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寫傳統(tǒng)作文

時(shí)間:2021-04-22 09:52:55 傳統(tǒng) 我要投稿

【精華】寫傳統(tǒng)作文合集9篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家整理的寫傳統(tǒng)作文9篇,歡迎大家分享。

【精華】寫傳統(tǒng)作文合集9篇

寫傳統(tǒng)作文 篇1

  《有趣的傳統(tǒng)藝術(shù)——京劇臉譜》

  中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)有很多很多,剪窗花,編中國(guó)結(jié),捏泥人……我想如果能把這些傳統(tǒng)藝術(shù)做得很好看,那一定是心靈手巧的天才吧!在這么多傳統(tǒng)藝術(shù)里,我最喜歡的就要數(shù)京劇臉譜了。

  我特別喜歡京劇臉譜,因?yàn)槌3T陔娨暽峡吹奖硌菥﹦〉娜宋锬芤徽Q酃し蚓妥円粋(gè)臉,而感到特別好奇。

  我去調(diào)查了一下,原來(lái),臉譜的每一種顏色代表著人物的性格:紅色代表赤膽忠心;紫色表示智勇剛義;黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴、文士?jī)?nèi)有心計(jì);綠色表示俠骨柔腸,性格暴躁;藍(lán)色表示剛直勇猛;黑色表示忠耿正直;白色表示陰險(xiǎn)奸詐……

  可是,我還是不知道他們?yōu)槭裁茨茉谵D(zhuǎn)眼間變臉的原因,真可惜!

  有一次,我決定嘗試動(dòng)手做一張京劇臉譜,去買了一袋京劇臉譜的貼貼紙,把它們貼在一張黃色的海綿紙上,眉毛,眼睛,嘴……所有的五官陸續(xù)到齊了。五官的顏色可多了,有白色的,有紅色的,有棕色的……五彩繽紛,美麗極了!最后,把一根線粘在上面,一張美麗的京劇臉譜終于誕生了。

  這真是一中有趣的傳統(tǒng)文化呀!

寫傳統(tǒng)作文 篇2

  傳統(tǒng)文化,顧名思義就是文明演化而匯集成的一種反映民族和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化,觀念形態(tài)的總體表征。世界各地,各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種理性的文化。

  有一次,我好奇的問(wèn):“母親,中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?”母親笑瞇瞇地說(shuō):“中國(guó)的傳統(tǒng)文化多著呢!走,我?guī)闳デ魄。”我聽了,兩眼放光,興致勃勃的跟著母親走了。

  我跟著母親來(lái)到集市上,只見那里人山人海,我奇怪的問(wèn):“母親,我們?yōu)槭裁匆獊?lái)這里呢?“母親沒(méi)有說(shuō)話,只是拉著我往前走,終于,她在一個(gè)小攤前停住了腳步。母親指著一本書法書說(shuō):“這個(gè)就是。書法是我們中華民族的驕傲》”隨后,母親又指了指遠(yuǎn)處的戲臺(tái),說(shuō):“戲曲也是傳統(tǒng)文化噢!”

  接著,母親又帶我看了許多東西,使我懂得了許多。不知不覺,太陽(yáng)已經(jīng)西斜,晚霞染紅了天空,母親微笑著說(shuō):“其實(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化多著呢,像敦煌莫高窟里的壁畫和彩塑,以及文房四寶——筆墨紙硯都是呢!”

  我和母親回到家,看見爸爸坐在沙發(fā)上,我立刻跑過(guò)去,對(duì)爸爸說(shuō):“爸爸,我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化真多呀!”爸爸意味深長(zhǎng)地說(shuō)“是啊,其實(shí)傳統(tǒng)文化無(wú)處不在,只要你細(xì)心觀察,定會(huì)發(fā)現(xiàn)!蔽衣犃耍贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。

寫傳統(tǒng)作文 篇3

  有一天,我夢(mèng)見孫猴頭和太上老君聊了起來(lái),只聽那猴頭說(shuō):“常聽人們說(shuō)中國(guó)是個(gè)禮儀之邦,要不然咱們什么時(shí)候下凡看看。”“好呀!”

  我醒了過(guò)來(lái),回味著夢(mèng)中的內(nèi)容,突然想起曾在一本書上看過(guò)的內(nèi)容,年齡有禮貌的說(shuō)法,如:不滿周歲是襁褓歲是孩提、十歲是黃口,因?yàn)殡r鳥這時(shí)嘴是黃的,有些名人說(shuō)的話傳承下來(lái)的,如:30而立、40不惑、50知天命的說(shuō)法。還有花甲指60歲的老人、古稀指70歲的老人,古稀出自于蘇軾的一首詩(shī):人到70古來(lái)稀。相傳花甲和古稀也有一副對(duì)聯(lián),乾隆指著一位141歲的老人說(shuō)出了上聯(lián):花甲重逢,增加三七歲月,有位叫紀(jì)曉嵐的學(xué)者靈機(jī)一動(dòng),對(duì)出了下聯(lián):古稀雙慶,更多一度春秋;字60歲,花甲重逢是兩個(gè)60歲是120歲,三七是21歲,合起來(lái)是120歲。古稀是70歲,古稀雙慶指兩個(gè)70歲是140歲,一度春秋是一年也正好是141歲。怎么樣,傳統(tǒng)文化很有趣吧!

  我們一定要發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化好好的繼承下去。

寫傳統(tǒng)作文 篇4

  我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),今天我要向大家介紹的是舞龍。

  龍,是古代傳說(shuō)中一種有鱗、角、須、爪,能興風(fēng)布雨的神異動(dòng)物。在傳統(tǒng)文化中,龍被視為吉祥動(dòng)物,中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來(lái),龍就是帝王的化身,平民百姓視龍為傳統(tǒng)文化的驕傲。

  每年的元宵節(jié)前后,全國(guó)各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。幾千年來(lái),這一民俗代代相傳,長(zhǎng)盛不衰。

  舞龍,亦稱“耍龍燈”,是漢族民間舞蹈形式之一,流行于全國(guó)很多地區(qū)!褒垺钡男蜗蟾饔刑厣话阌弥、木、紙、布等扎成的.,節(jié)數(shù)不等,多為單數(shù)。舞者各持棍子支起一節(jié),由一個(gè)人持彩珠,戲龍作舞,龍頭隨彩珠,龍身各節(jié)隨龍頭上下左右翻滾騰。每節(jié)內(nèi)能燃燭的稱“龍燈”,不能燃燭的稱“布燈”,還有用荷花燈組成的“百葉龍”,用一條長(zhǎng)板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多,大家有興趣的話就和我交談交談吧!

寫傳統(tǒng)作文 篇5

  城里的月亮還是千年前的月亮,思念還是千年前的思念,只是月餅越做越貴,而中秋卻越來(lái)越被遺失,化為回憶。

  傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果,有人這樣認(rèn)為。也許吧,城市里不許放煙花爆竹,城市里的方格樓房看不到月亮,城市里,傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)孕韫ぷ,傳統(tǒng)節(jié)日與這格格不入,而詳節(jié)卻是量身定做,所以,過(guò)洋節(jié)吧。

  但是,一個(gè)選擇丟棄自己獨(dú)特文化的民族又有什么存在的必要呢?事實(shí)上,我們可以更好地維護(hù)傳統(tǒng)文化。日本和韓國(guó)是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本,壽司和拉面是他們永恒的最愛,在韓國(guó),申請(qǐng)中秋節(jié)的專利,放假九天,相比之下,這兩個(gè)國(guó)家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚(yáng)自身的文化,為什么呢?

  因?yàn),傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族千百年沉淀的精粹,是一個(gè)民族發(fā)展的源泉和動(dòng)力,是一個(gè)國(guó)家生存的前提和基礎(chǔ),從傳統(tǒng)文化中,我們可以汲取營(yíng)養(yǎng),以獨(dú)特的個(gè)性傲立于世界文化之林,而如果遺棄,也許有一天我們無(wú)法區(qū)別于日本人,也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國(guó)人?

  那么,我們閉關(guān)鎖國(guó)吧!有人焦急地驚呼。

  同樣的錯(cuò)誤不能犯第二次,從1840年起長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)火,閉關(guān)鎖國(guó)有極大的責(zé)任,經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化沖擊與傳播是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的,如果單純地阻隔,這只是懦夫和愚夫的表現(xiàn)。

  我主為我國(guó)傳統(tǒng)的中庸之道運(yùn)用于此是非常的適合對(duì)待外來(lái)文化不能走極端,對(duì)等傳統(tǒng)文化也不能走極端。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng),取其精華,去其糟粕:而向世界,博采眾家,兼怍并充。

  文化交融與發(fā)展是有基礎(chǔ)的,無(wú)論各地文化,都是人類最本質(zhì)情感的升華體現(xiàn),而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無(wú)論是莎士比亞的十四詩(shī)行詩(shī),還是蘇東坡的《江城子·憶夢(mèng)》,都是表達(dá)愛情,無(wú)論是亞當(dāng)夏娃,還是伏羲女媧,都是人類對(duì)自然崇敬的遐想,文化是可以相通相融的,關(guān)鍵在子可否找到契合點(diǎn)。

  上海音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生運(yùn)用小提琴改編了古曲《梁祝》,使其傳唱海內(nèi)外,《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲,使更多外國(guó)人體驗(yàn)了田園風(fēng)情,這些都是文化交融成功的典范。

  文化需要繼承也必須繼承,文化需要交融也必須交融,文化需要發(fā)展也必須發(fā)展,要知道“一枝獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”。

寫傳統(tǒng)作文 篇6

  清明節(jié)的時(shí)候,我們?nèi)胰チ宋魈痢?我們?cè)诼飞峡吹搅嗽S多油菜花,它們都開得很熱烈,好象在歡迎春天,就像好幾個(gè)小姑娘在跳舞。到了西塘,我?guī)缀踔豢匆娏巳,沒(méi)有看見風(fēng)景,但我知道這些人都是來(lái)踏青的。 我們好不容易擠進(jìn)了人群中,我忽然看到了一團(tuán)團(tuán)雪飛過(guò)來(lái),我在想:冬天已經(jīng)過(guò)了,為什么還會(huì)有雪呢?我走近一看,原來(lái)是櫻花呢!我看到櫻花隨風(fēng)舞動(dòng),仿佛在下“櫻花雨”,飄進(jìn)了小河里。我還看到許多人都拿著風(fēng)箏,好象逛完西塘就去放風(fēng)箏吧·還有一部分的人拿著許多吃的和酒,我想:他們都是要去掃墓的吧!西塘有許多小店,但是有幾家是關(guān)著門的,應(yīng)該是清明節(jié)的原因,所以才關(guān)門的吧!不過(guò)我還是很喜歡這里,因?yàn)檫@里有很多清明節(jié)的氣氛,呆在家里太孤獨(dú)了。

寫傳統(tǒng)作文 篇7

  中華傳統(tǒng)文化——剪紙

  中華傳統(tǒng)文化豐富多彩,但我最感興趣的是剪紙。

  舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,非常漂亮,我很羨慕,于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。那天,舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙,要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對(duì)折,再寫上半個(gè)“喜”字,然后慢慢地剪下來(lái)。一開始,我怎么剪都剪不好看,在舅媽的幫助下,我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字,我喜出望外。舅媽不但會(huì)剪“喜”字,還會(huì)剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生,讓人愛不釋手。

  媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來(lái)剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的,已有上千年的歷史了,是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人,還能把一張張普普通通的紙,剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等,真是太神奇了。

  剪紙不僅豐富了我的課余生活,還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力,更發(fā)揮了我的想象力,設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。

寫傳統(tǒng)作文 篇8

  三月三是清明節(jié),同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節(jié)掃墓的,與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重,屆時(shí)全家出動(dòng),帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供,行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲,久久不絕于耳,山崗上,林篁間,白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng),造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗,供品必須在野外吃掉,也有的地方扔掉不吃,迷信認(rèn)為,帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。

  不少地方的祭掃的同時(shí),還要舉行盛大的歌圩,是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié),700多名來(lái)自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝,使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國(guó)友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂(lè)。這期間,常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng),然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng),近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面,而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。

寫傳統(tǒng)作文 篇9

  霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日,已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶,但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代,不但百姓祭奠,州官也必身著官服,率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈,有演戲的,有唱山歌的,有舞獅的,等等。

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