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寫(xiě)傳統(tǒng)作文

時(shí)間:2021-03-28 08:37:20 傳統(tǒng) 我要投稿

【精品】寫(xiě)傳統(tǒng)作文六篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的寫(xiě)傳統(tǒng)作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【精品】寫(xiě)傳統(tǒng)作文六篇

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇1

  記得在幼兒園時(shí),我就嘗試過(guò)剪紙,剪的是雙龍、雪花,雖然剪得歪歪扭扭,但是我也很高興,因?yàn)槲視?huì)剪紙了。從此,我和剪紙結(jié)下了緣分。

  有一次,母親給我買(mǎi)了一本剪紙書(shū)。我高興極了,我對(duì)著書(shū)剪會(huì)了許多圖案。最讓我得意的是“紅雙喜”和“小雞捉蟲(chóng)”得到了全家的贊揚(yáng)。二年級(jí)數(shù)學(xué)課上學(xué)對(duì)稱(chēng)時(shí),我剪的小人手拉手又快又好,老師夸我真聰明,F(xiàn)在我越來(lái)越喜歡剪紙了。

  今天老師讓我們查剪紙資料,母親給我打印了密密麻麻的二十多頁(yè),我才知我原來(lái)只知剪紙資料的九牛一毛。我摘錄其中的一些內(nèi)容與同學(xué)共享。

  剪紙,又叫刻板、窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在于創(chuàng)作時(shí),有的用剪子,有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng)作出來(lái)的左派基本相同,人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。唐朝杜甫詩(shī)中有“暖水--我足,剪紙招我魂”的句子。宋代時(shí),剪紙用于禮花、窗花、燈彩的裝飾,F(xiàn)代人們運(yùn)用諧音“!蓖膀稹薄ⅰ熬R”同“壽”、“雞”同“吉”、“魚(yú)”同“余”、“龍”同“隆”,這些象征手法合成圖案就有了吉祥的含義,可謂“有圖必有意,有意必吉祥”。

  中國(guó)民間手工藝術(shù),猶如一株長(zhǎng)春藤,古老而長(zhǎng)青,它特有的普及性、實(shí)用性、審美性符合了民眾的心理需要。

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇2

  《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》

  中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有很多,春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)……

  我最感興趣的是春節(jié),因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  每逢過(guò)年,街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠,彩旗飄飄;商場(chǎng)是人山人海,家家戶(hù)戶(hù)貼對(duì)聯(lián),可熱鬧了。每個(gè)小朋友都可以拿紅包,穿上漂亮的新衣服,大人各個(gè)喜氣洋洋。

  每到春節(jié), 爸爸會(huì)給我買(mǎi)了很多禮花和鞭炮。到了晚上,我就拿禮花下樓和小朋友一起放,玩得可高興了。到了晚會(huì)開(kāi)始,我才戀戀不舍地回家與家人一起開(kāi)開(kāi)心心地吃水果,看“春晚”,精彩的表演把我們逗得哈哈大笑。我常常想:“要是天天都過(guò)年該多好。 

  瞧,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是多么的有趣!

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇3

  我的家鄉(xiāng)在綏陽(yáng),綏陽(yáng)是一個(gè)比較熱鬧的小鎮(zhèn)。在民間傳統(tǒng)節(jié)日中,最熱鬧的也就是春節(jié)了。

  春節(jié)也叫做過(guò)年。一年一度的春節(jié)大家都很重視,各家各戶(hù)都在春節(jié)前半月就忙著籌辦年貨。賣(mài)對(duì)聯(lián)、鞭炮、食品的人都會(huì)大賺一筆。

  到了除夕中午,各家各戶(hù)都貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)和各式各樣的福字。遠(yuǎn)方的親人都要趕回來(lái)吃團(tuán)年飯,到了晚上八點(diǎn),大家都圍在一起看聯(lián)歡晚會(huì)。當(dāng)新年鐘聲敲響時(shí),大家坐在一起吃餃子,餃子里包上錢(qián),如果有人吃到了錢(qián),就象征著一年財(cái)源滾滾。

  到大年初一的早晨,家家戶(hù)戶(hù)的男女老少都穿上了漂漂亮亮的新衣服。在震耳欲聾的爆竹聲中,拜年開(kāi)始了。小孩們給大人恭喜,大人忙著給小孩掏紅包。在這天小孩可發(fā)了大財(cái)。朋友互相訪問(wèn),親戚往來(lái)也是春節(jié)的主要活動(dòng)。從初二到元宵節(jié)的期間,大街小巷男女老少三五成群,拿著禮物去串親訪友,談?wù)勥^(guò)去一年的生活或新的一年的打算。

  這就是我們家鄉(xiāng)的民間風(fēng)俗----春節(jié)。我喜歡家鄉(xiāng)的春節(jié),喜歡它的情趣盎然,更喜歡春節(jié)的歡天喜地,因?yàn)樵诖汗?jié)這一天,大家都可以團(tuán)團(tuán)圓圓一起分享快樂(lè)。

  潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,節(jié)日一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語(yǔ)叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開(kāi)始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響乇云霄,祝福的水花到處飛濺,場(chǎng)面十分壯觀。

  潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲,。花包用漂亮的花布做成,內(nèi)裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛(ài)情的信物,青年男女通過(guò)丟包、接包,互相結(jié)識(shí)。等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘,雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。

  潑水節(jié)曾經(jīng)是印度婆羅門(mén)教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū),時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初,距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大,潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣

  潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日(陽(yáng)歷四月十三至十五日)。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”,即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦,因?yàn)榇鑫臍v法,新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。

  可是潑水節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。:很早以前,一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的`西雙版納,并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿(mǎn)懷仇恨,合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里,年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子,機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā),勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來(lái),變成一團(tuán)火球,滾到哪里,邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此,便有了逢年潑水的習(xí)俗,F(xiàn)在,潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái),水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水,萬(wàn)物才能生長(zhǎng),水是生命之神。

  而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨(dú)具特色。這里的傣族人是中國(guó)乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的:

  相傳在很久以前,金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨,因樹(shù)林起火,村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中,一個(gè)名叫李良的傣家漢子,為保護(hù)村莊,不畏危險(xiǎn),沖出火網(wǎng),從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水,潑灑山火,經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累,山火終于被潑滅,村民得救,李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。村民打來(lái)清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,后來(lái),李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。有的人說(shuō),他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良,每年農(nóng)歷三月初三之一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉,并在選定的江邊或井旁,用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚,棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針,兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽,午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí),眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今,成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

  潑水節(jié)來(lái)臨,傣家人便忙著殺豬,殺雞、釀酒,還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑,在節(jié)日里食用。

  潑水節(jié)的活動(dòng)

  潑水節(jié)歷時(shí)三日。第一天,劃龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天,男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。

  潑水節(jié)一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。當(dāng)晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候,各族群眾便穿著盛裝,從四面八方匯聚這里。一聲號(hào)令,一支支高升騰空而起,直穿云宵,一艘艘龍舟箭一般,直沖對(duì)岸。此時(shí),千萬(wàn)只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,(钅芒)鑼、象腳鼓一齊敲響,瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂(lè)的海洋。

  當(dāng)潑水剛開(kāi)始時(shí),彬彬有禮的傣家姑娘一邊說(shuō)著祝福的話(huà)語(yǔ),一邊用竹葉、樹(shù)枝蘸著盆里的水向?qū)Ψ綖⑦^(guò)去!八ǚ牛黾铱瘛,到了高潮,人們用銅缽、臉盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戲追逐,只覺(jué)得,迎面的水,背后的水,盡情地潑來(lái),一個(gè)個(gè)從頭到腳全身濕透,但人們興高采烈,到處充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。一段水的洗禮過(guò)后,人們便圍成圓圈,在(钅芒)鑼和象腳鼓的伴奏下,不分民族,不分年齡,不分職業(yè),翩翩起舞。激動(dòng)時(shí),人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒,如醉如癡,通宵達(dá)旦。

  “丟包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的專(zhuān)場(chǎng)游戲。“包”是象征愛(ài)情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,內(nèi)裝棉籽,包的四角綴有五彩花穗。丟包時(shí),在綠草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘將包擲給小伙子,小伙子再擲給姑娘,并借此傳遞感情。

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇4

  源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是,在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,人們開(kāi)始褻瀆文化,把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔(dān)憂(yōu)?堅(jiān)守文化的本真,守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。

  曾幾何時(shí),我們悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們,早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,習(xí)慣了那句例行公事的套話(huà):“元芳,你怎么看?”殊不知,在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí),不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱(chēng)能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時(shí)的我們,情何以堪!

  當(dāng)“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非,我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃,這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化,我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳,但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性,更沒(méi)有資格去胡編亂造,去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋(gè)有著古老文明的國(guó)度,所以我們要堅(jiān)守本真,不要丟失了對(duì)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心,在文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向。

  在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代,人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現(xiàn)卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果連自己的文化都保護(hù)不了,那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對(duì)“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè)道的時(shí)候,我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號(hào)?

  堅(jiān)守文化的本真,并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想,創(chuàng)新和突破是必要的,畢竟,那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,意味著天空的圓月依然是圓月,它是一輪思鄉(xiāng)的月,而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守文化的本真,意味著那融在酒中的是一片真情,而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守文化的本真,給先哲們一份尊重和敬畏,不要矯揉造作,不要畫(huà)蛇添足,更不要將經(jīng)典俗化。

  保持一顆敬畏之心,堅(jiān)守文化的本真,讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,讓經(jīng)典文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵,滋潤(rùn)萬(wàn)物。

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇5

  靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

  昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒20xx年中國(guó)傳統(tǒng)文化作文作文。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

  中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景,每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國(guó)人,每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

  雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì)上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó),也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

  當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí),我們有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。

  我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會(huì)的歡慶,有了昔日的味道。

寫(xiě)傳統(tǒng)作文 篇6

  有了源頭活水,才有江河的澎湃;有了文化根基,才有民族的繁榮。面對(duì)世代相傳承載華夏文明的傳統(tǒng)節(jié)日和新潮時(shí)尚名目繁多的進(jìn)口節(jié)日,我們是否應(yīng)該思考一下:哪里才是我們的根,我們應(yīng)該做些什么?把根留住,只為那骨子里流淌的龍的血液,只為那共有的黑頭發(fā)、黃皮膚。

  傳統(tǒng)節(jié)日是一種民族文化形式,其受重視的程度從側(cè)面反映了一個(gè)民族的主流文化形態(tài)。一位哲人曾說(shuō):“一個(gè)民族的節(jié)日,便是這個(gè)民族最壯美的歷史!笨梢哉f(shuō),中國(guó)的每個(gè)節(jié)日都講述了一個(gè)意味雋永的故事,或是彰顯著金戈鐵馬為國(guó)盡忠的豪氣,或是訴說(shuō)著柔腸百轉(zhuǎn)?菔癄的情話(huà)……它能讓親朋相聚,共話(huà)巴山夜雨,自是一種氛圍,一種情調(diào);亦能聊抒思念之情,慨嘆盈虛無(wú)常,自是一種寄托,一種交流。它能思接千載,折射古文明的光輝;亦可傳承禮教,提升現(xiàn)代人的修為?梢哉f(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日已成為凝聚億萬(wàn)人心的中國(guó)結(jié)。

  然而時(shí)下洋節(jié)一天天地在中國(guó)大地上紅火起來(lái)。從一開(kāi)始的圖個(gè)新鮮,看個(gè)熱鬧,到后來(lái)的大張旗鼓,風(fēng)起云涌,大有取代傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)。掃地紅塵飛,才著工夫便起障;開(kāi)窗日月進(jìn),能通靈竅自生明。并非要對(duì)這些舶來(lái)品一律說(shuō)不,只想讓國(guó)人明白何為本,何為末,可別忘記了名姓,拜錯(cuò)了祖宗。

  把根留住,留住那“遍插茱萸少一人”的無(wú)奈,亦是一種幸福;留住那“金風(fēng)玉露一相逢”的邂逅,自成一段佳話(huà);留住那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”,便是一種寄托;留住那流觴曲水的高雅,實(shí)乃別樣逍遙。

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