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創(chuàng)新作文(經(jīng)典)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的創(chuàng)新作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
古往今來，無不是創(chuàng)新改變著人們的生活，推動著社會的發(fā)展，展現(xiàn)著世界的多彩。讓我們乘上“時光機”，一起打開創(chuàng)新的大門，領(lǐng)略創(chuàng)新的風(fēng)采！
回首過去
說到創(chuàng)新，你一定會想到“工業(yè)革命”，對的，說到這兒，你腦子里一定會浮現(xiàn)出他的名字，他年幼時家境貧寒，只上過三個月的學(xué)。他母親決定自己教兒子讀書識字，鼓勵他自學(xué)成才。他少年時做過許多小生意，始終碌碌無為，但他熱衷于發(fā)明創(chuàng)造。為了找到合適的燈絲材料，他與助手不斷嘗試多種耐熱材料，在歷經(jīng)數(shù)百次失敗后，使用鎢絲的電燈泡問世了。這項創(chuàng)新，不僅一舉改變了他的生活，而且也極大地改變了人類的生產(chǎn)生活，為世界帶來了光明。此后，他還發(fā)明了許多電器產(chǎn)品，成為人們普遍使用的產(chǎn)品，沒錯，他就是“發(fā)明大王”愛迪生，你猜到了嗎？之后，卡爾·本茨在1885年發(fā)明了汽車，萊特兄弟經(jīng)過不斷努力，發(fā)明了飛機。他們的不斷創(chuàng)新，掀開了世界的嶄新面貌。
創(chuàng)新，使世界進步！
感受當今
今天，我們已經(jīng)習(xí)慣了借助電燈照明，使用電話與人交流。我們走在大街上，放眼望去，五顏六色的汽車在縱橫交錯的寬大馬路中來來往往。遙望藍天，銀白色的飛機在白云朵朵間穿梭、翱翔……科技在不斷創(chuàng)新，高科技產(chǎn)品層出不窮；生活在不斷創(chuàng)新，隨著科技的進步而逐漸絢爛繽紛；世界在不斷創(chuàng)新，信息化、經(jīng)濟全球化、政治多極化，使世界面貌煥然一新……
創(chuàng)新，使世界多彩！
展望未來
科技創(chuàng)新、進步速度飛快的當今世界，卻也不可避免的存在著許多問題。霧霾天氣的頻繁出現(xiàn)，極大影響了人們的`生活。而造成霧霾的“元兇”，當然是汽車尾氣。不久的將來，一種種新的既潔凈又安全的能源來代替汽油，用作汽車燃料，天空恢復(fù)了它原有的蔚藍；未來用更多的潔凈能源來發(fā)展工業(yè)，水資源恢復(fù)了它原有的純凈；未來更多新型的高科技產(chǎn)品取代一次性用品，森林重新煥發(fā)生機；動物們也不會因此失去家園而瀕臨滅絕……讓我們一起期待。
創(chuàng)新，使世界充滿希望！
從古到今，創(chuàng)新的力量，改變著人類，改變著社會，改變著全世界！因為創(chuàng)新，世界才豐富多彩！
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新是一個嶄新的開端，縱有千般困難，即使遭遇失誤，也要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念，要有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膲阎竞狼�。如此，才能有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的一刻。
畫家的失誤，并未對他的創(chuàng)作造成損失，他冷靜下來，變換角度思考，在失誤的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，最終成就了一幅精美絕倫的畫作。并不是所有人都能有畫家那樣的冷靜與智慧，但我們應(yīng)該明白，打破常規(guī)，于失誤處植創(chuàng)新之花有著力挽狂瀾的作用，甚至可抵達另一種成功。
我們很難想象，許多發(fā)明都是來自于不經(jīng)意的失誤后的'創(chuàng)新。防污劑的出現(xiàn)，是因為一位科學(xué)家誤把實驗溶液滴到了鞋上；薯片的誕生，是因為有個廚師非常氣憤顧客嫌他炸的土豆塊不夠薄；甚至可口可樂，其實是研制感冒藥時產(chǎn)生的錯誤配方。這些有可能造成損失的失誤，在那些聰明之人的手下被改變成為了另一種發(fā)明。他們打破常規(guī)，并不把這些失誤當作放棄的理由；他們大膽選擇了創(chuàng)新，不僅拯救了自己的事業(yè)，也開創(chuàng)了另一種思路，甚至造就了一方傳奇。
于失誤處植創(chuàng)新之花，不僅僅局限于個人或企業(yè)，甚至可以拓展到民族的進步、國家的復(fù)興。不論是1933年美國的羅斯福新政緩和了社會矛盾，減輕了金融危機的影響，還是中國十一屆三中全會后的撥亂反正以及改革開放帶來的新氣象，都是如此。創(chuàng)新，是國家富強、民族振興的動力，更開創(chuàng)了世界新局面。我們不應(yīng)該因失誤而沮喪，而是要打破常規(guī)，轉(zhuǎn)變角度，轉(zhuǎn)換思路，不管是個人、社會抑或是國家，都要有創(chuàng)新的意識，才能最終獲得成功。
不要因外界的流言蜚語而妄自菲薄，不要因世間的榮辱得失而錙銖必較，不要因人生的轉(zhuǎn)瞬即逝而黯然惆悵。你要相信，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。打破常規(guī)，于失誤處植創(chuàng)新之花，美好的未來就在不遠處等你。
創(chuàng)新作文 篇3
中國大部分地區(qū)都還保留著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞圓月吃月餅的習(xí)慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統(tǒng)文化是財富，它促進人的發(fā)展。”也有人說：“傳統(tǒng)文化是包袱，它阻礙人的發(fā)展�！蔽艺J為傳統(tǒng)文化有好亦有壞，應(yīng)該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立�！眰鹘y(tǒng)禮儀故事流傳至今，楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。
文化在繼承中得以創(chuàng)新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的'忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創(chuàng)造一個美好的明天。文化在繼承中得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷變革，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇4
傳承與創(chuàng)新的作文素材
翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的?”
這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。
【思路點撥】：
“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進行駁斥。但是，這里審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。
【例文】：
繼承與創(chuàng)新
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的.繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進�？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
[點評]：
文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。
創(chuàng)新作文 篇5
因為創(chuàng)新，我們的生活才這么幸福；因為創(chuàng)新，我們的生活才這么豐富多彩；因為創(chuàng)新，我們的生活才這么精彩。創(chuàng)新，給科技抹上重要的一筆。
那么，我們未來的科技是怎么樣的呢？是不是未來的'汽車都是無人駕駛呢？是不是未來的工作都由機器人做了呢？未來是不是會有空中花園呢……我?guī)е@些疑問，幻想著我來到了二十年后的世界。
我抬頭望去，天空中漂浮著的車輛隨處可見，仔細看，每輛車都伸出又長又有力的翅膀，四個車輪變成鳥的前爪和后抓，后備箱變成鳥的后半身，你根本不用擔心鳥會來撞你，因為它把你也當成小鳥了。天空上的車也會跟地面的車一樣整齊，因為未來的車都是無人駕駛的，機器可以幫你把隊伍排得整整齊齊，一行行、一列列，就像一群整裝待發(fā)的士兵。如果你想把在天上飛的汽車變成普通汽車，只需按一下“陸地模式”的按鈕，像鳥一樣的汽車就會收回翅膀、前爪和后抓，小鳥的后半身重新變成后備箱，選擇一塊平地降落下來。做這些事最多只需要三秒鐘。
到了未來，就會有許多海上城市，它會隨著大海不斷漂移，而且形狀還會變化。比如今天東邊是飛機場，西邊是超市，那么它就會跟著海漂移成東邊是超市，西邊是飛機場了。你根本不用擔心會不會迷路，因為，未來的定位系統(tǒng)可是很厲害的。哪怕遇到海嘯，電腦也能預(yù)測到。然后，就提前一個晚上把海上城市轉(zhuǎn)移到風(fēng)平浪靜的海域，如果覺得還不合適，就可以無限轉(zhuǎn)移，到合適為止，這樣才能保證所有人平安無事。
以后的列車都會改為膠囊列車了，這種列車顧名思義就是膠囊裝的列車。別看這種列車載的人很少，但跑的速度卻很快，膠囊列車每小時約行一千二百千米，沒過多久，就能從國內(nèi)飛到國外。假如，你住在廈門，明天要去美國工作，晚上再回到廈門和家人吃飯，也不成問題。這種膠囊列車可以超高速、低能耗、無噪聲、零污染，被認為是繼汽車、輪船、火車、飛機之后的新一代交通運輸工具。
未來的科技是不可估量的，我們只有現(xiàn)在好好努力，到了未來才不會被淘汰。
創(chuàng)新作文 篇6
創(chuàng)新永無止境，挑戰(zhàn)永不止息。中國人從古至今都在積極探求創(chuàng)新精神，走創(chuàng)新之路。而這條道路的發(fā)展固然是充滿著坎坷與泥濘的。中國有句古話，“常有所疑”，它是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是創(chuàng)新的動力。一代代的中國人正是在突破自我，從舊狀態(tài)中尋找出路，邁出了創(chuàng)新的勇敢的第一步。
鄧小平在十一屆三中全會上大膽倡導(dǎo)并開啟了中國的改革偉業(yè)，被譽為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化的總設(shè)計師�？稍谂f勢力中尋找出路談何容易？十年內(nèi)亂，又加上兩年徘徊，黨和國家受左傾錯誤影響而思維僵化，積弊甚多。他站在人民的角度，經(jīng)過深思熟慮與大規(guī)模實地考察，披荊斬棘，銳意創(chuàng)新，從舊狀態(tài)中尋找新出路并突破自我，勇敢邁出了解放思想的第一步。由于這個大膽的創(chuàng)新，衰敗的中國社會從原來的食不果腹，逐漸踏上了邁向小康社會的康莊大道，并實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展。此后，鄧小平又走訪各地，不斷總結(jié)，發(fā)表了很多新的有關(guān)改革開放的創(chuàng)新演講。這些舉動又大大改進了原先政策的不足，結(jié)合中國當前國情，繼續(xù)改善出了更加適合中國的改革道路。
由此觀之，走好創(chuàng)新之路需要跳出舊的社會形態(tài)，勇敢走出且走好第一步；不僅如此，在實踐的過程中還要不斷修訂改正創(chuàng)新道路上出現(xiàn)的問題，調(diào)整方針，并持之以恒。
再到今天的互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用，在最開始它剛進入中國時，幾乎無人問津。可就是那鮮有的幾個人敢于創(chuàng)新，并經(jīng)過了努力與失敗才形成的如此超前與發(fā)達的被大多數(shù)人運用的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
如馬云在想法上的創(chuàng)新。1995年，對計算機一竅不通的馬云第一次上了互聯(lián)網(wǎng)。 剛剛學(xué)會上網(wǎng)，他竟然就想到了為他創(chuàng)辦的翻譯社做網(wǎng)上廣告，上午10點他把廣告發(fā)送上網(wǎng)，中午12點前他就收到了不同國家的6個email，說這是他們看到的有關(guān)中國的第一個網(wǎng)頁。馬云當時就意識到互聯(lián)網(wǎng)是一座金礦，開始設(shè)想回國建立一個公司，專門做互聯(lián)網(wǎng)。于是立即決定和西雅圖的朋友合作，一個全球首創(chuàng)的B2B電子商務(wù)模式，就這樣開始有了創(chuàng)意。一個小小的創(chuàng)新，竟能變成今天這樣龐大的中國互聯(lián)網(wǎng)時代---云計算、大數(shù)據(jù)、智能終端和互聯(lián)網(wǎng)交織在一起，中國網(wǎng)民人數(shù)世界人口的約十分之一。“龐大中國市場”的內(nèi)涵日益擴大。
再比如科技的創(chuàng)新�，F(xiàn)在我們出門直接用微信、支付寶支付，這樣的.高科技在當今社會已然普遍化，并使所有人享受創(chuàng)新下的產(chǎn)物所帶來的便利。而究其根本，便是創(chuàng)立者慎重卻有力的邁出了勇于嘗試的第一步。從茹振鋼的“種子夢”到袁隆平的“禾下乘涼夢”，從李彥宏的“中國大腦夢”到馬化騰的“互聯(lián)網(wǎng)計劃夢”，千千萬萬中國人的科學(xué)夢、發(fā)明夢、創(chuàng)業(yè)夢，已成為推進全面小康的勃勃脈動。當時的創(chuàng)新與堅持自我為日后中國整體的科技發(fā)展拉開了序幕，為中國創(chuàng)新之路做了巨大貢獻。
其實說到底，創(chuàng)新第一個難點是在于想不到，第二個是不敢做，第三個是沒有堅持。面臨一個大的問題，大多數(shù)人都觀察到了，卻只有少部分人敢于邁出第一步。多虧了他們的存在，才得以讓中國有了現(xiàn)在的從量變到質(zhì)變的突破。
可是盡管現(xiàn)在我們站在了新的發(fā)展高度上，卻也遭受著轉(zhuǎn)型的陣痛。自主創(chuàng)新能力不足、品牌價值不高、產(chǎn)能過剩等痼疾揮之難去，使得制造業(yè)“大而不強”的問題更加凸顯。所以我們現(xiàn)在要做的就是面對問題時積極思考，將創(chuàng)新理念真正貫穿血液，從拼資源、拼投入轉(zhuǎn)向拼科技、拼研發(fā)，從而走好創(chuàng)新之路，為中國的未來造福。
創(chuàng)新作文 篇7
近日在《雜文選刊》上一幅名為“千篇一律”的漫畫引起了大家的注意，畫中老師面對孩子們相似的作文作出了“千篇一律”的評論，不由得引發(fā)人們對教育中缺乏創(chuàng)新的議論。
創(chuàng)新，的確是當今社會所推崇，也應(yīng)當被推崇的一種能力，現(xiàn)今時代能如此高速發(fā)展，大部分便是依仗人類無窮的創(chuàng)新的推動。
于是，人們對漫畫中所凸顯的創(chuàng)新能力的缺乏無法容忍，并轉(zhuǎn)而質(zhì)疑中國現(xiàn)今應(yīng)試教育中，創(chuàng)新不足。然而，事實果真如此嗎？
其實不然。我國的教育并非完全的應(yīng)試教育，而且其中亦不缺乏創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。縱覽古今，華夏五千年歷史中，創(chuàng)新的星光璀璨閃爍。前有黃帝造司南，后有萬戶造火箭；前有收納數(shù)千技藝的《齊民要術(shù)》，后有享譽世界的“四大發(fā)明”……這樣的創(chuàng)新里面不僅存在于古代，在如今也有很好的體現(xiàn)。奔月的“嫦娥”，下海的“蛟龍”，落地的“天眼”……哪一樣不是創(chuàng)新能力的彰顯呢？
那是否我國教育就沒有問題呢？也不盡然。盡管以往國家對創(chuàng)新十分重視。有科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論。但落實到各地學(xué)校之時卻仍然是機械的模仿，該如何機械應(yīng)考仍是原樣。歸根究底，問題還是我國人民心中根深蒂固的意識形態(tài)。自古至今，在我們許多人心中讀書便只與前途，功名，錢財，權(quán)利這些事物綁定在一起，使進入學(xué)海的學(xué)子被“書中自有黃金屋”的論調(diào)所淹沒，渾然忘卻了自己對知識彼岸最原始與本質(zhì)的需求，從而失去了創(chuàng)新的`基石。
因此，有識之士發(fā)現(xiàn)了這些，并將其賦予行動欲改變這種意識形態(tài)。于是國家層面提出了創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展戰(zhàn)略，學(xué)校層面有蔡元培先生在北大實行的學(xué)術(shù)改革。
但這樣仍然不夠。欲想徹底將創(chuàng)新精神與能力貫徹我們的生活，更需要我們每個人的努力。作為新時代下的有志青年，應(yīng)當保持自己初入學(xué)海時那種對知識最原始的渴望，只有知識的基石足夠堅固，創(chuàng)新的大廈才能高高拔起，國家的復(fù)興才能指日可待，人類的未來才能更加美好。
創(chuàng)新作文 篇8
今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在周記里再說一說。
究竟一個有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實在是結(jié)合得太緊密不過了。
名字是一個人的代號，代表一個人；精神是一個人的內(nèi)涵，也可代表這個人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒有諸葛亮這個人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現(xiàn)的.就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀，并可以說為之付出了最大的努力，所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒，而這個的名字就是諸葛亮，所以就出現(xiàn)了美名與好的精神品質(zhì)結(jié)合得極為緊密的現(xiàn)象。
一提到雷鋒，大家會想到助人為樂，一說助人為樂，大家會說“學(xué)雷鋒、做好事”。我就打個比方，助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門，推開屋子的門，就會聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會睜眼望向四周，看到那扇門。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現(xiàn)更明顯。如果你對一個老外說雷鋒，他可能不知所以，但如果你說助人為樂，他會立刻了解你所說的精神，可能還會來一句：“你說的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據(jù)自己的文化特點以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。
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