創(chuàng)新作文精選[7篇]
在學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文7篇，希望對大家有所幫助。
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創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新帶領人類打開未知的大門，探索無人知曉的奧秘開創(chuàng)嶄新的時代。
——題記
平凡的人生也可出現(xiàn)不平凡的未來，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于創(chuàng)新，勇于探索，你的人生將綻放出光彩。
著名的生物學家達爾文曾一度是一個默默無聞的學者。后來在環(huán)球考察時，發(fā)現(xiàn)了許多奇特而有趣的現(xiàn)象。如：在一座小島上，同一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著大膽的設想，出版了《物種起源》一書。雖然他的學說在當時被人們認為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍然堅持自己的觀點，敢于質疑當時的上帝造人之說。在科技發(fā)達的`現(xiàn)代，達爾文的學說終于被人們認可，而他也名垂千古。設想如果當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀點，甚至將這個發(fā)現(xiàn)深深地埋藏在心底。那還會有震驚世界的進化論，還會有人類對物種起源認知的進步嗎？所以，創(chuàng)新精神對世界進步的促進效果是不可言喻的。
還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學家祖沖之對這一現(xiàn)象進行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現(xiàn)象，并能準確的推算出月食發(fā)生的時間。他讓人們知道月食不是神仙所為，而是一種自然現(xiàn)象。我想，如果不是祖沖之敢于創(chuàng)新，近代不知會鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教從地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步，從而流芳萬古。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯(lián)網(wǎng)走進千家萬戶，自己也成為世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng)新，汽車代替了馬車；因為創(chuàng)新，世界才會不斷進步。
創(chuàng)新使科學家碩果累累，創(chuàng)新使平凡勞動者驚喜連連。作為新時代的年輕人，我們更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，以“創(chuàng)新者”的姿態(tài)立足于世界。
創(chuàng)新作文 篇2
近兩年，“創(chuàng)新”的口號喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個字紋在臉上。
當創(chuàng)新的春風灑滿神州大地的時候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領導慣了，到了真正自由的時候卻一個個都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉身倒游，一夜之間似乎人人都學會了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因為無法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領導。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應當是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復說：“我絕不反對現(xiàn)在政權……但我認為不能先存在馬列主義的見解，再進行學術研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要創(chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨立的.思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個人在創(chuàng)新的過程中都必然會遇到這樣那樣的困難，會出現(xiàn)一些錯誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的�？梢驗槊孀拥年P系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅持到底。泰戈爾說過：真理之川從他的錯誤之溝渠中流過�？捎械娜艘驗椴桓曳稿e，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個四大發(fā)明也不成問題，估計登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇3
如果你是一名顧客，你一定想見識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。對于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動我們的社會向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要創(chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞儯挛锊艜猩�，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的`小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎?當然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
創(chuàng)新作文 篇4
“踩著別人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！边@是我國近代畫家、詩人李可然常說的一句話，也是他的名言。
這句話寓意深刻，需細細體會。而這一句話，就把李可染的心意表達得淋漓盡致：做什么事都學別人，或是按前人的方法做事，沒有創(chuàng)意，那么，你就不會成功。
多么意義深刻的話語呀！這就使我想起了那個“帥大爺”王德順，他年輕時有份普通的工作，后來又做了北漂。于是，他總結前人的經(jīng)驗，取長補短，開始創(chuàng)新，創(chuàng)造了唯一的`藝術形式——活雕塑。從此，他又走向了成功。
但再瞧瞧我吧，無論做啥事兒，都看別人的。哪怕一點也行呀！可我就是不，死都沒有自己的想法！
記得有一次，學校舉行“書簽大賽”切！本人可是學過美術的，這算個啥！我放學一回到家，就用“迅雷不及掩耳”的速度抓住手機，開始搜索書簽的做法，在卡紙上做了起來。
“你就不能有一點自己的創(chuàng)意嗎？總模仿別人的。網(wǎng)上的書簽雖然漂亮，但也不是十全十美，妙不可言，我們應該吸取它的長處，并加上自己的創(chuàng)意�！甭犃藡寢屨Z重心長的話語，我十分羞愧，便去看它的短處在哪里：顏色單調，體積太“迷你”了……我的書簽完成了：瞧“熊二書簽”的那副“熊樣”萌萌噠！
總結創(chuàng)新，奮力奪冠！我們做事一定要有自己的想法，要有創(chuàng)意，但我們也要總結別人的長處，彌補自己的不足，使我們做事更加完美，總結前人經(jīng)驗教訓的基礎上，加上自己的創(chuàng)新，我們將不做第二，奮力奪冠。
創(chuàng)新作文 篇5
情感，就似絲絲彩絨。感情上的親疏遠近，使條條絲絨織成一個疏密不一的網(wǎng)。
感情之網(wǎng)很漂亮，但卻往往讓理性附于網(wǎng)中。就這樣，感情上的親疏遠近，常常干預了人們對事物的認知。
人，不乏感情，人的感情當然亦有親疏遠近之別。事物，卻是客觀的，不會以人的意識為轉移。然而，人們卻愛用自己的情感強加于無心之物，形成自己的主觀的意識。外國有一諺語：“一朝情誼淡，樣樣不順眼�！碑斎说母星樽兊檬柽h的時候，不少人便會覺得那人或拘一無是處。反之，若感情親密，便總會給予贊許與熱忱。
在富人的眼中，兒子是內人，他們之間的感情是親密的，兒子的勸告使之覺得兒子的聰明。而老人，卻是外人，他便懷疑老人偷東西�？梢�，富人正是用“感情的親疏來制約自己對事物的認識”。
寓言中如此，現(xiàn)實亦然。很多人，正是根據(jù)自己的感情，自己的眼光來認識事物，判斷事物，評價事物。只許“親人”放火，不許“外人”點燈，偏聽或偏信于與自己親近的人，而忽略了疏遠的人，并因而制約了自己的認識。當然，亦有人反其道而行，“親疏遠密”。
然而，用自己的主觀感情去干預對事物的認知都是極不明智的，我們更應用理智戰(zhàn)勝情感。
曇花一現(xiàn)，不因人之眷戀而永存；蟬聲沙沙亦不因人的厭倦而驟然從身邊消失。
天上的明星，依然在夜空中閃耀；地上的長河，仍舊在大地上流淌。
事物客現(xiàn)地存在著，我們并不能以感情的親疏去改變事物的原貌。由感情親疏而臆斷的人往往走上錯誤的'認知之路。
古之賢君，用人唯賢，不以感情的親疏選拔人才，終成大志。劉備三顧茅廬，曹操赤足迎士。他們都是用理性的眼光去看待人，對待事物，因而獲得正確認知。古之庸人，用人唯親，常以感情上的親疏來用人，結果，為君者令國家傾頹，為學者孤陋寡聞，為民者遇鈍無知。
時至今天，先進的科技與文明，更應使我們充滿理性，用理智去戰(zhàn)勝情感。感情的親疏，人皆有之，但感情的親疏不應阻礙對事物的認知。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”我們應當撥開感情親疏帶來的片片浮云，登上頂峰，用理智、長遠的眼光去認知事物，讓理智戰(zhàn)勝情感，沖破感情之網(wǎng)。
這是一篇優(yōu)秀的議論散文，議論文講究論點、證據(jù)和論證。更強調自己的看法與認識，因而在論點的設計上進行了精心的設計，在手法上采用了典型的“卒章顯志”法：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！薄白尷碇菓�(zhàn)勝情感”，作者撥浮云，開迷霧，談出了自己對理智與情感的認識。
創(chuàng)新作文 篇6
我曾去過一個中學，它在大山深處一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，距離縣城有三個多小時的路程，連接他們的是一條狹窄的盤山公路，一邊是深深的山崖，一邊是如刀削般的峭壁。
那天，我和參加公益活動的小朋友一起，歷經(jīng)3個多小時的車程，終于來到了這里。這個小小的學校，僅能容納200人的校舍卻有近400名學生，學校里唯一的小操場就是孩子們所有活動的場地。這里僅有不到20人的教職人員，所有老師都要教幾門學科，甚至有些都是他們很多年沒有教學過的科目。因為都是孩子，我們很快就熟絡起來，他們七嘴八舍地詢問著我們的學校、我們的老師和課程，特別讓他們感興趣的是從沒見識過的外教課、選修課……。從他們羨慕的眼神里，我感到深深的遺憾，要是能帶他們去感受下我們的課堂該多好？哪怕只有一次。
就在不久前，一則新聞吸引了我——拓維集團開展“互聯(lián)網(wǎng)+教育+精準扶貧”的`消息，一邊是來自全國的名師，一邊是湖南及新疆貧困地區(qū)的孩子，相隔千里的他們卻通過互聯(lián)網(wǎng)，共享一個課堂，城鄉(xiāng)孩子擁有了平等接受教育的機會。這一創(chuàng)新，將給貧困地區(qū)的孩子帶來多少機會啊！
這一切都要歸功于互聯(lián)網(wǎng)+教育的創(chuàng)新，目前互聯(lián)網(wǎng)教育已經(jīng)在很多城市推廣和運用，如網(wǎng)絡課堂、在線作業(yè)等，在線教育產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)加速了信息傳播和共享的可能，改變了時間與空間，悄然改變著我們的學習方式和教學方法，我們是幸運兒，正享受著教育創(chuàng)新帶來的便利。但比我們更需要它們的卻是貧困地區(qū)的孩子們，讓他們也感受互聯(lián)網(wǎng)教育，享受更多的教育資源，教育創(chuàng)新將更有價值和意義。
可以想象，在不久的將來，在如拓維集團這樣的愛心企業(yè)支持下、在來自全國各地名師志愿者的幫助下，貧困地區(qū)的孩子們將像我們一樣，與語文老師一起用標準的普通話誦讀經(jīng)典；享受著外教浸潤式的英語，了解各地的風土民情，與外教視頻對話；與美術老師一起鑒賞名畫……
也許幾年后，貧困地區(qū)的孩子們不再想走出大山，而是把各種創(chuàng)新思維帶入大山、改變大山。孩子們因教育創(chuàng)新而改變自己的世界，而他們又將用自己的聰明才智來改變大山、改變世界！
創(chuàng)新作文 篇7
如果說創(chuàng)新是果樹上的花兒，創(chuàng)造一定是樹上的果實了。自古創(chuàng)新與創(chuàng)造不分家，人類有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更美好的未來；花兒有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造更艷麗的花朵。學會創(chuàng)新，才擁有創(chuàng)造。
怎樣學會創(chuàng)新？“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。”莎士比亞的這句話便道出了真諦。創(chuàng)新是指將沒有或現(xiàn)存的事進行合理的想象或改造，這沒有豐富的知識與想象怎么行呢？
“學貴有疑，疑則須問”。創(chuàng)新更是在“推敲學習”中產(chǎn)生的�！傍B宿池邊樹，僧推月下門�！辟Z島曾著此詩，但在選字時覺得原詩中“敲”字不好，體現(xiàn)不出夜晚的寂靜。于是，創(chuàng)新出現(xiàn)了，他又將“敲”字改為“推”字，更有意境，但又割舍不下，“敲”字，躊躇半天也沒有答案。自此，“推敲”一詞流傳了下來，賈島也聲名遠播，這兩句詩從此被人津津樂道。
如果賈島寫完詩后不去仔細琢磨，他就不會有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，他也只是位云游詩人。創(chuàng)新往往存在生活、辯證當中，整天待在家里，是不會有創(chuàng)新的。
創(chuàng)新來源于生活，創(chuàng)造起源于創(chuàng)新。創(chuàng)造便是發(fā)明，將創(chuàng)新念頭中合理想象的事物在現(xiàn)實中用實物表現(xiàn)出來。
那又怎樣做到學會創(chuàng)造呢？首先，你要有一個創(chuàng)新的'大腦，具備足夠的理論知識，發(fā)明事物，更好地改善生活。愛迪生一生創(chuàng)造了1300多項發(fā)明，都源于他的發(fā)散性思維。當然，和創(chuàng)新一樣，創(chuàng)造也源于生活，卻又高于生活，過于空虛的創(chuàng)新是不可能鑄造發(fā)明與創(chuàng)造的。
“只有流過血的手指，才能彈出絕世的名唱�！眲�(chuàng)造要不怕失敗。愛迪生發(fā)明電燈，試了數(shù)千種電絲，才尋出正確的一種。堅持也是創(chuàng)造的基礎。
創(chuàng)新是創(chuàng)造的源泉，創(chuàng)造是創(chuàng)新的結果。只有學會創(chuàng)新，才會創(chuàng)造，才能取得成功，才能改善生活。
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