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優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

時(shí)間:2021-08-04 08:16:27 傳統(tǒng) 我要投稿

有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編10篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會接觸過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會寫嗎?以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編10篇

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

  【“文學(xué)+”面面觀】

  站在傳統(tǒng)文學(xué)和科幻文學(xué)的邊緣,像是面對世界地圖上兩塊在藍(lán)色海洋上漂移的板塊,來自不同大陸的人群都在強(qiáng)調(diào)著彼此的差異,我看到的是,它們至少面對同一片天空,在生物學(xué)上,它們也屬于同一物種。

  是的,如果對兩類文學(xué)的了解稍微深入一點(diǎn),就會覺得彼此間的隔膜還是很深的。當(dāng)然,也有評論家和主流雜志做出了接納的姿態(tài),但整體來說,認(rèn)同度沒有想象得那么高,發(fā)自內(nèi)心的尊重也很稀薄。面對類型文學(xué),傳統(tǒng)文學(xué)多少會有些優(yōu)越感,覺得自己占領(lǐng)了精神領(lǐng)域的制高點(diǎn)?苹梦膶W(xué)的回應(yīng)則是逆反,覺得傳統(tǒng)文學(xué)過于糾結(jié)在主觀情感世界之中,總是難以擺脫自戀之嫌。

  當(dāng)初是因?yàn)槲依砉た频谋尘,受約為劉慈欣撰寫評論,得以接觸科幻文學(xué)。在了解了這一類型文學(xué)后,才發(fā)現(xiàn)了自己的制高點(diǎn)情結(jié),以及因無知而產(chǎn)生的偏見。因?yàn)橛羞^這樣一個認(rèn)識過程,加之對文學(xué)界的了解觀察,我感覺這種偏見是較為普遍的。劉慈欣的很多作品同傳統(tǒng)文學(xué)比較,是毫不遜色的?苹梦膶W(xué)中有許多傳統(tǒng)文學(xué)值得借鑒之處,比如宏闊的想象力,新奇的敘事角度,更重要的是科學(xué)理性的思維方式。科學(xué)的發(fā)展造成了今天學(xué)科過分專業(yè)化的局面,哲學(xué)和文學(xué)關(guān)乎人類的世界觀甚至宇宙觀,如果僅僅將自身局限在社會科學(xué)范疇內(nèi),將自然科學(xué)摒棄在外,那本身就是在窄化自身的視野。科學(xué)技術(shù)一直是中國社會發(fā)展中薄弱的一環(huán),中國文化乃至中國文學(xué)也一直因“文”而“弱”,迄今為止這種狀況并未得到根本改變。如何彌補(bǔ)這種基因中的不足,是需要我們自省和自覺的。文學(xué)的豐富除了需要鞏固自身的特性外,也需要不斷增加異質(zhì)性,以開放的視野和寬闊的胸懷接納與吸收不同的特質(zhì)。

  傳統(tǒng)文學(xué)如何向科幻文學(xué)借鑒?我發(fā)現(xiàn),這不單是個理念問題,更多的是門徑和方法問題。

  今年初有位碩士研究生因?yàn)閷憚⒋刃赖漠厴I(yè)論文,來跟我討論。她的論文有一章是寫劉慈欣獲得雨果獎的重要意義,被導(dǎo)師認(rèn)定太過空泛而否決了。答辯臨近,她很著急。我建議她從科幻構(gòu)建的角度剖析劉慈欣作品中的科幻構(gòu)思,但是她因?yàn)椴痪邆淅砜浦R,無從下手。最后只得退而求其次,把劉慈欣小說中的人物進(jìn)行了分類,再分別進(jìn)行闡述。這基本還是沿用傳統(tǒng)文學(xué)的評論方法,對于科幻文學(xué)來說,有些避重就輕,沒有抓住關(guān)鍵點(diǎn)。這就是說,沒有足夠的工具,無法找到解讀科幻文學(xué)的門徑。

  出現(xiàn)這樣的狀況,我覺得要追溯到高中的文理分科。讓我這個愛好文學(xué)的理科生回頭看,我極不贊成過早的文理分科,它造成了理科生人文素養(yǎng)的缺失,文科生科學(xué)基礎(chǔ)的不足。經(jīng)?吹嚼砉た萍夹g(shù)男寫的工作報(bào)告,詞語搭配奇怪,文法半通不通,讓人懷疑他們是不是在使用自己的母語?那些在美國留學(xué)的大學(xué)生,即便專業(yè)是數(shù)學(xué),但在前兩年寫作也是必修課,必須以一周一篇的頻次提交作文,交遲了會影響最終學(xué)分。而且國內(nèi)生和國際生都是如此。

  從《三體》的閱讀也能清晰地看到文理之間的界限。理科生普遍認(rèn)為《三體》才是真正的文學(xué),文科生則在叫喊,讀了十頁就讀不下去了。因?yàn)槲幕、教育的原因,在中國文理之間的界限已經(jīng)太過分明,被過分強(qiáng)調(diào)了。

  從文科到理科的界限是不是難以跨越呢?文史哲這一類社會科學(xué)通過閱讀可以入門,自然科學(xué)相對來說困難些。但是有些作家已經(jīng)在做著嘗試。比如作家阿來,他在《科幻世界》擔(dān)任主編的那些年,是科幻發(fā)展最蓬勃的時(shí)期,同劉慈欣的創(chuàng)作成長有很大的交集。我曾問過劉慈欣,阿來對科幻的影響是怎樣的?劉慈欣說,阿來曾經(jīng)試圖使《科幻世界》更文學(xué)化一些,但這種影響并沒有延續(xù)下來。感覺中他是一個眼界開闊的作家,思想很大氣。為了適應(yīng)《科幻世界》的工作,他曾經(jīng)用了大量的時(shí)間惡補(bǔ)科學(xué)知識,看《時(shí)間簡史》,也看《細(xì)胞,生命的禮贊》等比較高級的科學(xué)傳播著作,他同科幻作家很少談文學(xué),談的最多的是科學(xué),他對科學(xué)中的美學(xué)有著自己獨(dú)到的見解,這樣的作家真的很值得贊賞。

  另一位是作家畢飛宇,他前些時(shí)寫了一篇文章《我讀〈時(shí)間簡史〉》。文中用他特有的“畢氏幽默”寫道,《時(shí)間簡史》這本書他讀過許多遍,沒有一次有收獲。他和許多人討論過這本書,有一句話問得特別多:你讀得懂么?得到的回答總是令人欣慰:讀不懂。盡管如此,他還在繼續(xù)讀著《時(shí)間簡史》,他用文學(xué)家優(yōu)美的筆墨這么描述:“正如我喜愛文學(xué)的語言一樣,我也喜愛科學(xué)的語言?茖W(xué)的語言在我的眼里始終散發(fā)著鬼魅般的光芒,它的組合方式構(gòu)成了我的巨大障礙,可是,這又有什么關(guān)系呢?它的背后隱藏著求真的渴望,它的語法結(jié)構(gòu)里有上帝模糊的背影!

  文章末尾他甚至說:“回避難度閱讀的人,你很難指望,雖然難度閱讀實(shí)在也不能給我們什么。”看了這篇文章后,我對畢飛宇的尊敬增加了。在我眼里,他比以前更有專業(yè)精神,不只滿足和憑借才情,戲謔和不羈只是表面,骨子里是鄭重的。

  還有一位作家對科學(xué)不僅停留在閱讀階段,而是在作品中加以實(shí)踐,這就是王安憶。她的描述功力了得,對人性、對世事的刻畫深邃幽微。但她仍然沒有止步。在新作《匿名》中她引入了物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)的視角,描繪的筆力更加開闊深厚。她花了很多筆墨描繪“時(shí)間”這么虛無的事物,而且用的是科學(xué)的而不是文學(xué)的詞匯,比如:“過去的時(shí)間,也就是記憶,是個錐形的空間。時(shí)間被遺忘壓縮,壓縮成錐尖,擠身過去,匯入整體性的時(shí)間,蛻下一張外殼,就是傷心……時(shí)間是高密度物質(zhì),尤其在回溯中,更多倍的增密,使得思緒變形,脫離原狀。”

  還有一種常見的比喻是文科化的,就是此意象像彼意象。孫頻是個很善于用比喻的青年作家,在她的新作《我看見草木葳蕤》中有一段是這樣寫的:“仿佛這湖邊是一處已經(jīng)被廢棄的深宮,這里所有的故事都很潮濕,摸上去都是沁骨的冰涼。天氣漸涼,荷花已殘了不少,殘荷如尸骨一般遍布湖面。幾朵沒開敗的站在水中,太過驕傲了,竟有了兵器的寒涼與冷傲!

  兩種風(fēng)格一比較,就會發(fā)現(xiàn)比喻也是有進(jìn)階的。它并不單純是飆想象力,跟認(rèn)知結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。王安憶引入科學(xué)詞匯后,描述更加精準(zhǔn)了,文字增加了理性的力量,小說增加了異質(zhì)性,質(zhì)地更加堅(jiān)實(shí)豐厚了,在智性領(lǐng)域的思想能力甚至超過了很多男作家。讀完《匿名》,竟然讓人產(chǎn)生了只有讀劉慈欣科幻作品時(shí)才有的那種宇宙感,宏闊、遼遠(yuǎn),無邊無際。可以說,王安憶拓寬了文字的邊界,也拓寬了小說的邊界。

  不知道王安憶是什么時(shí)候補(bǔ)充了理科知識的,這一定是個漫長的積淀過程,也一定是有意識的、自覺的。要知道王安憶求學(xué)階段正遭遇“文革”,正規(guī)的學(xué)歷只是初中。雖然她說過,“請不要把我當(dāng)成一個在大學(xué)門外完成教養(yǎng)的典范,事實(shí)上,倘若我能在學(xué)府中度過學(xué)習(xí)的'日子,我會比現(xiàn)在做得更好”。但王安憶已經(jīng)做得非常好了,她一直有意識地補(bǔ)充著自己的知識結(jié)構(gòu),現(xiàn)在可以稱得上是學(xué)者型的作家。她在《匿名》中使用的科學(xué)知識并不超越常識范圍,遠(yuǎn)沒有那么高深。這一點(diǎn)類似于科幻作家,他們對科學(xué)的了解只是超過普通大眾,并不是這一領(lǐng)域的專家。但對于作家來說,已經(jīng)足夠了。

  前些天聽科幻界的人這樣說,文學(xué)界是最大的科盲群。這種說法令人無可奈何,還沒有足夠的理由反駁。接近科學(xué)沒有想象得那么難,通過閱讀就能完成,因?yàn)橛泻芏嗥占靶缘、跨界的著作不斷問世。有三本“簡史”是公認(rèn)的經(jīng)典,不斷有人提起。除了史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡史》,還有兩本是肯·威爾伯的《萬物簡史》和尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。

  畢飛宇說得對,每次讀《時(shí)間簡史》,我感覺都像是從未讀過一樣。讀的時(shí)候經(jīng)常感覺這不是理論物理問題,而是哲學(xué)問題。愛因斯坦當(dāng)然是要被提到的,而且已成為一個形容詞,如果誰在某個領(lǐng)域完成整合而成為集大成者,就會被譽(yù)為這個領(lǐng)域的“愛因斯坦”。肯·威爾伯就是如此,他是美國的超人本心理學(xué)家,他整合了多個領(lǐng)域!度f物簡史》探討的是宇宙從創(chuàng)世大爆炸開始的物質(zhì)世界到精神世界的大一統(tǒng)理論,肯·威爾伯稱為宇宙的“大精神”。尤瓦爾·赫拉利是新銳歷史學(xué)家,在《人類簡史》中他應(yīng)用了很多人類學(xué)、生物學(xué)、基因?qū)W的知識。我相信閱讀這些著作后,你的世界觀會發(fā)生位移。

  在《時(shí)間簡史》的結(jié)尾,霍金譏諷道,哲學(xué)跟不上科學(xué)的腳步,將自己的質(zhì)疑范圍縮小到如此程度,難怪哲學(xué)家自己都說“哲學(xué)余下的任務(wù)只是語言分析”。文學(xué)是語言的藝術(shù),如果不想讓文學(xué)余下的任務(wù)只是語言的排列組合,那還是不要讓文學(xué)離科學(xué)太遠(yuǎn)。有句話這么說,語言的邊界就是世界的邊界?茖W(xué)本身是認(rèn)識世界的工具,對科學(xué)的了解增加了,世界的邊界也就拓寬了。文學(xué)應(yīng)該既能深入到幽微的人性,也能探知廣闊的世界。在對宇宙的好奇中,不斷拓寬自己的邊界。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

  皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代變遷,這門藝術(shù)日漸淡出人們視線。然而,在我的家鄉(xiāng)—巫山縣騾坪鎮(zhèn),殘存著當(dāng)?shù)刈詈笠恢鹘y(tǒng)皮影戲班子,堅(jiān)持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲,我可是情有獨(dú)鐘。

  記得那一次是仲夏的一個晚上,我們正在吃飯,爺爺說:“大壩里來了個皮影劇團(tuán),吃完飯我?guī)闳デ魄!逼び皩ξ襾碚f是一個新鮮物,不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳,不一會兒,我和爺爺來到大壩里,只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場地被里三層外三層的觀眾包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),好不容易才擠了進(jìn)去,只見那兒擺著一個一米來高的木架子。框架上繃著一塊半透明的驢皮,驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊,大老虎咆哮起來,不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松,勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒,一陣亂打,老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧!贰ⅰ段饔斡 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

  半夜節(jié)目結(jié)束了,我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片,爺爺見我好奇便給我講:“這是用牛皮做的,在上面做了彩繪,非常精致。這皮影共有十一個關(guān)節(jié)是仿照人得關(guān)節(jié)制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。

  皮影戲是我國文化的瑰寶,它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受,但皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。

  我愛我家鄉(xiāng)的皮影戲!

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

  我國有著悠久的歷史和文明,各種文化源遠(yuǎn)流長,茶文化就跟不用說了,茶,在我國有非常悠久的歷史。傳說,炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶,唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名,告訴我們?nèi)绾闻莶琛⑵凡。并且你知道嗎?茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名,我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。

  我先買了一包茉莉花茶,把細(xì)細(xì)的,干干的,又硬又長的干茶放入杯中,它們好像一群正在睡覺的蝴蝶 ,寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的開水倒入杯子里,水似風(fēng),茶似蝶,風(fēng)把蝶搖醒,有的蝶在風(fēng)中翩翩起舞;有的蝶在水面張望;還有的蝶是小懶蟲,還在樹上睡哩;過了一會,蝶飛累了,慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時(shí),茶泡好了,我輕輕把杯蓋揭開,白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來,仿佛把我?guī)У搅讼删骋话?吹饺绱司吧屛胰滩蛔∑穱L。

  我把茶杯放在手中,輕輕地喝了一口茶。嗯,微苦中帶著一絲甘甜,甘甜里又帶著一絲清涼,怪不得古人那么喜歡品茶呢!真好,我又喝了幾小口,立刻清醒了非常多,清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。

  古人云:“人生如茶,茶如人生,先苦后甜,有苦有甜!彼,我應(yīng)該樂觀地去學(xué)習(xí)和生活,因?yàn)橹挥锌朔钪械拇煺,才能贏得更多的鮮花和掌聲。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

  正月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫元宵節(jié),聽爺爺說:“正月十五是點(diǎn)燈節(jié)。誰家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點(diǎn)上一盞燈,一直點(diǎn)到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了。”真是重男輕女,F(xiàn)在可不時(shí)興這個了。

  正月十五,太陽一下山,花燈都亮起來了,漳州立刻變成燈的海洋,夜幕一降臨,到處都是人流了,男女老少,個個滿臉笑容,咱們?nèi)蚁蚧艏悬c(diǎn)——中山公園走去。當(dāng)咱們來到中山公園,看到的是花燈海洋,人山人海,咱們隨波逐流,觀賞著各式各樣的花燈:有飛龍噴火;獅子玩球;鯉魚吐珠;龍鳳吉祥……真是千姿百態(tài)。

  “轟!轟!轟!”!人民廣場放煙花開始了,人們往人民廣場的方向望去,看到天邊是五顏六色的煙花,真像仙女撒花,美麗極了,人們無不歡呼雀躍,感到無比快樂,幸福。

  花燈,煙火,笑臉,呈現(xiàn)了漳州繁榮、和諧的景象。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

  春節(jié)是指中國傳統(tǒng)文化的農(nóng)歷新年,俗稱"過年”。它是我國民間最隆重,最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

  春節(jié)要舉行的活動 可多了,有放鞭炮、貼對聯(lián)、鬧元宵、拜年、發(fā)壓歲錢、守歲等有趣的活動。

  我最喜歡的活動是放鞭炮和煙花。為什么要放鞭炮呢?這就關(guān)系到了我們的民間故事了。傳說以前有一只怪獸叫年,每次過年的時(shí)候,它就從山洞里跑出來,到村子里去吃人。后來,人們發(fā)現(xiàn)年怕紅色的東西和巨大的響聲。于是,每次過年,人們就往門上貼對聯(lián),在空地上放鞭炮。從此,年再也不來了。我知道了這個傳說后,我就下樓去放鞭炮了。我拿出珍藏已久的摔炮,和小姨舅舅一起去玩了。我覺得一小個摔炮不太響,于是,我拿起一包,"嗖“一聲扔了出去,摔炮爆了。我正覺得起勁,可是,地上的另一個鞭炮被彈飛了,還飛到了水池里,我的臉上立刻變得哭笑不得。再說說煙花,一朵朵煙花展開了花瓣,中間的圖案千奇百怪,可真有意思。

  春節(jié)不但有非常多好玩的,還有許多好吃的。春節(jié)要吃的有春卷、餃子、年糕、糍粑、青團(tuán)、干果等,可好吃了。

  我在春節(jié)中最愛吃的,當(dāng)然是美味可口的餃子了。餃子長得白白胖胖,真像一個可愛的胖娃娃。餃子的味道也不錯,一口咬下去,肉餡的味道就在整個嘴里散開,可美味了。做餃子也非常有趣,先把餃子皮攤在手上,用勺子把肉餡放進(jìn)去,再涂半圈水,包起來,折兩個褶皺,一個餃子就成形了。餃子的餡有非常多種,有豬肉餡的、蝦仁餡的、牛肉餡的,可好吃了。

  春節(jié)是多么有趣,不僅有好玩的活動,還有美味的佳肴,我真希望春節(jié)早點(diǎn)來到!

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

  雖說這春節(jié)已過,熱熱鬧鬧的氣氛應(yīng)已不再。但過了春節(jié)鬧元宵,全城上下又是一片喜氣洋洋了。

  那晚的廣場可真真是人山人海了。別笑我比喻得不恰當(dāng),可要是去了你就知道這元宵過的有多熱鬧。老的少的都從家里趕來沾沾這份喜氣,大多都在看一些臨時(shí)舞臺上的精彩表演?此麄冊谂_上賣力地演出,就知道肯定下了不少功夫。大家也在臺下坐著涼椅,乘著微微涼風(fēng),悠悠地磕著瓜子,欣賞著這絕倫的表演。像是一尊尊“老佛爺”似的,著實(shí)有趣。

  快看那邊!一堆人圍著一些字幅抓耳撓腮的,猜字謎這玩意兒可比做奧數(shù)題更費(fèi)腦筋,瞧他們一個個興致勃勃地思考,還有些個聰明人已經(jīng)跑到不遠(yuǎn)處兌獎去了,一臉憋不住的笑意已經(jīng)暴露了他們內(nèi)心的激動,這換來的似乎不是獎品而是一份喜悅。如若你對這兩樣都不怎么感興趣,不如像我一樣跑到一旁散發(fā)著各種香味的街邊小吃和特色的湯圓去品嘗個痛快。對于咱們這些吃貨家來說,“吃”顯然比玩更重要嘛。那邊的湯圓軟糯可口,甜味適中,躺在碗里像一個個吃撐了的小丸子,白白的肚皮不斷地吐出各種餡料,再配上一杯清涼的酸梅汁一定更美味了!

  一說吃就說個沒頭了。還是來“樂”一“樂”吧。雖然已不是小孩子了,但看到那些可愛的卡通設(shè)施還是忍不住想起來童年生活的多姿多彩,與小伙伴們一起的歡樂。小朋友們在滑梯上爬來爬去,笑著鬧著,不免童心泛濫,深感他們的幸福。

  不過,假設(shè)你非常宅的話,在家看看央視的猜燈謎大會也不錯,一邊啃著軟滑易咬的湯團(tuán),怎么說也是一種享受。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

  中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈,是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會主義文化,其重要的一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而中國堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習(xí)中國歷史,了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化,繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),從中汲取思想精華,結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大。

  我們要繼承、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,在當(dāng)今世界,任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展,除了繼承,我們更重要的是學(xué)習(xí),是弘揚(yáng)。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強(qiáng)大之處,也正在她的海納百川、吸融并納,改革開放以來,我們一直報(bào)持開放的心態(tài),不斷向世界學(xué)習(xí),不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化,并打上深刻的中華文化的烙印,F(xiàn)在的中華文化,已逐步走向世界,她是中國人的,同時(shí)也是世界的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8

  在過去,人們期待的年是從臘月二十三小年開始的,年的韻味正式融入大家的生活中。說起小年,有很多傳說,一般家庭是要進(jìn)行祭灶來詮釋年的韻味,表示過年的開始。

  在千年悠久文化傳播下,年的韻味雖然有些改變,但還是有一些傳統(tǒng)觀念主導(dǎo)著人們的意識。例如,過小年時(shí)燃放鞭炮表示慶賀,吃水餃恭賀新年到來,這種習(xí)俗南北方不同,但意義是一樣的。過小年,一家人商量著年的過法,張羅著年貨的置辦,給孩子們增添新衣,打掃房舍清潔室內(nèi)外衛(wèi)生……特別是晚飯后,鄉(xiāng)村的家庭主人仍要以傳統(tǒng)的方式祭祀灶王爺,打發(fā)諸神回歸天堂述職。為求新年有新的發(fā)展,怕神靈回去說瞎話,買些麻糖涂抹在灶王爺諸神口上,讓他們回到天堂說些吉祥的話語,說出的話有甜甜蜜蜜的味。這種作法一般在老年人身上常常表現(xiàn)出來,而年輕人一般不再理睬這些神話般事情。但是,從這一天開始,整個家庭步入年的籌備中,開始布置家園,把一年的塵土清掃一干二凈,把家園裝點(diǎn)的煥然一新,讓新年的氛圍渲染,紅紅火火,熱熱鬧鬧,年的韻味充滿整個家園。

  過了農(nóng)歷臘月二十三小年,中華大地沉浸在年的熱潮中,一切活動以年為中心開展,全民投入過年的浪潮中,把萬里江山裝點(diǎn)的異常絢麗,市場各種年貨琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。過年,最為開心的則是那些孩子們,選擇著自己心愛的物品,特別是鞭炮類東西,各種花炮買了一大堆,為除夕夜晚做準(zhǔn)備;而女孩們則選擇著鮮艷的服飾,打扮著自己,讓青春年華綻放出光華。年是為小孩創(chuàng)建的,過年有小孩才熱鬧非凡,年味才會十足。不管一年經(jīng)濟(jì)效益如何,過年時(shí),一家人總會盡情地分享年節(jié)帶來的喜悅,把整個家庭成員的心情調(diào)整到最佳狀態(tài),讓和諧和睦的氛圍充盈家庭內(nèi)外,喜氣洋洋,歡歌笑語,表達(dá)著一家人對新年的慶賀。

  中國的農(nóng)歷春節(jié)與西方的圣誕節(jié)相媲美,有著一樣的韻味。一年一度的慶典,給人們精神境界增添了無窮的樂趣。過年,顧名思義,就是辭舊歲迎新年。一夜分兩年,一夜間長一歲,代表著年輪的延伸。小孩為長一歲而歡欣鼓舞,喜上眉稍,呈現(xiàn)出興奮異常的激越情感;老年人輕輕地唉嘆:又老了一歲,表達(dá)著對時(shí)間的留戀;中年人則是籌劃著新的計(jì)劃,為壯大家園而躍躍欲試,信誓旦旦,大有不到長城非好漢的氣魄,在新的一年大展宏圖,把整個家庭推上騰飛的列車,期盼早日奔向小康社會,生活再登上新的臺階……年的腳步不管人們怎么急,仍保持著勻速姿態(tài)向前邁進(jìn)的,一天一天來臨,又一天一天過去,時(shí)間的車輪無休止地遵循著自我的法則有序的運(yùn)行著,從來不為人的情緒而改變。

  傳統(tǒng)的春節(jié)即將來臨,放下手中的忙碌工作,放松一下緊張的神情,張羅著過年吧!小年過去,大年指日可待,錢多錢少無所謂,一家人歡歡喜喜,團(tuán)團(tuán)圓圓,過一個祥和快樂的春節(jié)是中心目的。愿天下所有家庭龍年大吉大利,心想事成,一帆風(fēng)順!

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9

  元宵節(jié)顧名思義就是全家人在一起團(tuán)圓的節(jié)日。在元宵節(jié)這一天全家人都聚在一起吃元宵、看花燈、放煙花、看元宵晚會……

  在元宵節(jié)這一天吃元宵是中國的傳統(tǒng),代表全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,全家人聚在一起吃元宵,那氣氛是熱鬧而歡樂的?,奶奶的臉上堆滿了笑容,無比開心;爸爸和老叔推杯換盞,喝的興致正濃;小妹高興地不知所措;媽媽和老嬸也忘記了做飯的疲勞,沉浸在了歡樂之中;我也望著一家人那興奮、歡樂的表情,我也笑了。

  在元宵節(jié)的夜晚,人們吃完飯,紛紛都出來看花燈、放煙花、炮竹、一起賞月,在大街上人非常的多,人上人海的。在大街小巷上,滿是花燈,各種各樣的燈聚在一起五彩繽紛的。在看燈是,又有許多人在前照相,留下了紀(jì)念,把一盞盞花燈耳朵特點(diǎn)留在了自己的照片中。

  再仰天一看,天上滿是煙花,各式各樣、五彩繽紛的,有五顏六色合在一起的,還有紫色的、藍(lán)色的、黃色的、紅色的、綠色的……多種多樣的煙花,有些人出來再遠(yuǎn)處看煙花是非常漂亮、美麗的,假設(shè)在近處看煙花又會有你不一樣的景象,是非常壯觀的,非常完美的。還有一些在放煙花的,“轟隆”一聲一個五彩繽紛的煙花飛上了天空,“撲通”一下開了花,好像一朵花迅速地盛開,又迅速地凋謝一般。在大街上,還有許多商販在賣東西,有賣煙花、爆竹的;有賣糖葫蘆、燒烤的;還有賣各種款式燈籠的,琳瑯滿目令人目不暇接。人們都聚在一起,臉上都綻放著笑容。

  看完燈后,人們都回家了。在家里看元宵晚會,全家人坐在一起看晚會,一家人子啊一起討論著哪個節(jié)目好,哪個節(jié)目不好,還在一起聊天,有愉快地不愉快地,全都說出來,其樂融融。

  元宵節(jié)之夜是那么地美好,那么地愉快,那么地其樂融融,全家人在一起團(tuán)團(tuán)圓圓地都快樂!

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇10

  三月三,是我們壯家掃墓的節(jié)日。

  我的家鄉(xiāng)在廣西扶綏縣,每年三月三,都要跟我爸爸我的母親回岜盆老家去掃墓。一大清早,爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色,是用紅藍(lán)草染成的;黃色,是用密蒙花染成的;黑色,是用楓葉染成的;紫色,是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶,一聞到那股清甜的香味,總?cè)滩蛔∩焓肿テ鹨粓F(tuán)放到嘴里。

  三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓,大人們就帶著我爬上墓地附近的小山坡,看看周圍的風(fēng)景,可以看到高速公路,也可以看到附近大學(xué)的逐羊景區(qū)和游泳山泉銀泉山莊,還可隱約望見遠(yuǎn)處的縣城,風(fēng)光美極了。

  三月三也是我們壯族唱山歌的節(jié)日。青年男女成群結(jié)隊(duì)來到歌坡唱起情歌,穿著壯族節(jié)日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌:“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上,她們還得過市里的獎狀呢!

  我喜歡家鄉(xiāng),我喜歡家鄉(xiāng)的三月三。

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