創(chuàng)新作文8篇（合集）
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新作文 篇1
魯迅先生有句名言是“第一個吃螃蟹的是英雄”。有位學生在作文中對此提出質(zhì)疑，認為第一個吃螃蟹的不一定是英雄：他或許是個好奇者，什么都想嘗嘗，螃蟹也不例外；或許是個無計維生的餓漢，不吃螃蟹就會餓死；或許是個智者，先讓其他動物試吃，待確定無毒之后再吃；或許是個怯懦者，在戰(zhàn)爭中做了俘虜，被人家強迫作了食用螃蟹的試驗品。這位學生敢于向名人宣戰(zhàn)，打破一般人通常的思維定勢，對事物做了全面深刻的分析，提出了全新的觀點，可謂創(chuàng)意新穎，令人贊嘆。仔細分析，這位學生實際上是使用了不同于常規(guī)的思維方法對問題進行了全新的分析，獲得了成功。由此可見，思維訓練是中學生寫出創(chuàng)新作文的重要途徑。那么作文創(chuàng)新思維訓練的途徑有哪些呢？
一、打破常規(guī)，逆向思維
所謂逆向思維就是從與問題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程和方法。如開頭一段文字就是從與魯迅觀點對立的角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂觀，變孤芳自賞為高風亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學地使用逆向思維是學生思維靈活性品質(zhì)的反映，會給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對前者的逆向思維�！芭桨嚅T”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因為“名師出高徒”，不怕出丑，有勇氣向行家學習，讓他們指點迷津，一定會進步很快；而“無師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至會永遠在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢，使我們的作文出現(xiàn)新機制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當然，我們在運用逆向思維方法時也不能隨心所欲，毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實際。
二、烘云托月，側(cè)向思維
美國一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報酬，并登報致謝。”廣告發(fā)出后，該公司印的十幾萬冊書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達到了促銷的目的，同時又通過致謝廣告極大地提高了公司信譽。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀點，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
三、理性發(fā)揮，辯證思維
辯證思維就是要對寫作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個方面進行深入細致的.分析研究，與此同時還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個方面聯(lián)結(jié)起來進行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認識。
在中學生習作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學寫文章只會就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學生辯證思維能力，讓其就某一問題展開聯(lián)想，進行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來。
如，學完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細謹”啟發(fā)學生辯證思維作文。有同學首先論述了求“大行”不顧“細謹”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細謹”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細謹”的關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細謹”可以不顧；為了實施“大行”，“細謹”又不可以不顧�！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠矚，也必須腳踏實地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細謹”的作風，說理新穎獨特而又透徹。
創(chuàng)新作文 篇2
這個社會競爭是非常激烈的，所以要勝出并不容易。如果希望自己能夠在市場經(jīng)濟中賺到錢，就必須懂得創(chuàng)新。要是自己的產(chǎn)品或者服務(wù)沒有一點特色，很難做到脫穎而出。因此，只有不斷創(chuàng)新，才有機會賺到更多錢。
如果一個搞的東西都是死氣沉沉，一點新意都沒有，那么就不會引起消費者的興趣。如果消費者不買賬，何談賺錢呢？有很多人選擇創(chuàng)業(yè)，但是成功的人并不多，所以說得到消費者的'欣賞，不是那么容易。
創(chuàng)新并非是簡單地玩新花樣，而是新出來的東西能夠滿足消費者的需要。做到與眾不同，并非是真正的難事，難的就是有市場的與眾不同。隨便搞出一些新花樣，結(jié)果市場不買賬，這有什么意義呢？
現(xiàn)在，人們普遍不用為溫飽問題而心煩，所以人們在生活方面有更高的追求。如果作為企業(yè)，意識方面不能做到不斷更新，那么就會被市場淘汰的。這個世界是不斷變化，某種產(chǎn)品在某時段可能受到歡迎，但是這個時間段過了，可能就沒有市場了。
不管做什么，都需要學會創(chuàng)新。如果沒有新意，就無法吸引人們眼球。出版社推出一本書，要是書名一點吸引力都沒有，即使內(nèi)容再好，銷量也會受到嚴重影響。當然，內(nèi)容也是很重要，但是既需要好內(nèi)容，也需要好書名。從書名、封面設(shè)計、書的內(nèi)容等，都必須創(chuàng)新。如果一個作者，寫的內(nèi)容一點新意都沒有，老是在重復(fù)人家說過的東西，那么這本書很難成為暢銷書。
經(jīng)濟學說到邊際效用遞減原理，也就是說人們對某種東西，開始是總是有新鮮感，但是隨著時間的推移，這種感覺會消失。因此，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，才不斷滿足消費者的好奇心理。消費者今天喜歡的東西，并不代表明天也喜歡，所以要學會不斷去創(chuàng)新。
要想成為一名成功的企業(yè)家，就需要有創(chuàng)新的精神。做生意，并不能看到別人做什么，就跟著做，而是自己不斷開拓新領(lǐng)域。人家看不到的金礦，那么你爭取比別人早一步。如果老是跟著人家走，那么什么事情都做不成。
任何一個行業(yè)，都不是能夠長期賺錢，往往就是先來者賺得多，后來者就賺不了那么多，甚至會面臨賠錢�？吹絼e人賺錢，自己才加入，往往很難成為成功者。人的欲望是無限的，所以只有創(chuàng)新才滿足這一切。
創(chuàng)新作文 篇3
“小龍女”：
好久沒這么親切地稱呼過你了。
上次你來信時提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時節(jié)我們共賞那“滿架薔薇一院香”；夏令營時我們低吟“床前明月光”；放學回家的路上我們高唱那剛學會的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。然時光流逝，我們這“新一代”也終于跨過世紀的門檻了。我以前一直沒想過關(guān)于“世紀之交”這個話題，但這次你既然問到了，我就說一下我的想法吧。
可以說過去的一百年是科技飛速發(fā)展的一百年�？萍歼M步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強大起來，這其中舉世矚目的成就自是不言而喻，但在這成就的背后呢?進步的同時是不是也在失去些什么呢?
人說“碧天銀月亙古如斯”，果真“如斯”嗎?自從登月計劃實施成功以來，月亮的面紗便完全被揭開了，它已不再是人類的神話。試問：現(xiàn)在的人還有幾個有雅興去講“嫦娥奔月”?“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫還會有嗎?“青天有月來幾日，我今停杯一問之”的天真還會有嗎?“但愿人長久，千里共蟬娟”的美好祝愿還會有嗎?這其間，把酒問月的詩人有幾人?科技的發(fā)展帶來的是曾經(jīng)美好夢想的破滅，瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有，這不能不給我們帶來幾分失落。
環(huán)境是20世紀的一大難題。由于現(xiàn)代人的貪婪與功利，許多物種正籠罩在滅絕的'陰影中，據(jù)估計，現(xiàn)在世界已有5萬到6萬種植物掙扎在滅絕的邊緣�！熬G樹村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到�，F(xiàn)在的人是否該好好反省一下呢?只怕到時連一片可供靜坐思考的樹陰也找不到了。
新世紀的我們，面對祖輩留給我們的這些，該怎么做呢?我想我們心中都應(yīng)有自己的目標，有屬于自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山，讓他發(fā)現(xiàn)天下之小；
李白需要一座敬亭山，讓他在飛鳥去盡之際有“相看兩不厭”的對象；
辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己與山相像的“情與貌”……
我們所需要的“山”就是新世紀中更美好的生存與發(fā)展空間。
還記得以前讀過的那句古詩嗎?“籠中剪羽，仰看百鳥飛翔；側(cè)畔沉舟，坐閱十帆之過”，歲月的百鳥一只只地飛過，生命的航船也漸漸遠去，但也還有許多從不知名的角落里飛航過來。還要按照父輩們既定的航線走下去嗎?我想我是不會的，我要有自己的航向，你呢？
“世紀感悟”是個十分寬泛的話題作文，由于限制較少，容易寫得不著邊際，因此要大處著眼，小處落筆，方能寫出自己獨特的感悟。作者在世紀之交的門檻上，感慨萬千，所想的事很多，但最后將思維觸及到三個方面：人類對月亮夢想的破滅、環(huán)境惡化的難題以及新世紀的我們該做什么。這樣大題小作，體現(xiàn)了一定的廣度和深度。
創(chuàng)新作文 篇4
當三個標準的數(shù)學圖形和一個缺斤少兩的橢圓擺在你眼前，讓你找不同時，我想你一定會毫不猶豫選后者，而在你選下這個答案時，你已經(jīng)犯了一個大錯誤正確答案只有一個的思維模式。
這也是我所犯下的錯誤，而真正的答案不止一個？當然。這種根深蒂固的單一的認知確是我們的`創(chuàng)新在沉睡。那么，創(chuàng)新的思維又有哪些必要的因素呢？我認為首先你需要培養(yǎng)好奇心。美國宇航局曾發(fā)射一個衛(wèi)星，但它的名字有何去何從？宇航局向廣泛大眾征求意見，最終以華僑小女孩提出的好奇號為名，而科學家采用這個名字的原因正是因為有了好奇心，人類才可能會不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)明創(chuàng)造。
至于創(chuàng)造力是否人人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)在力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？文中也說到富有創(chuàng)造力的人，認為自己具有創(chuàng)造力，缺乏創(chuàng)造力的人，不認為自己具有創(chuàng)造力�？梢姡瑒�(chuàng)造力是每個人所具有的，而明顯或否，來源我們的對于自我的認識以及微小事物的細致觀察。靈感與創(chuàng)造往往來源于生活中平凡的小事。以前，我有著上樓梯下滑坡的構(gòu)想，沒曾想幾年后我竟在新聞上看到谷歌位于蘇黎世的辦公室既是這樣。而現(xiàn)在我的想法則更成熟些，卻有了一定框架的束縛。我們也能說有了知識的沉淀后可能會產(chǎn)生創(chuàng)新，而創(chuàng)新的本質(zhì)不止在于知識。
時代呼喚創(chuàng)新，我們大腦里冷凍的創(chuàng)新也在一點一滴中解凍、蘇醒。我曾看見過一個極為創(chuàng)新的答案。發(fā)過盧浮宮曾發(fā)出這樣一個提問：如果盧浮宮失火，你會選擇那幅畫？答案五花八門，有的說是《蒙娜麗莎》，是《最后的晚餐》，還有的可這一個個答案卻被否定，被這個搶救離門最近的畫否定，這個答案極為新穎，而這個回答的思維就是有我們常說的創(chuàng)造力。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。沉睡的創(chuàng)新在不斷蘇醒，更多創(chuàng)新正在不斷地涌入我們頭腦，只要我們堅信自己能創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇5
牛頓留心一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力;富蘭克林做了個實驗，使得”高斯號”死里逃生;列文虎克磨放大鏡，發(fā)明了顯微鏡;瓦特關(guān)注壺蓋，發(fā)明了蒸汽機……這些人都是因為細心留意身邊的事物，并能繼續(xù)專研，才發(fā)明了這么多對人們有用的發(fā)明。
發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是先有志向才完成的。比如李時珍編著《本草綱目》，是因為之前他給一個病人看病，發(fā)現(xiàn)那個病人之前請的醫(yī)生藥方有誤，把虎掌當成了樓藍子。他曾經(jīng)想起《日華本草》上說，虎掌又名樓藍子。他一想，當時的很多醫(yī)書也有錯誤，于是他立志編著《本草綱目》。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，是因為他覺得漢和帝每天都要處理小山一般的奏章，很不方便。他又想起秦始皇每天批閱的奏章重達一擔，也就是五十斤左右，他還覺得，絲帛雖然也可以作為書寫材料，但是量少價高，無法推廣。這就激發(fā)了他要發(fā)明紙的.決心。
政策也要隨著時代的發(fā)展而改變。王莽恢復(fù)古代的制度，最終導致新朝隨王莽而生，隨王莽而亡。改革都是越來越新，越來越好，哪有越來越窩囊，越來越古老的哪?桑弘羊關(guān)注鹽鐵，使得國庫迅速變得充盈，拯救了經(jīng)濟上的一大危機。
只要留心觀察周圍的事物，就會有所發(fā)現(xiàn)。
創(chuàng)新作文 篇6
1、追逐夢想的攝影之路
在攝影界，提起馬良的名字，總會招來叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺得他的攝影作品充滿夢幻般的美感，包含著一個個故事;討厭他的人，則覺得這個人對攝影技巧根本沒有什么了解，靠著投機取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎了。但這一切都不妨礙他成為一個頗有身價的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過18萬元的高價，還拿過一個又一個國際攝影獎項。
其中一個“投機取巧”的項目是“移動照相館”。20xx年5月底，馬良通過個人微博發(fā)布了一個想法，希望開車載著攝影器材和道具，踏遍中國50個城市，給幾百個陌生人拍照。照片當場洗出來，一張給拍攝對象，自己也留一張作紀念。
20xx年2月17日，馬良上路了。來拍照的人各行各業(yè)的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風格照”的粉絲外，更多人是為了留一個紀念，或是打扮成心里想成為的那個樣子，實現(xiàn)埋藏已久的夢想。從2月到9月，他們走過了中國的30多個城市，按照自己的想法，完成了許多溫暖、有善意的作品。
在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬于上海廣告圈的導演“一哥”。32歲時，馬良突然覺得“夢想”這個詞似乎已經(jīng)悄悄離他而去�！斑@一行永遠是廣告商說了算，跟你的創(chuàng)造力一點關(guān)系沒有。我決定離開這個錯誤的選擇�！庇谑牵I了臺“很爛的數(shù)碼相機”，開始獨立創(chuàng)作。
他坦言自己對攝影技術(shù)了解得很少，更不會玩膠片。在馬良看來，他的“歪門邪道”并不是一種實驗性的挑戰(zhàn)，他盡力幫助人們回歸舊時的記憶，因為創(chuàng)作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動人”。
適用方向：追求;理想;成功;溫暖自己;創(chuàng)新與發(fā)展
2、齊白石晚年變畫法
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿足于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊，同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路。
此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌?藝術(shù)風格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。
適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿足;創(chuàng)新就要勇于突破自己
3、陳東升的創(chuàng)新觀
作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律、按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�
盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的“學生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。
幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團，大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國外帶了回來。
率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點高。
適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創(chuàng)新并不拒絕模仿
創(chuàng)新作文 篇7
近來，聽聞三位大學生在獎金分配問題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，以便鼓勵更多同學參與創(chuàng)新活動。
“創(chuàng)新”是當今社會的潮流，一個個人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強，都離不開創(chuàng)新二字，因此，我對小騰這一遠見深感欽佩。
就個人而言，三萬元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買幾臺蘋果，甚至買臺小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個人享受，從社會的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”，其間透露出的不僅是他的大公無私，更多的是一種對社會、對國家的責任感，同時也是實現(xiàn)人生價值的重要體現(xiàn)。
就社會意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時代大搞“創(chuàng)新”，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入活力。“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的創(chuàng)立，必會在校園中形成一股創(chuàng)新之風，使每個同學都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”對于助力社會發(fā)展的意義便不言而喻了。
相反，可能有人會說：“小騰的家庭經(jīng)濟壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，有點癡人說夢。”在一定程度上，我并不反對這種觀點，但更多的是，三萬元并不能對一個家庭經(jīng)濟壓力的'緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對社會的創(chuàng)新發(fā)展視而不見，更何況，解決家庭經(jīng)濟壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬元吧？
物理學家法拉第曾說：“民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新�！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來。歐洲的許多國家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵社會加強創(chuàng)新，助力國家發(fā)展。由此可見，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學習。
梵高曾說：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會欣欣向榮�！痹谖铱磥�，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟之花才會欣欣向榮，就經(jīng)濟發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的做法，給我們許多企業(yè)家樹立榜樣，讓我們意識到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強創(chuàng)新獎勵機制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟繼續(xù)騰飛。
設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會充滿創(chuàng)新之流，讓國家充滿創(chuàng)新之風。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會才能充滿朝氣，國家才能富強。
由此可見，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金的想法值得提倡。
創(chuàng)新作文 篇8
從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創(chuàng)新，卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。
如果沒有創(chuàng)新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設(shè)想一下，如果沒有創(chuàng)新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現(xiàn)簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發(fā)展歷史，我們無時無刻不在創(chuàng)新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產(chǎn)；從原來的騎馬來回奔波，到現(xiàn)在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創(chuàng)新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應(yīng)說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規(guī)律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新才是真正意義上的'創(chuàng)新。
從古至今，繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現(xiàn)問題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng)新就是你的指南針，依據(jù)地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
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