以上兩點(diǎn)是寫好作文的第一步。
總之，“個(gè)性”和“創(chuàng)新”是文章的真正價(jià)值所在。讓我們在作文中大膽地用“我”的自由之筆，寫“我”的自得之見，抒“我”的自然之情，顯“我”的自在之趣吧！
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