我眼中的傳統(tǒng)文化作文（通用23篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的我眼中的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 1
古往今來(lái)，悠揚(yáng)文化，而今，去了何方？——題記
浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢(mèng)，那一闋闋仄仄平平的詩(shī)詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。
可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開(kāi)工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。
餓死文人的世紀(jì)
當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶，長(zhǎng)袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？
沒(méi)有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒(méi)有去處!文化，又豈是說(shuō)去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的.？
季羨林大師曾倡議“國(guó)學(xué)”乃根本。中國(guó)的根，便在這兒，中國(guó)的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢(mèng)之萌的地方，畫上休止符。
沒(méi)有詩(shī)歌的世界
我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛(ài)連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。
這些，你舍得丟嗎？舍不得!
錢鐘書不知倡議過(guò)多少次了，王國(guó)維大師也不知提過(guò)幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹(shù)之種粒，文化，丟不得!
黑夜寂寥，無(wú)人對(duì)月懷吟，邀玉盤，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒(méi)了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？
由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。
莫忘，當(dāng)聽(tīng)到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。
莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。
莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來(lái)，早已泛黃的紙頁(yè)，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長(zhǎng)了，幾世的纏綿。
文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。
莫失，莫忘。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 2
中國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國(guó)，中國(guó)人民幾千年來(lái)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。也許中國(guó)有了基本的道德準(zhǔn)則、和禮儀文化。
中國(guó)從古代以來(lái)就被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。中國(guó)具有五千年的文化風(fēng)俗歷史。中國(guó)古代的教育學(xué)家孔子就教育我們“不學(xué)禮，無(wú)以立。”的話語(yǔ)。
毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)于我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便會(huì)越和諧。
在當(dāng)今社會(huì)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。我們應(yīng)該以自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化為榮，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)和繼承下去，而不是讓傳統(tǒng)文化逐漸地埋沒(méi)和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化一路風(fēng)塵仆仆走過(guò)來(lái)，有的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至有很多現(xiàn)代的年輕人并不喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。其實(shí)，除了端午節(jié)以外，我們國(guó)家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等�？上喾�，他們更喜歡過(guò)外國(guó)人的洋節(jié)日。例如白色情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等豐富多彩的外國(guó)人的節(jié)日，他們認(rèn)為過(guò)這樣的節(jié)日更有意思，更能夠符合現(xiàn)在的潮流。但年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解卻是意識(shí)十分淡薄。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在遭受著史無(wú)前例的遺忘與不屑，傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來(lái)老百姓的智慧和汗水的結(jié)晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體現(xiàn)中國(guó)人價(jià)值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化畢竟是中國(guó)傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我。沒(méi)有它，中國(guó)便將只剩下一個(gè)空殼子。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是會(huì)否定自身的傳統(tǒng)文化的.，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是過(guò)時(shí)的，有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于外來(lái)文化，應(yīng)該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不讓它受外來(lái)文化所侵略。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 3
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的'過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 4
這樣的會(huì)場(chǎng)是第一次見(jiàn)到：一進(jìn)禮堂的大門，就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，耳邊是悠揚(yáng)的民樂(lè)，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說(shuō)笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧?kù)o。舉目望去，主席臺(tái)設(shè)計(jì)莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫，引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì)標(biāo)醒目：安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語(yǔ)渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”；另一條是：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會(huì)場(chǎng)，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造不出如此韻味悠然的'會(huì)場(chǎng)，沒(méi)有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會(huì)議，不能埋怨與會(huì)者素質(zhì)低下，不遵守會(huì)場(chǎng)秩序，如今一對(duì)比，只能說(shuō)，是那些會(huì)議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。
然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工，不收取任何報(bào)酬，完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。）見(jiàn)你都在微笑，這還能泰然應(yīng)對(duì)對(duì)方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺(jué)承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問(wèn)了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無(wú)償付出的，他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)，代表了懺悔！這樣一說(shuō)，嚇我一跳：難道，不是禮儀？?jī)H僅是懺悔？我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn)，再看在主席臺(tái)服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確說(shuō)是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的，指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》啊！
不過(guò)，這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中，生命中。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 5
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的.鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)。可這又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候。”覺(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天，腳踏著祖國(guó)的大地，血管里流著的是祖國(guó)的熱血，生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 6
我國(guó)有各種傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)。
傳說(shuō)海里有個(gè)叫年的怪物。它會(huì)在除夕上岸傷人，所以人們很害怕它。然而，一個(gè)老人在除夕的清晨，在他的門上貼了一張紅色的紙。晚上，年沖進(jìn)院子，看到紅紙，打了個(gè)奇怪的電話，沖了進(jìn)去。這時(shí)響起了鞭炮聲，年慌慌張張地跑了。進(jìn)“年”是這樣的。
過(guò)年了，大家都穿新衣服，大人們都在超市買年貨。我也選擇了超市里我最喜歡的食物，包括燈芯蛋糕、蝦、糖，還買了我最喜歡的書。奶奶準(zhǔn)備了很多食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯。我們一家人邊說(shuō)邊笑吃了頓團(tuán)圓飯，我很開(kāi)心，因?yàn)檫^(guò)了年，我長(zhǎng)了一歲，長(zhǎng)高了。吃完飯，大家都看了春節(jié)晚會(huì)。12點(diǎn)，人們開(kāi)始放鞭炮。鞭炮有很多顏色，如紅、白、紫，閃閃發(fā)光，活潑可愛(ài)。我收到奶奶的.一個(gè)巨大的紅包，心里充滿了喜悅。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日真讓人開(kāi)心！我們應(yīng)該好好繼承。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 7
我們身為中國(guó)人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候�。∮旨恿艘稽c(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。
搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛(ài)吃的.豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化！
我們每個(gè)人都有不一樣的視角，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)也是這樣。希望同學(xué)們能夠通過(guò)上文的，能夠有不同的視角，正視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 8
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤(rùn)澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜�(ài)人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)。“感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)
越多的'人追求著自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ宋矣浀敏斞冈f(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有提高�！蔽移谕覀冇萌康穆斆鞑胖呛蜕鼰嵫獊�(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 9
我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語(yǔ)法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動(dòng)地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩(shī)史必定要重回平易的正路，只不過(guò)不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過(guò)20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒(méi)有了詩(shī)人，也沒(méi)有了小說(shuō)，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購(gòu)-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會(huì)毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木裥枰�，是人的生命自身的需要�?/p>
中國(guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說(shuō)是中國(guó)的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上，有過(guò)幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的.宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟，因此，對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績(jī)的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來(lái)的大樹(shù)連根拔掉，那就是過(guò)激了，過(guò)激的結(jié)果，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。
社會(huì)風(fēng)尚由原來(lái)的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國(guó)文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開(kāi)拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。
最后我想問(wèn)一句：中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 10
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩(shī)描述的就是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”。中華兒女歷來(lái)對(duì)這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會(huì)以相同或者相似的方式慶祝新春的到來(lái)。春節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無(wú)惡不作。后來(lái)，人們?cè)诤拖ψ龆窢?zhēng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀(jì)念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團(tuán)圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實(shí)，春節(jié)的習(xí)俗還很多，比如說(shuō)，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內(nèi)而外，每一天都很有講究�？墒�，隨著時(shí)光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過(guò) 去
小的時(shí)候，最盼望、最激動(dòng)、最高興的就是過(guò)年。過(guò)年要做的事情太多了：
我總是纏著媽媽到街上買爆竹，把街上所有的.鋪面、地?cái)傓D(zhuǎn)個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺(jué)得動(dòng)靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來(lái)年的日子才會(huì)越好!
除夕清早，我把早就準(zhǔn)備好的紅紙送給爺爺，請(qǐng)爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛(ài)書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺(jué)得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斈棠趟{糊、貼春聯(lián)，年的感覺(jué)越來(lái)越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設(shè)計(jì)一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會(huì)親力親為。
一切準(zhǔn)備就緒之后，就等著和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺(jué)得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會(huì)一個(gè)節(jié)目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。
除夕夜有守歲的習(xí)俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會(huì)夢(mèng)到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢(mèng)中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺(jué)。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準(zhǔn)備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當(dāng)然，也少不了壓歲錢啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會(huì)自覺(jué)地把從初一到十五的聚會(huì)安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過(guò)家家、捉迷藏、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會(huì)落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復(fù)一年，可是每年都是那么新鮮，從不會(huì)感到厭倦。
未 來(lái)
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)生活的普及，人們可能更適應(yīng)一種“快餐式”的生活方式。我擔(dān)心，在不久的未來(lái)，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)的了解會(huì)越來(lái)越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)在新時(shí)代里展現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 11
中國(guó)是一個(gè)有著悠久禮貌歷史的古老國(guó)家。幾千年來(lái)，它創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規(guī)范和完備的禮儀規(guī)范。它被稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這個(gè)結(jié)論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國(guó)禮貌的傳承。中國(guó)有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)格而聞名。禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其數(shù)據(jù)十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會(huì)的各個(gè)方面。
在中國(guó)古代，“禮”和“禮”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規(guī)則和社會(huì)意識(shí)的概念，“器”是“禮”的具體表現(xiàn)形式。它是以“禮”的規(guī)定和材料為基礎(chǔ)的一套系統(tǒng)完整的程序。在中國(guó)古代，禮儀起源于宗族制度和等級(jí)關(guān)系的高低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的.需要，因此它產(chǎn)生時(shí)就具有時(shí)代的特點(diǎn)和局限性。今天，現(xiàn)代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級(jí)規(guī)則服務(wù)的禮儀規(guī)范，而專注于今天仍然具有進(jìn)取精神和普遍性的傳統(tǒng)禮儀，如尊老愛(ài)幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對(duì)于培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)氛圍，建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要價(jià)值。
儀式在系統(tǒng)中是顯而易見(jiàn)的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節(jié)制的。在現(xiàn)代，根據(jù)禮儀的發(fā)展規(guī)律及其自身的功能和特點(diǎn)，我們將其定義為人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，具體體現(xiàn)在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。
禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ涣鬟^(guò)程中表現(xiàn)出尊重和友誼的行為準(zhǔn)則。禮貌是社會(huì)道德的重要組成部分，注重內(nèi)在修養(yǎng)。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認(rèn),相互肯定,相互尊重人格�；疽笫钦嬲\(chéng)、謙遜、善良和謹(jǐn)慎，以待人真誠(chéng)地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語(yǔ)言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛(wèi)生。
禮儀是在交流場(chǎng)合相互尊重、贊揚(yáng)、問(wèn)候、問(wèn)候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關(guān)懷的一種常見(jiàn)形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內(nèi)在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語(yǔ)言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象中的體現(xiàn)，包括禮儀、儀表、衣著、姿勢(shì)等，它與人們的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關(guān)。它起著自我識(shí)別、修正和補(bǔ)償?shù)淖饔茫b著人們的外表形象。
禮儀是指在交際活動(dòng)中，根據(jù)禮儀的要求，用特定的程序和方法表達(dá)禮儀的過(guò)程。它們大多以組織的形式出現(xiàn)在大規(guī)模的傳播活動(dòng)中。如歡迎、開(kāi)幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關(guān)系活動(dòng)的重要材料，是一種外在的、聳人聽(tīng)聞的禮儀形式。
禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 12
這樣的會(huì)場(chǎng)是第一次見(jiàn)到：一進(jìn)禮堂的大門，就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，耳邊是悠揚(yáng)的民樂(lè)，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說(shuō)笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧?kù)o。舉目望去，主席臺(tái)設(shè)計(jì)莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫，引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì)標(biāo)醒目：安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語(yǔ)渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”；另一條是：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會(huì)場(chǎng)，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造不出如此韻味悠然的會(huì)場(chǎng)，沒(méi)有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會(huì)議，不能埋怨與會(huì)者素質(zhì)低下，不遵守會(huì)場(chǎng)秩序，如今一對(duì)比，只能說(shuō)，是那些會(huì)議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。
然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工，不收取任何報(bào)酬，完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。）見(jiàn)你都在微笑，這還能泰然應(yīng)對(duì)對(duì)方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的`躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺(jué)承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問(wèn)了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無(wú)償付出的，他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)，代表了懺悔！這樣一說(shuō)，嚇我一跳：難道，不是禮儀？?jī)H僅是懺悔？我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn)，再看在主席臺(tái)服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確說(shuō)是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的，指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》��！
不過(guò)，這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中，生命中。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 13
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，有無(wú)數(shù)種，我印象最深的是春節(jié)。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這是一個(gè)象征團(tuán)結(jié)和繁榮的節(jié)日，對(duì)未來(lái)寄予新的期望。如何慶祝這個(gè)節(jié)日在幾千年的歷史發(fā)展中形成了一些相對(duì)固定的習(xí)俗，其中很多至今仍流傳下來(lái)。其中一個(gè)習(xí)俗是吃餃子。當(dāng)然，你應(yīng)該在吃餃子之前先包餃子。為了吃到美味的餃子，我開(kāi)始自己動(dòng)手。
如果你想要餃子，你必須做餃子。它們不容易制作。在做餃子之前先用面條包餃子。我往面盆里倒了一些面條，拿了一個(gè)碗，往里面倒了一些水。一開(kāi)始，水少了，揉好的面粉被撿起來(lái)扔下來(lái)。加水后，面條又粘在我的手上了。唉，水總是不合適的。面條和清淡的食物很難混合。你什么時(shí)候吃餃子！加入一點(diǎn)干面粉，面粉終于準(zhǔn)備好了。但我真的迫不及待地等著媽媽說(shuō)面條可以吃半個(gè)小時(shí)。當(dāng)面條做好后，我迫不及待地跑到面條旁邊，拿出一小片面條，把面條揉成一條細(xì)條，就像我媽媽以前包餃子一樣。因此，捏合部分厚而薄。幸運(yùn)的是，它花了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)揉捏，最后揉捏。我突然想：既然餃子是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)的，那么餃子一定很好吃，但一定很難做。努力吃美味的餃子！接下來(lái)，開(kāi)始將面條切成小塊，然后繼續(xù)滾動(dòng)。滾動(dòng)皮膚是最困難和最優(yōu)先的事情。如果餃子皮薄，餃子很容易破碎。如果皮很厚，則餡料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面條壓成一個(gè)可愛(ài)的柿子大小，準(zhǔn)備把皮卷起來(lái)。我一手拿著小蛋糕，另一手拿著搟面杖搟餃子皮。嘿，很難像我媽媽那樣卷起皮膚。我真的學(xué)不懂。最后，我把餃子皮卷得像個(gè)大蛋糕。雖然方法笨拙，但效果仍然很好。是包餃子的時(shí)候了。我媽媽給我做了我最喜歡的.豬肉蔥餡。我拿起卷起的皮，在媽媽身邊學(xué)著包餃子。包完餃子后，我突然覺(jué)得包餃子并沒(méi)有
那么難。最后，我把它包好，開(kāi)始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮�？粗溩臃瓉�(lái)覆去，就像一條白魚在玩快樂(lè)的游戲。餃子熟了！在我嘴里吃餃子，我不能說(shuō)我快樂(lè)。一時(shí)間，我覺(jué)得自己離中國(guó)傳統(tǒng)文化又近了一步。
我熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化！
每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)，這對(duì)于傳統(tǒng)文化也是如此。我希望同學(xué)們能通過(guò)以上我眼中的傳統(tǒng)文化構(gòu)成，以不同的視角面對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 14
在生活中，處處可以感受到豐富多彩的民間工藝、古老的民族藝術(shù)和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它體現(xiàn)了中國(guó)人民自強(qiáng)不息、道德高尚、關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、教化人民的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。它具有獨(dú)特的特點(diǎn)、豐富的'材料和悠久的歷史，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝歷史悠久，材料豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風(fēng)箏等，大部分材料寓意吉祥、長(zhǎng)壽、富足、子孫等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化和日�；顒�(dòng)。
風(fēng)俗習(xí)慣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園。它滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文和地理知識(shí)。如端午節(jié)、粽子節(jié)、元宵節(jié)、元宵節(jié)、猜燈謎、中秋節(jié)月餅、中秋節(jié)等，這些習(xí)俗已成為全國(guó)性的娛樂(lè)活動(dòng)。它們就像河水中翻滾的波浪。它們是中國(guó)人民的瑰寶，覆蓋著中國(guó)大地，讓人感到自豪。
民族藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中華民族藝術(shù)博大精深，多姿多彩。如京劇、國(guó)畫、優(yōu)美的民歌、多樣的民間舞蹈、獨(dú)特的民間音樂(lè)和有趣的圖畫，無(wú)不綻放著中華民族的禮花，點(diǎn)綴著我們的生活。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 15
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一部深沉而又絢爛的史詩(shī)，它承載著華夏民族幾千年的歷史記憶，是我們民族精神的根基和靈魂的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力，深深吸引著我。無(wú)論是那些精美的古典建筑，還是那些富有哲理的古代文學(xué)，都展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的`深厚底蘊(yùn)。古典建筑以其對(duì)稱的布局、精致的雕刻和深邃的內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代人民的智慧和藝術(shù)。而古代文學(xué)則以其深邃的思想、優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的情感，展現(xiàn)了古代人民的精神世界和生活面貌。
傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的遺留，更是我們現(xiàn)代生活的精神支柱。它教導(dǎo)我們尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)他人、誠(chéng)實(shí)守信，這些都是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的道德品質(zhì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也鼓勵(lì)我們追求真善美，抵制假惡丑，為我們的人生提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸淡化，甚至有些人對(duì)傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度。這讓我感到非常擔(dān)憂。我認(rèn)為，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一部永恒的史詩(shī)，它值得我們?nèi)フ湎А⑷鞒�、去發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)去接納和理解傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 16
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化體系，它涵蓋了中華民族幾千年的歷史和智慧，是中華民族的瑰寶和驕傲。
傳統(tǒng)文化的魅力在于其深厚的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦、書法繪畫，還是戲曲音樂(lè)、民俗風(fēng)情，都充滿了傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了古代人民的才華和智慧，也傳承了中華民族的'精神文化的精髓。
傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的價(jià)值。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處事，提供了人生的道德�?zhǔn)則和行為規(guī)范。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是我們民族認(rèn)同感和文化自信的源泉，它讓我們更加自豪地面對(duì)世界，更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。一些傳統(tǒng)文化元素逐漸淡出人們的視野，一些傳統(tǒng)技藝也面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這讓我們更加需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們民族精神的體現(xiàn)和傳承。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)去接納和理解傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)它，從而共同推動(dòng)中華民族的文化繁榮和發(fā)展。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 17
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一幅絢麗多彩的畫卷，它以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，吸引著我去探尋、去領(lǐng)悟。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，它承載著我們的歷史記憶和文化基因。從古老的祭祀儀式到豐富的民間藝術(shù)，從博大精深的哲學(xué)思想到獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不刻地影響著我們的生活。
在我眼中，傳統(tǒng)文化的魅力在于其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的智慧。它教會(huì)我們?nèi)绾闻c自然和諧相處，如何尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信。這些傳統(tǒng)文化的精髓，不僅是我們行為的'準(zhǔn)則，更是我們精神的寄托。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被邊緣化。許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解僅限于課本和課堂，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和體驗(yàn)。這讓我感到十分惋惜，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的靈魂。
為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取積極的措施。首先，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。其次，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。最后，鼓勵(lì)人們親身參與傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，從而更深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它。只有這樣，我們才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為中華民族的文化繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 18
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一幅絢爛多彩的畫卷，它承載著中華民族的智慧和情感，是中華民族的瑰寶。
傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在我們生活的方方面面。從春節(jié)的鞭炮聲中，我們聽(tīng)到了人們對(duì)新年的期盼和祝福；從中秋的明月下，我們感受到了家人團(tuán)聚的溫暖和幸福；從端午的龍舟競(jìng)賽中，我們領(lǐng)略到了團(tuán)結(jié)拼搏的精神。這些傳統(tǒng)節(jié)日，如同一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，熠熠生輝。
除了節(jié)日習(xí)俗，傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦、書法繪畫、戲曲音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域。唐詩(shī)宋詞的優(yōu)美韻律，讓我們陶醉其中；書法繪畫的筆墨韻味，讓我們感受到藝術(shù)的魅力；戲曲音樂(lè)的.獨(dú)特風(fēng)格，讓我們領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于陳舊，不符合現(xiàn)代社會(huì)的審美和需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的精神支柱。我們應(yīng)該尊重并傳承傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。
為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以從身邊的小事做起。比如，我們可以在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)與家人一起慶祝，感受傳統(tǒng)文化的氛圍；我們可以學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)藝術(shù)技能，如書法、繪畫等，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；我們還可以向身邊的人宣傳傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)它。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一幅絢爛多彩的畫卷，它需要我們用心去體驗(yàn)和傳承。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 19
在我眼中，傳統(tǒng)文化猶如一泓清泉，流淌著中華民族的智慧與情懷，滋養(yǎng)著我們的心靈。
傳統(tǒng)文化，是一種深深烙印在民族靈魂中的獨(dú)特印記。無(wú)論是古代的詩(shī)詞歌賦，還是現(xiàn)代的戲曲舞蹈，都蘊(yùn)含著中華民族的文化精髓。這些傳統(tǒng)文化形式，以其獨(dú)特的魅力，吸引著一代又一代人去探尋、去品味。
我特別喜歡古詩(shī)詞，它們用簡(jiǎn)潔而富有韻律的文字，描繪出了一幅幅美麗的畫卷。每一首詩(shī)，都仿佛是一個(gè)故事，訴說(shuō)著古人的情感與智慧。每當(dāng)我讀到這些詩(shī)詞時(shí)，都能感受到一種穿越時(shí)空的'共鳴，仿佛與古人進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。
除了詩(shī)詞歌賦，我還對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日情有獨(dú)鐘。春節(jié)、中秋、端午……每一個(gè)節(jié)日都承載著深厚的文化內(nèi)涵和民族情感。在這些節(jié)日里，我們可以品嘗到各種美食，欣賞到各種表演，更重要的是，我們可以與家人團(tuán)聚，共度歡樂(lè)時(shí)光。這些傳統(tǒng)節(jié)日，不僅豐富了我們的生活，更讓我們感受到了中華民族的凝聚力和向心力。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于陳舊，不符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去對(duì)待傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特而珍貴的文化遺產(chǎn)。它需要我們用心去體會(huì)、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 20
在我眼中，傳統(tǒng)文化不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是一種生活態(tài)度和精神追求。它深深植根于中華民族的土壤中，滋養(yǎng)著我們的心靈，塑造著我們的品格。
首先，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。無(wú)論是古代的四大發(fā)明，還是流傳至今的詩(shī)詞歌賦、書法繪畫，都展現(xiàn)了中華民族的卓越才華和獨(dú)特審美。這些傳統(tǒng)文化成果不僅豐富了人類文明的寶庫(kù)，也為我們的'生活帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和啟迪。
其次，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的道德倫理觀念。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮義、誠(chéng)信等美德，道家思想追求自然、和諧、無(wú)為而治的生活哲學(xué)。這些道德觀念深深影響著中華民族的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，讓我們?cè)谏钪懈幼⒅氐赖滦摒B(yǎng)和人際關(guān)系的和諧。
此外，傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)了中華民族的精神追求。無(wú)論是面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔，還是追求夢(mèng)想時(shí)的勇往直前，都展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神風(fēng)貌。這種精神追求激勵(lì)著我們?cè)谏钪胁粩噙M(jìn)取、超越自我。
然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于陳舊、保守，不符合現(xiàn)代社會(huì)的需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去對(duì)待傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以從多個(gè)方面入手。比如，我們可以在學(xué)校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生從小就能接觸到傳統(tǒng)文化的精髓；我們可以在社區(qū)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓更多的人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化；我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神財(cái)富。它需要我們用心去體會(huì)、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩，為我們的生活帶來(lái)更多的智慧和力量。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 21
傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶，它承載了五千年的歷史，凝聚了古人的智慧與心血。在我眼中，傳統(tǒng)文化不僅僅是古老的遺產(chǎn)，更是一種精神，一種信仰，一種生活的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化中，我最為敬仰的是那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦。它們或婉約或豪放，或細(xì)膩或粗獷，每一首都像是古人的心靈獨(dú)白，訴說(shuō)著他們的喜怒哀樂(lè)。讀起這些詩(shī)詞，我仿佛能夠穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，感受他們的情感世界。這些詩(shī)詞不僅豐富了我的精神世界，也讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
除了詩(shī)詞歌賦，我還對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日情有獨(dú)鐘。春節(jié)的喜慶、元宵的.團(tuán)圓、清明的緬懷、端午的龍舟……每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，都寄托著人們對(duì)美好生活的向往。在這些節(jié)日里，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠增進(jìn)親人之間的情感交流，增強(qiáng)民族的凝聚力。
然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被淡忘。許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解僅限于書本或網(wǎng)絡(luò)，缺乏深入的了解和體驗(yàn)。這讓我感到擔(dān)憂，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的根，是我們的魂，是我們民族的驕傲。如果我們失去了傳統(tǒng)文化，那么我們的精神家園也將變得荒蕪。
因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們可以通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程、加強(qiáng)媒體宣傳等方式，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財(cái)富，它需要我們共同去珍惜、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 22
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一幅絢麗多彩的畫卷，它記錄著中華民族的歷史變遷，展現(xiàn)著古人的智慧與才情。
首先，我深深地被傳統(tǒng)藝術(shù)所吸引。無(wú)論是國(guó)畫、書法，還是戲曲、舞蹈，它們都充滿了獨(dú)特的韻味和魅力。國(guó)畫以其簡(jiǎn)潔明快的線條和意境深遠(yuǎn)的畫面，讓人感受到古人的審美情趣；書法則以其流暢的`筆觸和變化無(wú)窮的字體，展現(xiàn)了文字的藝術(shù)之美。而戲曲和舞蹈則通過(guò)生動(dòng)的表演和富有節(jié)奏感的動(dòng)作，將傳統(tǒng)故事和文化內(nèi)涵演繹得淋漓盡致。
其次，我對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗也充滿了興趣。春節(jié)、中秋、端午等節(jié)日，不僅僅是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，更是文化的載體。它們蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，讓我們?cè)趹c祝中感受到民族的凝聚力和文化的傳承。而一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如剪紙、捏泥人、放風(fēng)箏等，也以其獨(dú)特的魅力吸引著我們的目光。這些習(xí)俗不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更加珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
然而，我也意識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，人們的生活方式和價(jià)值觀念都在發(fā)生變化，這使得一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了陌生感甚至抵觸情緒。因此，我們需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
總之，在我眼中，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族的驕傲。我們應(yīng)該珍視它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它，讓它在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 23
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一種深厚的底蘊(yùn)，一種獨(dú)特的魅力，一種永恒的精神。它深深扎根于中華民族的歷史長(zhǎng)河之中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化中，我最為欣賞的是那些古老而深刻的哲學(xué)思想。儒家的仁愛(ài)、道家的自然、墨家的兼愛(ài)非攻……這些思想不僅影響了古人的生活方式，也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有著深刻的啟示。它們教導(dǎo)我們要尊重自然、關(guān)愛(ài)他人、追求和諧，這些理念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的價(jià)值。
此外，傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式也讓我為之傾倒。無(wú)論是京劇的.唱腔、國(guó)畫的筆墨，還是陶瓷的工藝、刺繡的細(xì)膩，都展現(xiàn)出了中華民族獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造力。這些藝術(shù)形式不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更加珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被邊緣化。許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解有限，甚至對(duì)其產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)。這讓我感到十分遺憾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的根，是我們的魂，是我們民族的驕傲。如果我們失去了傳統(tǒng)文化，那么我們的精神家園也將變得荒蕪。
因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們可以通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)、開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程、加強(qiáng)媒體宣傳等方式，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富，它需要我們共同去珍惜、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為我們的民族和國(guó)家注入新的活力和希望。
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