創(chuàng)新作文優(yōu)選[10篇]

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng)新作文 篇1

　　學(xué)習(xí)就是看過、記住、重現(xiàn)。

　　以學(xué)圍棋為例，你做過哪些死活題?看過哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實戰(zhàn)中重現(xiàn)了嗎?

　　以學(xué)書法為例，你見過哪五位歷史上著名書法家的作品?哪五十位?見過哪些當(dāng)代著名書法家示范?記住了一些什么東西?能重現(xiàn)嗎?

　　以學(xué)游泳為例，你見過菲爾浦斯比賽嗎?見過他訓(xùn)練嗎?你能記住動作要領(lǐng)嗎?能重現(xiàn)嗎?

　　中國教育強(qiáng)調(diào)背誦，是有道理的。教英國文學(xué)的劉老師說，學(xué)過這門課，你總要記住點什么吧?背Sonnet 18。

　　學(xué)習(xí)的障礙在于：沒機(jī)會看到好東西，被不好的東西包圍。學(xué)習(xí)時沒有用心，沒有理解記憶。沒有機(jī)會施展或重現(xiàn)學(xué)到的東西，時間一長也就忘記了。

　　默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子也是這么做的。

　　由于人的.記憶力有限，所以傾向于記住一些抽象的高級原則。通過這些原則，可以推出無窮的瑣碎細(xì)節(jié)。如牛頓定律，藝術(shù)欣賞品味等。

　　中國人注重繼承傳統(tǒng)，那什么是創(chuàng)新?

　　創(chuàng)新是兩好并一好。計算機(jī)好，美術(shù)字好，并在一起就是Mac。汽車好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng)新，就是iphone。創(chuàng)新就是把別人做過的事情，做得更好一點。

　　喬幫主說，首先是品味。要知道什么是好的藝術(shù)，然后把好的藝術(shù)放在一起，毫無違和感。

　　學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域中最好的東西，找機(jī)會把它們組合在一起。學(xué)習(xí)即創(chuàng)新。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的成本大幅降低了。有機(jī)會看到太多好東西。你只要挑最好的去學(xué)習(xí)。

創(chuàng)新作文 篇2

　　二十世紀(jì)下半葉，當(dāng)日本人發(fā)明的物美價廉的石英表處于熱賣中時，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴(yán)重積壓。眼看就要大賠一筆之時，其總裁海尼格的一個創(chuàng)意限量版拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個創(chuàng)新方案救公司于水火之中；就是他的創(chuàng)新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。

　　被公認(rèn)為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂意做微利生意，他們認(rèn)為“做微利生意無異于把韁繩往自己脖子上套�！彼�以勞力士公司想要與日本石英表比價格的商業(yè)競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢？

　　沒錯，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的`品牌優(yōu)勢，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進(jìn)行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。

　　反觀中國，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說明我國工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢？很遺憾，事實不是這樣，并且我們與西方發(fā)達(dá)國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用？要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，這是我國產(chǎn)業(yè)想要做大做強(qiáng)的必由之路。

　　創(chuàng)新是社會進(jìn)步的動力。在科學(xué)界，人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學(xué)真理的探求，無不充滿著創(chuàng)新的氣息；在制度上，從遠(yuǎn)古時期到奴隸制，到封建制，再從封建制到資本主義，到社會主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動人類文明的車輪向前滾動；在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠(yuǎn)古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)，從電動機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動著技術(shù)的不斷發(fā)展與飛躍，推動著人類社會不斷向前發(fā)展。

　　創(chuàng)新是個體自我完善的動力。當(dāng)今社會，我們唯有樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。

　　有創(chuàng)新，才會有進(jìn)步。

創(chuàng)新作文 篇3

　　茶、咖啡、可樂并稱三大“無酒精飲料”。當(dāng)今?全世界已有60個國家種茶?其中有30個國家能穩(wěn)定地輸出茶葉?而進(jìn)口茶葉的國家遍及五大洲150多個國家和地區(qū)?20多億人鐘情于茶飲。20世紀(jì)90年代以來?世界茶葉的年消費量一直穩(wěn)定在250萬噸左右?人均年飲茶0.5公斤?日均消費茶近4億杯。茶已經(jīng)成為了世界性飲料。

　　在諸多產(chǎn)茶國中?印度、中國、斯里蘭卡、肯尼亞和印度尼西亞五國的茶葉產(chǎn)量和出口量均占世界總量的80%左右?在世界茶壇上起著舉足輕重的作用。其次是非洲的肯尼亞和馬拉維�；赝�20世紀(jì)?不同國家的茶業(yè)經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路。印度、斯里蘭卡的茶葉產(chǎn)銷呈穩(wěn)步增長的趨勢?印度尼西亞受大戰(zhàn)影響?長期處于恢復(fù)階段?80年代后始有發(fā)展。肯尼亞是20世紀(jì)的新興產(chǎn)茶國?但卻發(fā)展迅猛。

　　年以后每況愈下?下降趨我國茶業(yè)曾在世界上占統(tǒng)治地位達(dá)200多年?但自1886

　　勢一直持續(xù)到本世紀(jì)40年代。新中國成立以后?茶業(yè)才重振精神?不斷邁上新臺階。

　　國內(nèi)?市場雖廣?硬傷難除

　　茶是中國的“國飲”?茶葉消費是一種傳統(tǒng)消費?也是一種成熟消費。過去主要集中在茶葉的沖泡、品賞?現(xiàn)卻表現(xiàn)為多元立體的發(fā)展趨勢。中國的`茶消費市場規(guī)模較前10年整整擴(kuò)大了10倍?每年的市場總量現(xiàn)以高達(dá)6000億人民幣。當(dāng)前?我國飲茶人口為20%?人均消費茶葉0.33公斤。凈飲茶人口2.6億?年人均1.54公斤。現(xiàn)在?中國已經(jīng)進(jìn)入了全民喝茶時代?尤其是年輕茶客對茶品位的需求?直接刺激了茶產(chǎn)業(yè)鏈的延伸?從而促進(jìn)中國茶葉市場在未來5年內(nèi)必然進(jìn)入新一輪的跳躍式發(fā)展。

　　所以必須要創(chuàng)新才能獲得更大的市場......

創(chuàng)新作文 篇4

　　我靜靜等待，等待那朵花的綻放。

　　——題記

　　什么是創(chuàng)新？

　　莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新�！笔前。�在這個物質(zhì)空前豐富的時代，在這個煥然一新的二十一世紀(jì)中，滿眼都是令人驚嘆不己、琢磨不透的高科技，這些都為生活增添了一抹更加靚麗的色彩。深刻改變了我們這個時代的精神是什么？——是創(chuàng)新！有了創(chuàng)新，這個世界才更加豐富多彩！

　　歲月如帆，在回憶的目光下漸行漸遠(yuǎn)，思緒如清渠初涌，緩緩流過歲月的坎坎坷坷，往事漸漸涌上心頭，我不經(jīng)意間地又想起了那場美麗的邂逅——

　　那是一節(jié)科學(xué)課，女教師手里緊握著一根粉筆，在黑板上有力地寫下兩個醒目的大字——創(chuàng)新。隨后，她又用婉轉(zhuǎn)的.話語向我們解說“什么是創(chuàng)新”。回想起來，女教師悅耳的聲音還在我耳畔清晰地響起——“創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是一種科學(xué)精神！人云亦云，隨波逐流不是創(chuàng)新！創(chuàng)新是一種很神秘莫測的美！科學(xué)家為什么會出類拔萃？因為他們勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)超越他們能力范圍的未知領(lǐng)域。而且，他們還有鉆研精神，不論十年寒窗，不論坎坷艱辛，都始終如一以自己的最大能力去創(chuàng)新，去創(chuàng)造美！”——這鏗鏘有力的話語，像是有誰向我平靜的心湖面上擲了一塊小石子，猛然驚醒，在湖面上蕩起了點點漣漪——于是，創(chuàng)新的種子悄悄在我的心田埋下了根。

　　待女教師話畢，她又讓我們利用手頭上分發(fā)的材料去完成一個創(chuàng)新的小制作，于是我便開啟我的大腦之門，激發(fā)我全身的創(chuàng)新活細(xì)胞，冥思苦想，可一點頭緒也沒有。身旁的同學(xué)們都對我說：“隨便做點什么就好了，用這幾根牙簽粘成一張桌子不就好了嗎？別再浪費腦細(xì)胞了�！蔽屹澩�地點點頭，可是又轉(zhuǎn)念一想——老師不是說創(chuàng)新不是人云亦云嗎？如果大家都做得一樣，那有什么意義啊，何況還扼殺了我這個天才的創(chuàng)新能力呢！想到這，靈感迸發(fā)，我可以自制一輛會開動的小汽車�。∥也挥傻脼樽约旱臋C(jī)智感到一陣竊喜，摩拳擦掌準(zhǔn)備大顯身手。汽車外形雖制好了，但如何讓它啟動呢？我一拍腦門，我可以利用電能啊！經(jīng)過一番苦苦探求，我自制的電能小汽車終于出爐了。同學(xué)們見了一窩蜂圍了上來，老師也對我贊嘆不絕，我終于有了小小的成就感——創(chuàng)新的種子在旭日的照射下和雨露的滋潤下，逐漸從土地里探出了小腦袋并發(fā)了芽。

　　這一場與創(chuàng)新的邂逅，令我受益匪淺，關(guān)于未來的某個遠(yuǎn)大理想正在潛滋暗長，但是，讓我先保密吧。我期盼著，在某一天，創(chuàng)新之花將會凌立在枝頭上，永不凋謝，永遠(yuǎn)芬芳！

創(chuàng)新作文 篇5

　　每一個人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。

　　我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時，他正在修建我國著名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許很多多的帝國主義者認(rèn)為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的；但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。

　　還有，我國當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術(shù)負(fù)責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至20xx年，一共獲得十來余獎項，王選院士根據(jù)畢升最原始的`“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。

　　創(chuàng)新是無處不在，小到生活、學(xué)習(xí)用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識更加廣；讓每個人都登上火箭探索宇宙的奧秘……

　　創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間！

創(chuàng)新作文 篇6

　　1、追逐夢想的攝影之路

　　在攝影界，提起馬良的名字，總會招來叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺得他的攝影作品充滿夢幻般的美感，包含著一個個故事;討厭他的人，則覺得這個人對攝影技巧根本沒有什么了解，靠著投機(jī)取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎了。但這一切都不妨礙他成為一個頗有身價的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過18萬元的高價，還拿過一個又一個國際攝影獎項。

　　其中一個“投機(jī)取巧”的項目是“移動照相館”。20xx年5月底，馬良通過個人微博發(fā)布了一個想法，希望開車載著攝影器材和道具，踏遍中國50個城市，給幾百個陌生人拍照。照片當(dāng)場洗出來，一張給拍攝對象，自己也留一張作紀(jì)念。

　　20xx年2月17日，馬良上路了。來拍照的人各行各業(yè)的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風(fēng)格照”的粉絲外，更多人是為了留一個紀(jì)念，或是打扮成心里想成為的那個樣子，實現(xiàn)埋藏已久的夢想。從2月到9月，他們走過了中國的30多個城市，按照自己的想法，完成了許多溫暖、有善意的作品。

　　在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬于上海廣告圈的導(dǎo)演“一哥”。32歲時，馬良突然覺得“夢想”這個詞似乎已經(jīng)悄悄離他而去。“這一行永遠(yuǎn)是廣告商說了算，跟你的創(chuàng)造力一點關(guān)系沒有。我決定離開這個錯誤的.選擇�！庇谑牵�他買了臺“很爛的數(shù)碼相機(jī)”，開始獨立創(chuàng)作。

　　他坦言自己對攝影技術(shù)了解得很少，更不會玩膠片。在馬良看來，他的“歪門邪道”并不是一種實驗性的挑戰(zhàn)，他盡力幫助人們回歸舊時的記憶，因為創(chuàng)作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動人”。

　　適用方向：追求;理想;成功;溫暖自己;創(chuàng)新與發(fā)展

創(chuàng)新作文 篇7

　　近來，聽聞三位大學(xué)生在獎金分配問題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，以便鼓勵更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動。

　　“創(chuàng)新”是當(dāng)今社會的潮流，一個個人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強(qiáng)，都離不開創(chuàng)新二字，因此，我對小騰這一遠(yuǎn)見深感欽佩。

　　就個人而言，三萬元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買幾臺蘋果，甚至買臺小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個人享受，從社會的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”，其間透露出的不僅是他的大公無私，更多的是一種對社會、對國家的責(zé)任感，同時也是實現(xiàn)人生價值的重要體現(xiàn)。

　　就社會意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時代大搞“創(chuàng)新”，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入活力�！皠�(chuàng)新驅(qū)動基金”的創(chuàng)立，必會在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”對于助力社會發(fā)展的意義便不言而喻了。

　　相反，可能有人會說：“小騰的家庭經(jīng)濟(jì)壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，有點癡人說夢�！痹谝欢ǔ潭壬希�我并不反對這種觀點，但更多的是，三萬元并不能對一個家庭經(jīng)濟(jì)壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對社會的創(chuàng)新發(fā)展視而不見，更何況，解決家庭經(jīng)濟(jì)壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬元吧？

　　物理學(xué)家法拉第曾說：“民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新�！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來。歐洲的許多國家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵社會加強(qiáng)創(chuàng)新，助力國家發(fā)展。由此可見，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。

　　梵高曾說：“有藝術(shù)的'地方，生命之花才會欣欣向榮�！痹谖铱磥�，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟(jì)之花才會欣欣向榮，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的做法，給我們許多企業(yè)家樹立榜樣，讓我們意識到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強(qiáng)創(chuàng)新獎勵機(jī)制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛。

　　設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會充滿創(chuàng)新之流，讓國家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會才能充滿朝氣，國家才能富強(qiáng)。

　　由此可見，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金的想法值得提倡。

創(chuàng)新作文 篇8

　　如果說創(chuàng)新是果樹上的花兒，創(chuàng)造一定是樹上的果實了。自古創(chuàng)新與創(chuàng)造不分家，人類有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更美好的未來；花兒有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造更艷麗的花朵。學(xué)會創(chuàng)新，才擁有創(chuàng)造。

　　怎樣學(xué)會創(chuàng)新？“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。”莎士比亞的這句話便道出了真諦。創(chuàng)新是指將沒有或現(xiàn)存的事進(jìn)行合理的想象或改造，這沒有豐富的知識與想象怎么行呢？

　　“學(xué)貴有疑，疑則須問”。創(chuàng)新更是在“推敲學(xué)習(xí)”中產(chǎn)生的`。“鳥宿池邊樹，僧推月下門�！辟Z島曾著此詩，但在選字時覺得原詩中“敲”字不好，體現(xiàn)不出夜晚的寂靜。于是，創(chuàng)新出現(xiàn)了，他又將“敲”字改為“推”字，更有意境，但又割舍不下，“敲”字，躊躇半天也沒有答案。自此，“推敲”一詞流傳了下來，賈島也聲名遠(yuǎn)播，這兩句詩從此被人津津樂道。

　　如果賈島寫完詩后不去仔細(xì)琢磨，他就不會有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，他也只是位云游詩人。創(chuàng)新往往存在生活、辯證當(dāng)中，整天待在家里，是不會有創(chuàng)新的。

　　創(chuàng)新來源于生活，創(chuàng)造起源于創(chuàng)新。創(chuàng)造便是發(fā)明，將創(chuàng)新念頭中合理想象的事物在現(xiàn)實中用實物表現(xiàn)出來。

　　那又怎樣做到學(xué)會創(chuàng)造呢？首先，你要有一個創(chuàng)新的大腦，具備足夠的理論知識，發(fā)明事物，更好地改善生活。愛迪生一生創(chuàng)造了1300多項發(fā)明，都源于他的發(fā)散性思維。當(dāng)然，和創(chuàng)新一樣，創(chuàng)造也源于生活，卻又高于生活，過于空虛的創(chuàng)新是不可能鑄造發(fā)明與創(chuàng)造的。

　　“只有流過血的手指，才能彈出絕世的名唱。”創(chuàng)造要不怕失敗。愛迪生發(fā)明電燈，試了數(shù)千種電絲，才尋出正確的一種。堅持也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)新是創(chuàng)造的源泉，創(chuàng)造是創(chuàng)新的結(jié)果。只有學(xué)會創(chuàng)新，才會創(chuàng)造，才能取得成功，才能改善生活。

創(chuàng)新作文 篇9

　　我為蜀都狂

　　一方水土養(yǎng)一方人，一方人筑一方城，創(chuàng)新杯作文大賽。你是否和我一樣狂熱于那“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的錦官城?

　　——題記

　　“狂”字，犭部，所謂狂，即任情地做事，不用理智約束感情。用鍵盤在“為”和“狂”之間敲上“蜀都”二字時，稍稍有些許停滯——真的對蜀都有著如此的狂熱執(zhí)迷嗎?卻忽然、陽臺上潛入的穿堂風(fēng)偷來樓下幾家茶鋪熱鬧的吆喝，送來滿室夾雜著夏日香氣的斷續(xù)的叫好聲，嘴角的弧度便上揚開來——對錦城的感情，怎么值不起一個“狂”字?而蓉城那滿室墨香的草堂，那緊扣著諸葛丞相的武侯祠又如何當(dāng)不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《讀城記》一書中，成都府一欄的開篇，便是這駢散有致的三句話。恰也是這短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要問我了——成都哪里安逸?哪里讓你如此狂愛不已?那我也不能隨便用幾個形容詞敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好長話長說，一一為你道來。

　　我為蜀都狂，狂的不是它“國家園林城市”、“中國最佳旅游城市”那外在的區(qū)區(qū)名號。為我所狂的，是我生在成都，長在成都，感受到的深切的文化關(guān)懷。 而說到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，說茶還不大準(zhǔn)確，細(xì)化一些，說白了，應(yīng)是茶館，是茶鋪。

　　—、狂熱之——我把童年泡在了茶里。記憶里的六七歲，不愛“紅妝”，卻總喜歡隨著爺爺去“泡”茶館。所以為“泡”，是在于熱騰騰的茶水永遠(yuǎn)滿杯，裊裊的霧氣旋轉(zhuǎn)著升起在各式各樣的茶鋪里，伴著人們大清早便開始的議論抬杠，消散——聚攏——消散。那時整天坐在茶館，也并不喜歡瘋來瘋?cè)�，而是喜歡靜靜坐在爺爺腿上，聽他和其他一干爺爺叔叔輩兒的人大侃龍門陣。他們不講東家長李家短，他們只會天南地北指點江山，逸聞趣事挨個兒點一通，最愛的是偶爾有個好話題的，大家便開始滔滔不絕，或英雄所見略同而會心一笑。 自己又特別迷戀司馬相如寫的賦，便又覺得個個侃爺都是作賦高手。而自然——龍門陣，便是我們成都人的“賦”。越這樣覺得，愛去茶鋪的次數(shù)便就越多，漸漸成癡，養(yǎng)成了每日必去的好習(xí)慣。 現(xiàn)在想來，當(dāng)時是怎樣一種享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深處，扎堆在茶鋪子里，話題溫馨，言語親和，和每天高達(dá)12萬人大的茶客一起，組成一支不折不扣的十萬大軍，分享心得，等到夕陽落山，再等到夕陽無山可落，終于才戀戀不舍地回家。我想除了成都府，無地敢出其二。誠然，那段泡在茶里的時光，便就是自己遙遠(yuǎn)的童年時代，少了橡皮筋少了毽子，卻多了一份文化積淀 。讓我能早早體會到了成都這方水土上的語言，原來就恰似踢球好手，把話語顛來倒去，反復(fù)品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千萬般花樣。

　　二、古跡之所以為我心中古跡。后來稍稍大了些，就愛趁著假期去看那些名勝古跡。哪怕摸摸那里一塊磚，一片瓦，也會高興好半天。那時我還不知道，原來踏足過錦官這片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，還有李白、三蘇、黃庭堅、李商隱……他們都讓這片大地因歷史的沉淀愈加厚重，又因歲月的磨洗愈見輝光。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。踏進(jìn)武侯祠，厚重的歷史氣息便能把自己像作繭一般，緊緊縛祝你不會感到窒息，只是會異常沉重，異常小心，生怕一個大聲，而打破了沉寂以外的未知名的感覺。而我就偏愛沿著低矮的墻壁，以背貼墻，順著墻根，雙手觸著青石磚頭，一步一步地閉眼前移。指尖的微涼似乎可以真實地傳遞到心尖，把因泛起歷史而躁動熱血的心冷卻稍許。是的，或許是因為生長于天府，或許不是，我最愛的詩人便是那大庇天下寒士俱歡顏的杜甫，當(dāng)然，出身未捷身先死，長使英雄淚滿襟。三國當(dāng)中自也是偏愛諸葛三分。

　　三、串串香串起的人生百味。我愛成都的小吃，并不全為一時食欲，在于你能吃到的'，是一種家的感覺。大街小巷，路邊攤的叫賣聲聲聲入耳，就像是家里人喚你無二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久揮散不去，促使你張開全身的毛孔呼吸。偶爾芙蓉的香氣傳來，重重一吸，舒適許多，卻還舍不得那股味道散去，便又開始新一輪奮戰(zhàn)。最愛和玩伴一起到錦里去走街串巷，從街頭吃到結(jié)尾。知道瞅見各家已燈火黃昏，才馬不停蹄趕回家，享受家中家常美味。有人總質(zhì)疑質(zhì)疑質(zhì)疑，說什么成都怎么就成了來了就不想走的城市?不是還有句俗語叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃嗎?”你的品嘗時能感到食物以外的溫暖，怎么能不感到留戀，不感到不舍?不同國籍不同種族的人來到成都，看見他們吃到麻辣串時那一瞬的糗態(tài)，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山萬水，或許你家庭美滿，或許你才從公司離職，你或許高居廟堂，你或許默默無聞�？墒菂s在一根串串香上有了近乎神似的表情和動作。你不能不喟嘆大千世界的神奇，不得不想起原來人生百味，也可以如此簡單。

　　劉永在《一寸金·成都》中曾經(jīng)這樣贊過成都：——井絡(luò)天開，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫。的的確確，成都美，成都好巴適，成都夏無酷暑，冬不嚴(yán)寒，成都人和善�？墒翘仁鼓悴蝗缥野闵�長在這片安寧祥和的土地上了16年，你變難以體味我心中那份癡狂。我一直耿耿于懷于“樂不思蜀”，實在理解不了怎會有人樂不思蜀?至少我僅僅呆在這里，都止不住反復(fù)咀嚼這里的每一種風(fēng)味每一個表情。何況我們，大有可能在兩年后各奔東西，到另外的城市開拓自己全新的人生，去為祖國“拋頭顱灑熱血”。那個時候，成都的夕陽，便再也不會每天照紅自己的臉，記憶里的小橋流水人家又會不會變成高樓大廈?但我始終喻之于懷，我不會忘記這里的每一個符號。

　　除卻茶鋪美食，除卻名勝古跡，這里還有太多的我的心之所向。這里的麻將的碰撞聲，這里銀杏樹葉做成的書簽，這里的太陽神鳥……孰敢或忘? 二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。那是屬于自己的土地，那是夢想開始的地方。不是單單一個“狂”字就能解釋得清的。古人有句話說——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。

創(chuàng)新作文 篇10

　　風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。

　　傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊(yùn)含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆�不作”，其所傳述的先人的智慧，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。

　　漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠(yuǎn)赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。

　　然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標(biāo)新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的`文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

　　因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。

　　“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。

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