精選創(chuàng)新作文集錦7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

創(chuàng)新作文 篇1

　　情感，就似絲絲彩絨。感情上的親疏遠(yuǎn)近，使條條絲絨織成一個(gè)疏密不一的網(wǎng)。

　　感情之網(wǎng)很漂亮，但卻往往讓理性附于網(wǎng)中。就這樣，感情上的親疏遠(yuǎn)近，常常干預(yù)了人們對(duì)事物的認(rèn)知。

　　人，不乏感情，人的感情當(dāng)然亦有親疏遠(yuǎn)近之別。事物，卻是客觀的，不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。然而，人們卻愛(ài)用自己的情感強(qiáng)加于無(wú)心之物，形成自己的主觀的意識(shí)。外國(guó)有一諺語(yǔ)：“一朝情誼淡，樣樣不順眼。”當(dāng)人的感情變得疏遠(yuǎn)的時(shí)候，不少人便會(huì)覺(jué)得那人或拘一無(wú)是處。反之，若感情親密，便總會(huì)給予贊許與熱忱。

　　在富人的眼中，兒子是內(nèi)人，他們之間的.感情是親密的，兒子的勸告使之覺(jué)得兒子的聰明。而老人，卻是外人，他便懷疑老人偷東西�？梢�(jiàn)，富人正是用“感情的親疏來(lái)制約自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”。

　　寓言中如此，現(xiàn)實(shí)亦然。很多人，正是根據(jù)自己的感情，自己的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)事物，判斷事物，評(píng)價(jià)事物。只許“親人”放火，不許“外人”點(diǎn)燈，偏聽(tīng)或偏信于與自己親近的人，而忽略了疏遠(yuǎn)的人，并因而制約了自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，亦有人反其道而行，“親疏遠(yuǎn)密”。

　　然而，用自己的主觀感情去干預(yù)對(duì)事物的認(rèn)知都是極不明智的，我們更應(yīng)用理智戰(zhàn)勝情感。

　　曇花一現(xiàn)，不因人之眷戀而永存；蟬聲沙沙亦不因人的厭倦而驟然從身邊消失。

　　天上的明星，依然在夜空中閃耀；地上的長(zhǎng)河，仍舊在大地上流淌。

　　事物客現(xiàn)地存在著，我們并不能以感情的親疏去改變事物的原貌。由感情親疏而臆斷的人往往走上錯(cuò)誤的認(rèn)知之路。

　　古之賢君，用人唯賢，不以感情的親疏選拔人才，終成大志。劉備三顧茅廬，曹操赤足迎士。他們都是用理性的眼光去看待人，對(duì)待事物，因而獲得正確認(rèn)知。古之庸人，用人唯親，常以感情上的親疏來(lái)用人，結(jié)果，為君者令國(guó)家傾頹，為學(xué)者孤陋寡聞，為民者遇鈍無(wú)知。

　　時(shí)至今天，先進(jìn)的科技與文明，更應(yīng)使我們充滿理性，用理智去戰(zhàn)勝情感。感情的親疏，人皆有之，但感情的親疏不應(yīng)阻礙對(duì)事物的認(rèn)知。

　　“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”我們應(yīng)當(dāng)撥開(kāi)感情親疏帶來(lái)的片片浮云，登上頂峰，用理智、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去認(rèn)知事物，讓理智戰(zhàn)勝情感，沖破感情之網(wǎng)。

　　這是一篇優(yōu)秀的議論散文，議論文講究論點(diǎn)、證據(jù)和論證。更強(qiáng)調(diào)自己的看法與認(rèn)識(shí)，因而在論點(diǎn)的設(shè)計(jì)上進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，在手法上采用了典型的“卒章顯志”法：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！薄白尷碇菓�(zhàn)勝情感”，作者撥浮云，開(kāi)迷霧，談出了自己對(duì)理智與情感的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新作文 篇2

　　創(chuàng)新思維是指人們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動(dòng)，諸如靈感、直覺(jué)、頓悟等非邏輯思維形式。那么，在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

　　一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的愿望

　　要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，應(yīng)讓學(xué)生感到作文中“創(chuàng)新”并不十分難。在我們小學(xué)各階段的近百篇作文當(dāng)中有好多命題作文可以寫(xiě)成同一文題而材料不同，寫(xiě)法各異。如《記暑假里的一件趣事》、《我喜歡的小物品》、《童年趣事》等等。在教學(xué)中，我們可先讓同學(xué)們感受一些好學(xué)生的作文，以《童年趣事》為例：有的同學(xué)寫(xiě)小時(shí)侯蹲在雞窩里孵小雞;有的寫(xiě)在雪地里捉麻雀;有的寫(xiě)種下黃豆后三四天不見(jiàn)“豆寶寶”有動(dòng)靜而將豆子掰開(kāi)看個(gè)究竟。大多數(shù)學(xué)生從中體會(huì)到這些新穎的作文讀后給人一種快感，覺(jué)得文章寫(xiě)得與眾不同才有意思，從而產(chǎn)生了“我在作文時(shí)也要這樣寫(xiě)”的念頭。有了這種躍躍欲試的愿望后，我們要抓住時(shí)機(jī)出一些半命題的.作文，如《我的好_________》、《第一次_________》等等。這樣的作文題可使學(xué)生有較大的選擇余地避免出現(xiàn)選材雷同的現(xiàn)象，學(xué)生就不會(huì)都去寫(xiě)“煮飯”、“燒菜”這些常見(jiàn)題材，從而可能寫(xiě)出第一次插秧、第一次殺雞、第一次受到表?yè)P(yáng)、第一次當(dāng)家等等不同的題材，繼而我們又可以出《二十年后的我》、《只有九分鐘了》、《我要_________》等在客觀上促使學(xué)生寫(xiě)出不同題材的作文題。

　　再加上平時(shí)講評(píng)時(shí)將文章寫(xiě)得是否有新意作為一個(gè)重要內(nèi)容，不斷地鞏固學(xué)生“創(chuàng)新”的興趣和積極性，直至形成習(xí)慣。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生大膽想像

　　想像以事實(shí)為根據(jù)，是在事實(shí)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。因而在作文教學(xué)中要利用簡(jiǎn)單的圖形及圖形組合，使學(xué)生從形及物，從物及事，從事及理，逐層地展開(kāi)學(xué)生想像的翅膀，作文時(shí)做到“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想像力、創(chuàng)新力。上課時(shí)，我在黑板上畫(huà)“--”，啟發(fā)學(xué)生看到這個(gè)圖形，你能想到什么事物？學(xué)生說(shuō)：“想到教鞭、公路、獨(dú)木橋、粉筆……”我又畫(huà)“～～～”線，學(xué)生說(shuō)：“想到心電圖、海浪、山頭……”接著啟發(fā)學(xué)生，能回想一下和這些物體有關(guān)的事情嗎？回想一下在這些地點(diǎn)你曾有過(guò)的經(jīng)歷？有的學(xué)生說(shuō)我看見(jiàn)～～～線就想到大海，想到在海邊，被巨浪打入海底，有驚無(wú)險(xiǎn)的事情;有的學(xué)生說(shuō)我看見(jiàn)～～～線，就想到心電圖，想到那天爸爸突發(fā)心臟病，我與媽媽送他去醫(yī)院作心電圖的情景，當(dāng)時(shí)我心情特別緊張，我盼望爸爸趕快好起來(lái)，我會(huì)好好地孝敬他�？吹揭粋�(gè)長(zhǎng)方形，學(xué)生們有的把它想像成了一塊布，使它有了色彩：有的把它想像成一臺(tái)收錄機(jī)，使它有了聲音;有的把它想像成一個(gè)游泳池，使它有了激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)景……學(xué)生的思路打開(kāi)了，他們從生活的事例中感悟真理。訓(xùn)練至此，我覺(jué)得學(xué)生想像的翅膀已經(jīng)展開(kāi)，但在培養(yǎng)創(chuàng)新能力還要再上一個(gè)臺(tái)階。這時(shí)我請(qǐng)學(xué)生在黑板上用不同顏色的筆畫(huà)不同的圖形，而后對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們選擇其中的圖形，任意組合，編一個(gè)故事講給我們聽(tīng)。這時(shí)有的學(xué)生將長(zhǎng)方形和曲線組合在一起，有的同學(xué)將梯形和圓組合在一起，圍繞著組合的圖形，展開(kāi)想像，講述了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生嘗到想像的甜頭，從而敢于想像，樂(lè)于想像，善于想像。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟

　　在教學(xué)中，常常遇到許多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，總是絞盡腦汁，大半天動(dòng)不了筆。造成學(xué)生作文“難產(chǎn)”的原因是：不會(huì)觀察生活和不會(huì)感悟生活。我針對(duì)這種情況，提倡真切地關(guān)注、感受、體察生活，要求學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上再去感悟，也就是說(shuō)使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的同時(shí)學(xué)會(huì)思考、領(lǐng)悟其中的意義。如一位學(xué)生在一則日記中寫(xiě)道：“今天上午放學(xué)后，我在回家的路上看到有許多人在圍觀。我急忙擠進(jìn)去一看，原來(lái)是一起交通事故。一輛摩托車摔在路旁，騎摩托車的阿姨頭破血流，昏倒在地。一個(gè)小男孩趴在那位阿姨身上痛哭，叫喊著媽媽。我看了心里很害怕，就擠出人群回家了。”這只能算是感知了生活。后來(lái)，我啟發(fā)這位學(xué)生：你看到這一切是否有感悟，現(xiàn)在仔細(xì)想想對(duì)這件事是怎么感受的，請(qǐng)你接著把日記寫(xiě)完整。通過(guò)引導(dǎo)，他接著寫(xiě)道：“我還是第一次遇到這樣的流血場(chǎng)面，我不敢看。在回家的路上我想，那位阿姨不知道有沒(méi)有生命危險(xiǎn)，小男孩失去了媽媽，那該多么痛苦��！那位阿姨可能是騎得太快或者是違反了交通規(guī)則。如果人人都像她這樣，那要造成多少不幸�。∩�命誠(chéng)可貴，千萬(wàn)要珍惜啊。”這樣既有感知又有感悟，思維得到了鍛煉，認(rèn)識(shí)也有了提高。如果說(shuō)生活是作文的源泉，閱讀是作文的基礎(chǔ)，那么感悟是作文的生命。我們既要使學(xué)生通過(guò)閱讀作品去感悟，吸取其精華，又要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的感悟形成自己的思想。只有刻苦磨煉學(xué)生的感悟能力，他們寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作才可能富有靈性。

　　總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。我們要利用作文教學(xué)這個(gè)有利憑借，多角度、多形式、多渠道地引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維能力，不斷提高他們的認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力，促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能寫(xiě)出有新意的作文來(lái)，才能勇敢地面向新的挑戰(zhàn)，成為新一代的創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新作文 篇3

　　孤獨(dú)一直是隱士的烈酒，高位者的眷屬，天才的附庸。他們充滿了創(chuàng)新的激情卻被當(dāng)代人所冷落。他們不是選擇孤獨(dú)而是被動(dòng)孤獨(dú)。因?yàn)�，既然無(wú)法擺脫孤獨(dú)的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之創(chuàng)新呢？

　　“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月華下的三人，倒不如說(shuō)是一人兩物。即使是這樣，也要歌到月徘徊，舞到影零亂。這樣的孤獨(dú)，這樣的無(wú)奈。是因?yàn)椤鞍材艽菝颊垩�事�?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”。即使是“力士脫靴，貴妃捧硯”也無(wú)法束縛他追尋自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面條里的一枚泡椒，清新無(wú)比，卻又增添了幾分刺激。

　　“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。白皚皚的雪充滿了視線，這是無(wú)法想象的寒冷。但與其說(shuō)是這天冷，倒不如說(shuō)是柳宗元的心冷。這個(gè)早年積極參與政治革新的創(chuàng)新人士，卻是沒(méi)有想到改革失敗的結(jié)果，被貶謫到永州。即使是面對(duì)滿眼的白雪，即使是體驗(yàn)刺骨的冰寒，即使不能再面對(duì)繁華的長(zhǎng)安城。也固執(zhí)地堅(jiān)持自己的人格，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。創(chuàng)新思維的火花永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。有如星星之火，終成燎原之勢(shì)。他像是汽水中的一塊冰，使本就刺激的汽水更加刺激。

　　“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”�？耧L(fēng)吹落春花，究是有多少還在樹(shù)上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫長(zhǎng)路為求仕途，終是圣前失口。不才明主棄，棄之自歸山，隱歸鹿門(mén)寺，這個(gè)在唐詩(shī)中有獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)星，最終是追求自己的文字創(chuàng)新。仕途隨不通，詩(shī)路卻大通，開(kāi)創(chuàng)出一條通往盛唐山水田園的道路，用興象的.鐮刀斬?cái)嗲G棘，直到頂點(diǎn)。他醉心于詩(shī)歌，沉迷于創(chuàng)新，將創(chuàng)新的種子撒向盛唐詩(shī)壇。他就像花茶中的一片檸檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鮮香。

　　“不為五斗米折腰”。自陶淵明開(kāi)創(chuàng)了先例以來(lái)，這句話幾乎成了每個(gè)仕不順意，路遇坎坷而隱居山林的隱士們自我安慰的句子。他是古中國(guó)第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，也幾乎是第一個(gè)為了自己的理想和政治抱負(fù)而隱居歸山的文人，而不是為了完全地逃避現(xiàn)實(shí)，在歸隱的這些酒醉的隱士中算最清醒的一個(gè)。他在歸隱的日子里不斷地思考，不斷地創(chuàng)新著。

　　在封建時(shí)代的他們都如此的思索創(chuàng)新，那么在思想開(kāi)放的現(xiàn)代的我們呢？我們還在循著古老的思維方式，解決新的難題嗎？那么請(qǐng)行動(dòng)起來(lái)，一起創(chuàng)新吧！

創(chuàng)新作文 篇4

　　文章摘要：此時(shí)的我，想到了老師再三教育我們要做樂(lè)于助人的小使者，而我卻沒(méi)有向老婆婆伸出援助之手，反而一個(gè)沉默不語(yǔ)的中年人能夠?qū)�老人產(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內(nèi)疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來(lái)，我笑著對(duì)男人說(shuō)：“叔叔，我?guī)湍惆牙掀牌潘腿メt(yī)院，你就別累了！

　　眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的.中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

　　然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，

創(chuàng)新作文 篇5

　　創(chuàng)新，一個(gè)時(shí)代必不可少的東西，生活中處處擁有著創(chuàng)新，也需要著創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，什么也發(fā)展不起來(lái)。

　　托馬斯比德斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。是的，從世界有了生物開(kāi)始，生物們就一直在不斷地創(chuàng)新，人類更是其中的代表，早在我們還是人猿的時(shí)候，就學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，人猿們會(huì)用石頭去敲堅(jiān)硬的果子，學(xué)會(huì)了控制火，這些都是創(chuàng)新。在信息飛快發(fā)展的現(xiàn)在，創(chuàng)新被體現(xiàn)得淋漓盡致，從路邊設(shè)計(jì)驚奇的房屋，到現(xiàn)在各式各樣的手機(jī)，都在體現(xiàn)著兩個(gè)字------創(chuàng)新。

　　但是現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)敢于創(chuàng)新的.人少了，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。但是現(xiàn)在的許多人們，就是害怕被吃掉，而不去創(chuàng)新。但是，如果人人都如此，世界就會(huì)缺少創(chuàng)新，試問(wèn)，沒(méi)有創(chuàng)新，世界將會(huì)怎樣？

　　就從現(xiàn)在的學(xué)校說(shuō)起，大家受的都是系統(tǒng)化的教育，聽(tīng)的是課本上的知識(shí)，能讓你創(chuàng)新的地方太少、太少了。而且現(xiàn)在學(xué)生們學(xué)習(xí)大多是被逼出來(lái)的，這說(shuō)明了一件事，從小，孩子的主見(jiàn)大多就會(huì)被家長(zhǎng)們所扼殺，而少年正是最有創(chuàng)造與創(chuàng)新能力的時(shí)候，如果家長(zhǎng)在這是扼殺了孩子的創(chuàng)造能力，那長(zhǎng)大后孩子多半只能踩著前人的腳印前進(jìn)，其最好的結(jié)果也只能是亞軍。

　　既然創(chuàng)新如此重要，那就請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)诮o我們沉重的書(shū)本前先給我們創(chuàng)新的空間，在報(bào)學(xué)習(xí)班前，先給予我們一點(diǎn)創(chuàng)新的時(shí)間！因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以去更多地創(chuàng)新；只有這樣，世界才會(huì)因我們更加美妙！

創(chuàng)新作文 篇6

　　“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！蓖袪査固┻@句話，意在告訴人們，傳承與創(chuàng)新二者都是不可或缺的。

　　如果一直遵守著舊規(guī)矩，就不一定會(huì)有好結(jié)果。

　　晉代的王羲之，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他學(xué)習(xí)書(shū)法，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說(shuō)他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后來(lái)又借鑒其他的書(shū)法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書(shū)體。前人高度評(píng)價(jià)他的書(shū)法如“龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”；楷書(shū)《樂(lè)毅論》則被譽(yù)為“千世楷法之祖”。

　　米芾是宋代四大書(shū)法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來(lái)臨摹。當(dāng)他把古人的.真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來(lái)。別人終于對(duì)他說(shuō)出了要?jiǎng)?chuàng)新。他聽(tīng)后慢慢沖破束縛，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己的風(fēng)格。

　　創(chuàng)新，就是不斷地推陳出新，也就是在學(xué)習(xí)和借鑒前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的作品。

　　王安公司，在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來(lái)越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。可見(jiàn)，一昧的“傳承”的后果可想而知。

　　我們不缺乏要傳承的東西，但也需要?jiǎng)?chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創(chuàng)新，是向往的彩虹，它絢麗輝煌；創(chuàng)新，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯。

創(chuàng)新作文 篇7

　　“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”，這是時(shí)下最流行的 一句話，也是我們語(yǔ)文作文教學(xué)中所極力倡導(dǎo)的，然而本人認(rèn)為能“張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新理念”固然很好，但不可因此而忽視了學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，必須根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次，把作文教學(xué)的創(chuàng)新落的實(shí)處。創(chuàng)新并非“放任自流，文無(wú)章法”，而是在學(xué)生掌握基本的寫(xiě)作技能之后，“還學(xué)生以心靈的時(shí)空，放任學(xué)生的心泉流淌”。試想，學(xué)生尚不懂得如何觀察生活，又哪來(lái)細(xì)致入微的感悟呢？學(xué)生尚不懂得基本的寫(xiě)作技巧。又哪來(lái)行文的別具一格呢？“行走”尚不穩(wěn)健，又豈能“疾走如飛”？因此，作文教學(xué)的創(chuàng)新不能流于形式，必須以學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)為前提。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生基本的寫(xiě)作能力，使作文訓(xùn)練落到實(shí)處呢？下面，我就如何培育學(xué)生的觀察能力和基本的寫(xiě)作技能談一點(diǎn)粗淺見(jiàn)解，以就教于大方之家。

　　一、改革作文訓(xùn)練體系，變寫(xiě)作要點(diǎn)的單項(xiàng)突破為指導(dǎo)觀察和寫(xiě)作實(shí)踐為主，章法指導(dǎo)為輔的綜合訓(xùn)練。

　　生活是創(chuàng)作的源泉，作文是生活的反映。因此文章要擺脫陳舊的題材有所創(chuàng)新就離不開(kāi)生活的積累。生活是豐富多彩的，除了七彩虹霓，還有烏云滾滾、電閃雷鳴、雨雪紛飛。人性也象多棱鏡，既能折射出真善美，又能折射出假惡丑，有時(shí)還會(huì)帶點(diǎn)調(diào)和的色彩……只要我們學(xué)會(huì)了如何細(xì)致入微地觀察生活，結(jié)合各自的源于心靈深出感受，必能使我們的文章折射出個(gè)性的鋒芒。因此我們的作文訓(xùn)練體系應(yīng)充分重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)行作文寫(xiě)作體制在教學(xué)方法上卻不盡人意，現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材把寫(xiě)作理論分解為一個(gè)個(gè)空泛的訓(xùn)練要點(diǎn)，散編于每個(gè)單元之中，一個(gè)單元訓(xùn)練一個(gè)要點(diǎn)，如：“寫(xiě)人記事要交代清楚記敘要素”、“寫(xiě)人記事要注意記敘順序”等。希望一旦這些要點(diǎn)訓(xùn)練完以后，學(xué)生作文能力自然就提高了。實(shí)踐證明，這不符合學(xué)生作文能力形成的規(guī)律，也不便于老師的實(shí)際操作，教材這樣安排作文訓(xùn)練也就缺乏科學(xué)性。學(xué)生作文能力不是寫(xiě)作要點(diǎn)累計(jì)相加的結(jié)果，而是在大量的循序漸進(jìn)的寫(xiě)作實(shí)踐中形成的.綜合表達(dá)能力。葉圣陶先生說(shuō)：“寫(xiě)作系技能，不能視作知識(shí)，宜于實(shí)踐中練習(xí)，自悟其理，不能空講知識(shí)，或以為多講知識(shí)既有裨于寫(xiě)作能力之長(zhǎng)進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想”。(《葉圣陶教育論文集》736頁(yè))，既然如此，教材就不應(yīng)該為作文訓(xùn)練設(shè)計(jì)知識(shí)性要點(diǎn)，而應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐的指導(dǎo)。

　　那么如何進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐指導(dǎo)呢？我認(rèn)為教材在作文訓(xùn)練的編排上應(yīng)把握三點(diǎn)：一是著重培養(yǎng)學(xué)生觀察能力 ，以解決中學(xué)生作文“無(wú)米下炊”的問(wèn)題；二是不羅列寫(xiě)作理論知識(shí)，要側(cè)重于寫(xiě)作實(shí)際操作，以解決中學(xué)生“理論一大堆、實(shí)踐跟不上”的問(wèn)題，文章是有感而發(fā)的產(chǎn)物，學(xué)生觀察力過(guò)了關(guān)，自然能感受到生活中有觀察不盡的東西，有不少閃光的凡人小事，有寫(xiě)不完的感受，作文的靈感也就在觀察中自然而然地產(chǎn)生，文章也就能水到渠成了，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。只要堅(jiān)持把學(xué)生引進(jìn)生活，觀察生活萬(wàn)象，寫(xiě)作的源泉就一定會(huì)汨汨滔滔長(zhǎng)流不息，作文章的激情就不會(huì)枯竭，作文教學(xué)就會(huì)有生機(jī)、有活力。那么，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢？

　　我認(rèn)為初中語(yǔ)文教材可以這樣來(lái)安排作文訓(xùn)練：初一、初二年級(jí)每單元可結(jié)合所學(xué)課文，提示一些觀察方法，列舉一些觀察范例，設(shè)計(jì)一些觀察課題，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。

　　比如：在學(xué)了朱自清的《背影》一文后，可向?qū)W生指出作者之所以把父親爬鐵道買(mǎi)橘子的“背影”寫(xiě)得如此的成功和感人，是因?yàn)樽髡咴谟^察時(shí)，把父親的動(dòng)作做了細(xì)致的分解：①走到鐵道邊，②探身下去，③穿過(guò)鐵道邊，④爬上那邊月臺(tái)。對(duì)“爬上那邊月臺(tái)”的動(dòng)作又再做分解：①兩手攀上面，②兩腳向上縮，③身子向左微傾。在分解之后，再針對(duì)每一環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的觀察和具體的描述，這樣的動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)膩而又簡(jiǎn)練，給人一個(gè)過(guò)程的動(dòng)態(tài)，能調(diào)動(dòng)讀者的想象力去豐富這種形象，使人物形象栩栩如生。

　　由此我們可以向?qū)W生介紹這種在觀察中常采用的方法——分解法，即把一個(gè)場(chǎng)面分解成幾個(gè)部分，把人物的行動(dòng)分解成若干動(dòng)作�？稍倥e一個(gè)觀察范例：某球星在球場(chǎng)上的一個(gè)漂亮進(jìn)球，使全場(chǎng)觀眾歡呼若狂。如何真實(shí)的再現(xiàn)進(jìn)球時(shí)的場(chǎng)面呢？我們可以把進(jìn)球的全過(guò)程加以分解：①接到傳來(lái)的球，②用腳一顛，③球跳過(guò)對(duì)方球員的頭頂，④進(jìn)球。然后再仔細(xì)觀察每個(gè)動(dòng)作的具體情景，最后把這一連串的動(dòng)作連起來(lái)，就成了一段具體的話：

　　“他在中場(chǎng)用胸部熟練地接住同伴傳來(lái)的球，習(xí)慣地用大腿輕輕一顛，將球巧妙地跳過(guò)對(duì)方防守隊(duì)員的頭頂，然后飛速插上，接著以靈活逼真的假動(dòng)作一連晃過(guò)四名后衛(wèi)的阻擊，最后避開(kāi)已經(jīng)撲到跟前的守門(mén)員，幾乎連人帶球一齊撞進(jìn)網(wǎng)內(nèi)。”

　　在列舉此例后，再設(shè)計(jì)一個(gè)觀察課題：細(xì)致觀察并描述球場(chǎng)外球迷們看球時(shí)的表情變化或進(jìn)球時(shí)歡呼雀躍的場(chǎng)面。

　　通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不但學(xué)會(huì)了用分解法去觀察周圍的事物，而且還可使寫(xiě)出的文章更充實(shí)更具體，，更重要的是為他們將來(lái)細(xì)致入微地感悟生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　我想，初一初二若能加強(qiáng)這類觀察訓(xùn)練，必能有裨于學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐。至于文章的寫(xiě)法 —— 如何立意、如何選材、如何構(gòu)思等等，可在閱讀教學(xué)中同步進(jìn)行（如下文介紹的“仿寫(xiě)訓(xùn)練”），不必另立專題、空洞說(shuō)教。初三年級(jí)在進(jìn)一步觀察訓(xùn)練和寫(xiě)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還須加強(qiáng)寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。如此使初中作文教學(xué)形成以指導(dǎo)觀察和寫(xiě)作實(shí)踐為主，章法指導(dǎo)為輔的訓(xùn)練體系，完成這一系列的教學(xué)任務(wù)，就可能使作文教學(xué)的被動(dòng)局面得以改觀；同時(shí)，只要訓(xùn)練扎實(shí)，學(xué)生步入社會(huì)后便會(huì)運(yùn)用一定觀察方法去捕捉生活的寫(xiě)作素材，然后憑借較強(qiáng)的寫(xiě)作實(shí)踐能力，用自已的筆去反映生活，從而使作文教學(xué)顯示出更大的實(shí)用價(jià)值。

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