傳統(tǒng)的作文（精選25篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)的作文 1
妃色的歲月在時光的空隙中漸漸沉淀下來，一聲銅質(zhì)編鐘渾厚而清亮的敲擊，穿越中華民族五千年陳跡斑斑的記憶，響在華夏五千年的歷史長河中，不屈的中國傳統(tǒng)文化在傳承之路上屹立不倒，歷經(jīng)代代坎坷，最終在斑駁的老墻上靜靜綻放泫然的美麗。不知從何時起，我走進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的世界，而后對它的鐘愛和癡迷也成為了我生活的一部分。漸漸地，我從中感悟到一個古老的國度點(diǎn)燃的文化之火。
源遠(yuǎn)流長的文化長河孕育中，褪去華麗的外衣，大浪淘沙，留下的一筆永久的財(cái)富，那便是五千年的沉淀—愛國情懷與民族魂�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”歷來為世人所推崇，感悟中國的傳統(tǒng)文化使我們一方面增強(qiáng)了愛國主義情感，另一方面也培養(yǎng)了我們的社會責(zé)任感。歷代民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國主義精神讓我牢記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命。我想起了先秦哪那些宣揚(yáng)禮儀仁道的先哲們，想起了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉潔不與世俗同流合污的清官海瑞，想起了救國救民拋頭顱灑熱血的戊戌六君子……
剛健有為、自強(qiáng)不息，這是我從中國傳統(tǒng)文化中學(xué)到的有一個價值觀�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息”這句話給了很好的詮釋。自古以來，不論在天災(zāi)還是人禍面前，中華兒女從不屈服和放棄。面對各種挑戰(zhàn)而不喪失斗志，敢于向一切自然與社會的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帲肋h(yuǎn)保持著不屈不饒的精神，在我的人生中，需要這種自強(qiáng)不息的`精神，在實(shí)現(xiàn)人生價值的問題上，我更應(yīng)該做到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的這種對真理的執(zhí)著追求。
瑰麗的詩篇是我在中國傳統(tǒng)文化中尋到的又一個收獲。我聽阮籍呼號“天下無智者，使豎子成名”而哭，那是魏晉的憤恨之淚。我在“草色遙看近卻無”中感受到春的氣息。在劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的事故變遷后，我又展望了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”的豪情壯志，都讓我深深的沉醉。流芳百世的不只是他們絕妙的詩句，還有他們的忠肝義膽，就像秋之落葉，那般返往。
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興�；蛟S久久地回味于中華傳統(tǒng)文化的精髓里難免會汲取一些浩然正氣吧，中華五千年沉淀的獨(dú)有的忠孝、愛國民族魂、瑰麗詩篇、道德也值得我們受用一生。宛如冬天里徹骨寒風(fēng)，落拓不羈。這些精神，于是化為血液，流動在文化的全身，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明，于是成為一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。徜徉于中國傳統(tǒng)文化的海洋里，不知何時，我走進(jìn)了它的世界，幸福的我流連于它的世界里，找不到出口。此時，僅需一杯清茶，伴隨著傳統(tǒng)文化流入心田，就可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
傳統(tǒng)的作文 2
長安這古都，在歷史文化的長河里，守著這份靜謐，卻忽聞時代的喧囂。
——題記
你是浩浩史冊里溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽。千百年來你于無聲中見證歷史，于靜謐中淺吟歌詩。是你嗎？長安。
你是我心中—個永恒的傳說，無怪乎我要追尋夢的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你。你一定還是那個恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā)；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無盡邊關(guān)意；思婦的淚，釀出無數(shù)離別情。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩，伴隨著遠(yuǎn)方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無數(shù)醉人的夢，引得世人深陷在那個無言的傳說里。
當(dāng)我走近你時，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻于無聲處聽驚雷，如夢初醒的，是我，不是你。車水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫屏，倒了；士人置于溪中的流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著淚，一去不復(fù)返。你在詩詞歌賦里向千百年來的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來的'現(xiàn)代化的車輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒。你負(fù)了義山的那一只青鳥，負(fù)了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢境，回望現(xiàn)實(shí)。守靜，真的就那么難嗎？
我默默地?fù)崦愕某菈�，想再聞一回淺吟低唱�；乜摧p羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽長笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護(hù)城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶著一抹無聲的笑。我恍然大悟了。這里不過是西安，哪里是長安？長安，依舊在潑墨山水里，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里，帶著那份神秘邈遠(yuǎn)的靜，守護(hù)無數(shù)遙遠(yuǎn)的秘密。然而若要融入此夢，亦需使自己靜心，枕琴聲醉于此間。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到長安。
傳統(tǒng)的作文 3
曾幾何時，“山寨”開始成了中國文化的代名詞，缺乏內(nèi)涵的快餐式產(chǎn)品日益泛濫；
曾幾何時，我們習(xí)慣了互送圣誕賀卡，期待收到情人節(jié)禮物······國人聽不到，在一個遺忘的角落，有一個聲音在提醒我們不要忘記———那是我們最后的堡壘，請敬畏我們的經(jīng)典。
如今，與漢語熱席卷全球形成鮮明反差的是，各種西方文化被國人狼吞虎咽，我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。
以漢語為代表的中華傳統(tǒng)文化體系就好比一棵歷經(jīng)滄海桑田的參天大樹，如果一片葉子爛了，那無關(guān)痛癢；如果樹上到處都是枯黃的葉子，那就應(yīng)該反思這顆樹了。
漢語是民族文化的精髓所在，是一個民族的基因和烙印，是我們區(qū)別于其他民族的身份標(biāo)志。事實(shí)上，漢語“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象只是民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前處境的縮影，很多情況下，特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的大背景下，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化在今天仍具有巨大的影響。
古人的智慧和主張會時不時潛移默化地影響人生觀和價值觀，規(guī)范著我們的行為準(zhǔn)則。所以，我們必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根，不然，我們靈魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。 由此想到了龔自珍的一句話：“滅人之國，必先去其史”。
不由得心頭一震。
這里的“史”是一個廣義的概念，即傳統(tǒng)文化。其實(shí)，傳統(tǒng)文化無處不在，只要你用漢語進(jìn)行思考，用漢語進(jìn)行寫作題，它就會悄悄地滲透進(jìn)你的文本中。傳統(tǒng)滲透進(jìn)漢語和文字的深處，兩者是一個不可分割的整體，因此，傳統(tǒng)文化的重要性可見一斑。
如果我們對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏之心，任其受外來文化的沖擊卻置若罔聞的.話，恐怕這就是我們國家走向沒落的第一步，拯救傳統(tǒng)的行動已刻不容緩。
事實(shí)雖然殘酷，但我們切不可悲觀失望，更不應(yīng)失去信心。
無論我們走到何處，無論我們身處何方，面對文化踐踏，不應(yīng)僅僅是憤世嫉俗怨天尤人�！皯嵡唷边@一稱號已不再屬于21世紀(jì)的我們，我們要做的還有自我反思：我們要做一個怎樣的文化消費(fèi)者？文化良知的根一直在腳下，我們就不會因?yàn)樾┰S風(fēng)雨而荒蕪我們的精神世界。
對傳統(tǒng)文化心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。 傳統(tǒng)文化這棵樹，需要我們一同呵護(hù)。它雖然源遠(yuǎn)流長，但依然生機(jī)勃勃，依然蘊(yùn)涵著巨大的生命力，是一只可以屢經(jīng)涅槃而獲得永生的鳳凰。
所以，你不得不承認(rèn)，作為炎黃子孫，這是一種義不容辭的責(zé)任。面對戰(zhàn)爭的慘敗，魏源曾大聲疾呼：“師夷長技以制夷”。
如今，我們在大量吸收外來先進(jìn)理念的同時，切不可本末倒置，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。就讓我們從現(xiàn)在開始，從自身做起，永葆一顆敬畏之心，守護(hù)我們的經(jīng)典。
傳統(tǒng)的作文 4
我國是一個歷史悠久的，故稱“禮義之邦”的國家，當(dāng)然，它也是一個具有尊老愛幼，勤儉節(jié)約，謙遜有禮的良好美德的國家，中國人經(jīng)常注重自己的一言一行，把“百事孝為先”這句話掛在嘴邊。
《三字經(jīng)》中也有這么一句話：香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。這句話的意思是說東漢時，有個九歲的小孩，———黃香，他非常孝順父親，為什么不讓父親太勞累，所有的家事都由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩焐曖之后，才讓父親入睡。黃香，這種孝行，沒有多久便傳便了整個縣城。大家都表示對黃香刮目相著。和黃香同一個時代，有個叫孔融的小男孩。有一天，父親的朋友送來一簍子梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子里面挑了一個最小的一個。父親很訝異地對他說：“孩子，你怎么不挑大的吃啊，反而挑了個最小的呢？孔融“振振有辭”地說：“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留著給哥哥吃�！�
孔融，黃香他們尊敬兄長，孝敬父母的行為值得我們效法。理所當(dāng)然，你的德性，行為都可以反映個人的素質(zhì)道德。國家的優(yōu)良美德。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，鳥獸尚且如此。父母親的生日是何時？父母的憂慮你可體諒過？提起這件事，我的`心里滿是內(nèi)疚，內(nèi)心深處有一個揮之不去的陰影。
那是國慶節(jié)的一天，好友李鳳對大家說：“同胞們，可別忘記了，今天我過生日，望大家踴躍送禮，到時本人將恭請諸位吃蛋糕�！钡郊液笠贿M(jìn)門，母親就喜滋滋的招呼我。讓我看看鍋里做的紅燒花鰱。我象征性的瞧了一眼就要出門�！澳闳ツ膬海俊蹦赣H叫住我，我一笑：“有人過生日，買禮物去！”父親這時從廚房里猛地深出頭來說：“不要亂花錢！我答道：“那可不行！”就小跑出家門，禮物買回來了，菜也端上了桌。像以往每周一樣，都是我最愛吃的。一向不輕易沾酒的父親拿出了一瓶紅葡萄酒，還對我笑道：“閨女，喝點(diǎn)紅糖水。”我一邊躲一邊說：“爸爸，喝酒不好�！蹦氵@個孩子，你爸高興讓他喝吧！今天趕上你爸的生日�！蹦赣H隨口插上了一句，說者無心，聽者有心。��！今天是爸爸的生日，我的筷子一下子停住了。我這當(dāng)女兒的竟然不知道老爸的生日.......想到這兒一股懊悔之情油然而生。但愿可以彌補(bǔ)。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三暉”雖然你會吟出這首詩。但你領(lǐng)會至它的真正含義了嗎？在任何情況下，我們怎能不把：孝，放在第一位呢！
一個國家所具有的傳統(tǒng)美德數(shù)不勝數(shù)，唯獨(dú)使我記憶猶新是尊敬師長，尊老愛幼這兩點(diǎn)。只要每個同學(xué)把自己的行為和那顆熾熱忠誠的心聯(lián)系起來。祖國將會更加強(qiáng)大。所以要記住一個國家所擁有的傳統(tǒng)美德。
傳統(tǒng)的作文 5
中國，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的寶貴財(cái)富，散發(fā)出獨(dú)特的東方美。現(xiàn)在，就跟著我走進(jìn)我眼中的傳統(tǒng)文化。
唐詩之風(fēng)
使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風(fēng)”，使唐詩成為中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現(xiàn)了一大批杰出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的`祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達(dá)向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，面對與朋友的分別會用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當(dāng)重陽節(jié)來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風(fēng)采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——唐詩，獨(dú)特而燦爛。
春聯(lián)之美
春聯(lián)，顧名思義，就是春節(jié)的對聯(lián)。每當(dāng)過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯(lián)貼在門口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運(yùn)相隨。常見的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節(jié)；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的獨(dú)特形式。每每看到春聯(lián)都感覺特別美，為什么？因?yàn)榭吹酱郝?lián)就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統(tǒng)文化——春聯(lián)，美好而真誠。
書法之韻
先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權(quán)的書法風(fēng)格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫字，可很長時間后，他的字并無明顯長進(jìn)。有一天一個秀才來到當(dāng)?shù)�，米芾想跟他學(xué)寫字，秀才說：“可以，但你得買我的宣紙，五兩一張�！泵总绹樍艘淮筇�，最后狠心掏出五兩銀子。三天過后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發(fā)現(xiàn)大有長進(jìn)。原來米芾拿到這么貴的紙怕浪費(fèi)，便仔細(xì)研究字的結(jié)構(gòu)。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統(tǒng)文化——書法，雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有很多，在我眼中，它們?nèi)缤鍖毎阏滟F。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是給我們無價的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚(yáng)者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！
傳統(tǒng)的作文 6
中國的傳統(tǒng)文化是有味的，一種傳承于冥冥的心靈深處、承載著厚重文化底韻的“味道”。伴隨著明媚的陽光，我們雛鷹假日小隊(duì)的伙伴們結(jié)伴來到塘棲古鎮(zhèn)，尋訪身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
塘西古鎮(zhèn)座落于京杭大運(yùn)河的南端。如果把江南古鎮(zhèn)比作璀璨的明珠，那塘棲便是鑲嵌在古運(yùn)河畔分外奪目而耀眼的那一顆。那里風(fēng)景如畫，特別在春節(jié)前后，濃郁的中國傳統(tǒng)文化，滲透其中。
來到塘棲古鎮(zhèn)，雄偉的廣濟(jì)映入眼簾。它橫跨在京杭大運(yùn)河上，供人們在上面順利地通行和觀賞風(fēng)景。廣濟(jì)橋非常堅(jiān)固，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然巍然屹立。它連接著橋兩岸的傳統(tǒng)文化，使其在上千年的傳承中，未被淘汰。站在廣濟(jì)橋上往下望，到處張燈結(jié)彩，一派喜氣洋洋的景象，我們感受到了濃濃的年味。
迎著著撲鼻的香味，我們尋找到了粽子鋪。只見鋪前坐著一位老奶奶，正有條不紊地包著匯昌粽子。粽子我們時常吃，但包還是第一次見，伙伴們帶著好奇心一起圍了上去�？粗棠痰氖痉�，我們個個都在一旁摩拳擦掌、躍躍欲試。我們手拿兩片粽葉，學(xué)著奶奶的樣子忙活開了。疊好粽葉，先放上一點(diǎn)小米，再在中間放一塊肉，最后在肉上蓋一層米，這樣肉就被夾在了中間，最后要將粽子裹起來�？粗菀鬃銎饋黼y，我們一個個都被最后的工序難住了，只能求救于奶奶。奶奶熟練地裹緊粽子，并快速地用線繞起來，系緊，打了一個小結(jié)。奶奶笑呵呵的說：“熟能生巧，你們第一次包，做的都很好�！迸R走時，我們還品嘗了奶奶包的'匯昌粽子，親手包裹粽子后，感覺特別好吃。小小的粽葉內(nèi)，包裹著大大的傳統(tǒng)的文化。
走出粽子店，穿過小巷，“砰、砰、砰”，大木棰敲擊石臼的聲音，像打雷一樣震耳欲聾�；锇閭兒闷娴厮南聫埻灰娊直M頭，兩個爺爺在打年糕。一個掄起大木錘有規(guī)律的敲打石臼中的年糕，一個蹲在石臼邊來回翻揉年糕。跟隨著爺爺?shù)墓?jié)奏，我們也情不自禁興奮起來。看著我們期待的眼神，爺爺決定讓我們自己試一試。不試不知道，一試嚇一跳，原來木錘那么重，一個人根本沒有辦法抬起它來。小個子的我們，只好三人一起出場，齊心協(xié)力抬起木錘，重重地砸下去。年糕在石臼里被砸開了花，熱氣騰騰的，好看極了。
在塘棲古鎮(zhèn)，我們見識了寓意五谷豐登的大糧倉，抱了象征著好運(yùn)的金元寶，品嘗了甜甜的棉花糖、香香的刺毛肉圓，包了味道鮮美的大肉粽，還親自捶打了年年高升的年糕……傳統(tǒng)文化其實(shí)就存在于人山人海間。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。此次在塘棲古鎮(zhèn)，我們尋訪到了無處不在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)的作文 7
談到中國，給人印象最深的是它是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊(yùn)之深，是世界上任何一個國家都無法比擬的。“美德”是中國傳統(tǒng)之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今。可當(dāng)今社會上出現(xiàn)的種種“不敢”現(xiàn)象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否隨著時代改變而逐漸消失？
孝順——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有："百善孝為先”的古語。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴(yán)寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今社會竟出現(xiàn)“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會出現(xiàn)如此現(xiàn)象？有很多人猜測這是一種為了讓自己聲名遠(yuǎn)播的造假方式，但事實(shí)不是這樣，兒女故意假借出遠(yuǎn)門，丟下年老母親這個大“包袱”。如果有時光隧道，當(dāng)古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定認(rèn)為這是個天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應(yīng)該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？
包容——是中華傳統(tǒng)美德的精髓。商周以來，圣賢士無不把包容作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍然傳著歷史上兩則著名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖?zhèn)鞯膸壮叩仄�，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名。我們該學(xué)會包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美�？僧�(dāng)今人們呢？他們可以為了一點(diǎn)利益而和別人撕破臉皮，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而弄的.人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現(xiàn)代人的心中呢？
誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則�！把员匦牛斜毓�、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信，一諾千金的品質(zhì)。秦朝有個叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了答應(yīng)與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于生活之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今人們可以為了利益出賣朋友，違背當(dāng)初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？如果不，那么它又躲在那里？
中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，時代在進(jìn)步，這些品質(zhì)應(yīng)傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！
傳統(tǒng)的作文 8
假日里，我們“鹿鳴小隊(duì)”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動在萬松書院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨(dú)特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。
萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名，據(jù)今已有一千多年的歷史了。
書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國古代尊師重教的傳統(tǒng)美德；右面是“日課”圖，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀素養(yǎng)。
走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。
再往前走，看到的是“仰圣門”�！笆ァ敝傅氖强胺Q“萬世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門。“毓粹”表示要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后，就意味著你已經(jīng)是個極有文化素養(yǎng)的人了。
懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習(xí)的場所�！懊鞯捞谩鼻按髨@柱上，刻著一幅對聯(lián)：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強(qiáng)烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。
跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的`敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。
從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。
離開萬松書院，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪！”。是啊，“萬松書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。
傳統(tǒng)的作文 9
文化是祖先千百年來思想的沉淀，世世代代人文成就的匯集，因此具有鮮明的地域特征，文化特征和時代特征。它記錄著歷史的興衰迭起，反映著傳統(tǒng)對思想的深厚影響，發(fā)揮著承古傳今的重要作用！對于傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該只停留在研究它所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌中，而是該更多的發(fā)掘它對現(xiàn)代社會的影響。
提及傳統(tǒng)文化，就不得不贊頌孔子對此的卓越貢獻(xiàn)，他是學(xué)術(shù)界的翹楚，更是人們思想的先驅(qū)。其思想是樂觀向上、積極進(jìn)取的而又極為理智的.入世思想。集中了穩(wěn)定社會、建立秩序的“禮”，完善社會成員自我人格的“仁”�？鬃硬粌H涉獵于“為民”品質(zhì)道德，對于“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！彼麑⒌赖屡c為政相融合，使人們對于為官之正有了界定，當(dāng)代人們?nèi)匀粚檎缘伦鳛榍辶c否的評判標(biāo)準(zhǔn)。
儒家文化首先追求的是人類社會的穩(wěn)定、有序、和諧與進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)理想社會，中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當(dāng)代社會的發(fā)展需求不謀而合，在這種文化模式的熏陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以說是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心范疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經(jīng)中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認(rèn)為道是自然形成于萬物之前，自然界物質(zhì)生長都具有順應(yīng)自然的特性，因此道就無所不在，道存在的現(xiàn)象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安于現(xiàn)狀共同富裕的和諧之景不正是現(xiàn)代社會所執(zhí)著的追求嗎？同時人們意識到了自然的力量，終于懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會自取滅亡，道傳授我們變通。
社會是一個擁有極其復(fù)雜內(nèi)涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運(yùn)作需要人力和各個行業(yè)的帶動，而治人則需執(zhí)法，法家便在秦始皇吞并六國的動蕩時期誕生了。有法則有規(guī)矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會，沒有法制來限制人欲，我們又怎么在蕓蕓眾生中超凡脫俗？如今強(qiáng)調(diào)的法治社會，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現(xiàn)代社會縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對于人性人理人為的探求剖析，為現(xiàn)代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
傳統(tǒng)的作文 10
中華文化，一種熟悉而又陌生的稱呼。它是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的文字，孔子、孟子的經(jīng)典學(xué)說，造紙術(shù)、指南針的偉大發(fā)明，中華文化源遠(yuǎn)流長，輝映萬世。
時不我待，星辰換了又換，綠葉變了又變，歷史長了又長，中華文化，在不斷延伸、不斷更新著。它邁著輕盈的步伐，向前沖刺。
說它熟悉，是因?yàn)楸娝苤�，中華文化無時無刻不在我們身邊，遠(yuǎn)的不說，就說我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)母黝惗Y儀風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，會有哪個中國人不知道？春節(jié)，我們闔家團(tuán)圓，圍在一起拜年、聊天；中秋節(jié)，大家一起吃月餅；端午節(jié)，一起吃粽子、賽龍舟。每逢新年，都要貼對聯(lián)、換新衣，迎接新一年的到來。你聽，那歡聲笑語，那喜慶的鞭炮聲，難道不是中華文化的結(jié)晶呀？
但是，說它陌生，是因?yàn)楝F(xiàn)在，不少人已經(jīng)開始淡忘了我們的中華文化。隨著西方的許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)在中國的逐步拓展，人們開始逐漸接受這原本不屬于我們的.節(jié)日、習(xí)俗。他們開始模仿西方國家，學(xué)著買圣誕樹，學(xué)著找人要糖果，還一邊說“不給糖，就搗亂”，但我想說：“你們忘了自己是中國人嗎？為什么忘了要慶祝本該屬于自己的七夕節(jié)，反而要去熱衷于那些本不屬于我們的洋節(jié)呢？”中華文化，就像個弱不禁風(fēng)的小姑娘，一次次被人遺忘，一次次地被我們冷落。
聽爺爺說，他們以前過春節(jié)，在三十晚總會守歲，大家在一起，一邊聊天一邊看春晚。可是現(xiàn)在，許多人的年夜飯卻在飯店里解決，到了本該看春晚時，卻抱著一部手機(jī)興致勃勃地玩到深夜；以前的中秋節(jié)，大家會在院子里擺上各類食品，賞月過中秋�？墒乾F(xiàn)在又有多少人會像這樣，在一起賞月過中秋？至于重陽節(jié)、教師節(jié)就更不必說了，還會有多少人記得向長輩、老師們問好？時間，你這個小偷，偷走了本該屬于我們的中華文化。
中國在五千年的風(fēng)雨中屹立至今，而中華文化，則是她智慧的結(jié)晶，是所有炎黃子孫的共同精神家園。我們不能遺忘這本來屬于我們的東西。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“寧可玉碎，不能瓦全”贊頌了中華文化的堅(jiān)韌，“君子以儉德避難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”贊頌了中華文化的節(jié)儉。中華文化就是這樣，好好地傳承她，便為我們的共同精神家園打好了牢固的地基。
所以，請從現(xiàn)在做起，當(dāng)你在和家人歡度春節(jié)時，請放下你的手機(jī)；當(dāng)你在馬路邊發(fā)現(xiàn)一團(tuán)廢紙時，請彎腰把它撿起；當(dāng)你在飯桌上發(fā)現(xiàn)有沒吃完的飯菜時，請自覺把它打包帶走……傳承中華文化，共筑精神家園，不要讓她再流浪，把她記在心里，讓她與我們同行。
被時間遺忘的，我們鄭重地拾起；那些忽略傳承的，歷史終將責(zé)罰。
傳統(tǒng)的作文 11
故鄉(xiāng)的四大名點(diǎn)，將永遠(yuǎn)是我的童年里最深的印象，更是我一生的家鄉(xiāng)味。
四大名點(diǎn)，即烘糕、寸金、黑切和白切。小時候這四種糕點(diǎn)已經(jīng)不再像七、八十年代那樣只逢重大節(jié)日才吃，平常隨時都可以吃，不過我是不常吃的。
小時候我初嘗它們時，并不覺得怎么好吃，烘糕太硬了，咯牙；寸金太甜了，引牙疼；白切有些粘牙，時常要在嘴里扣上半天；至于黑切呢，雖然味道還不錯，但看上去黑乎乎的，像堆煤球，一點(diǎn)也不討人喜歡。
而我們那時候喜歡吃的，是蛋糕店櫥柜里香噴噴的奶油蛋糕。孩子們常常坐在馬路的一邊，眼巴巴地望著對面的奶油蛋糕，長長的哈喇子從嘴角垂下，浸濕了屁股下的路檐石。不過每當(dāng)我向母親要買奶油蛋糕時，母親總是說：&ldqu；奶油蛋糕油什么好吃的，哪有我們的四大名點(diǎn)好吃！&rdqu；但是我對母親的話總是不以為然，常常憤憤的嗤之以鼻。母親最后還是拗不過我的再三請求，破例給我買了一塊不大不小的奶油蛋糕。不過奶油蛋糕吃起來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聞起來想象中那樣，奶油噎的人喘不過氣來，僅嘗了幾口就只好作罷了。
后來我有重新吃起了四大名點(diǎn)。相比于光怪陸離都市里千奇百怪的新式食品，四大名點(diǎn)猶如一個拄著拐杖的老人，從遠(yuǎn)古走來，見證歷史的變遷，走過幾千年的光陰，保留著故鄉(xiāng)滄海桑田也不變的古老氣息。烘糕隨硬，但去盡鉛華，硬下的何嘗不是散發(fā)著淡淡籽油香的脆意呢？寸金雖甜，但甜中所含的，豈不是細(xì)膩的軟香粘滑，沁人心脾？扣著粘牙的白切，就不可以是孩童天真無知的嬉戲，啊？黑切為什么一定要貌其相，而不嘗其味呢？我的祖輩是老人拐杖上最溝壑的虬紋，如今我也融入了這古老的虬紋，嗜上了這古老的食品，這古老的家鄉(xiāng)味。
隋舍時間的流逝，四大名點(diǎn)默默地走出了人們的視野。
之后外出打工，一次同事聽我是安徽合肥的，便托我捎一些四大名點(diǎn)給他。我?guī)Ыo他后，正如我所料，同事迫不及待地嘗了一口，但臉上流露出的并不是我所預(yù)料的高興，只是失望的搖了搖頭。我好奇地問了他為什么，他只是連連嘆息道：&ldqu；變了，變了，不是當(dāng)年的味了。&rdqu；
這句話如警鐘一般敲擊了我那長期生活在繁華忙碌的'都市里的頭腦，我趕忙嘗了一塊，的確如此，我從中嘗取到一絲絲心寒的味道。如今的四大名點(diǎn)，已成了各式各樣添加劑的犧牲品，名存實(shí)亡。
打工結(jié)束回鄉(xiāng)后，我跑遍了滿城的大街小巷，卻再也沒有找到回憶中的味道。萬萬沒想到，四大名點(diǎn)給我留下的短短的美好的回憶，竟成了它們給我的最后記憶。我不禁又想起了同事的話，是啊，如今上哪去找那回憶中的四大名點(diǎn)，那記憶里的家鄉(xiāng)味呢？
傳統(tǒng)的作文 12
坐上出租車，問了兩次路，幾經(jīng)周折，才來到這樣一條窄小的街道。我站在那里，面對的是一個不起眼的屋子，屋檐上有著五個紅字“江南龍燈廠”。推開門，踏進(jìn)屋里，便見到一排排的蓮花燈被紅袋子扎著，在狹小的空間里擁擁擠擠，一種局促感油然而生。一個女工人正在打掃衛(wèi)生，我笑著和她打了招呼，轉(zhuǎn)過彎，就看到一個有些陰暗的房間——這應(yīng)該被稱作“廠房”：一張低矮的工作臺四周坐著五個中老年女工，臺上放了鐵架、彩色紙花，幾個兔子燈；旁邊便是其它的一些工具，天花板上還吊著幾副已經(jīng)搭好的大鐵架，依稀看出是仙鶴和幾個大的燈籠。
再加上兩個房間，這就是江南龍燈廠的所有。就在這里，這么幾個工人手工完成了地上一排排的蓮花燈，這么幾個工人坐了十年完成了無數(shù)無數(shù)的.彩燈。制作彩燈很麻煩，需要先搭骨架，再用一層紙糊在骨架上，然后在那層紙上貼上花瓣，最后加上裝飾；這些工序，一輪一輪流水線一樣，在低矮的工作臺上由四個工人完成。據(jù)說，如果一盞這樣的蓮花燈全部工序由一個人完成的話，一天工作八小時，大概需要一天半的時間。略微昏黃的燈光下，工人們很認(rèn)真，因?yàn)樗麄儙讉�就是這個廠的支柱，他們幾個努力地?fù)纬鲞@個廠的一片天。
一個女工人給我介紹了一盞“并蒂蓮”紙燈，抬起頭，我看見摸著燈的她的手，好幾處勒痕清晰可見，手心上方還有幾塊厚厚的老繭，甚至還有幾道劃痕。她介紹完，告訴我們，她一天要工作八個小時。這樣的一份枯燥而效益卻并不高的工作，這樣的一份傷害女人最珍惜的手的工作……恐怕，沒有多少人愿意做吧。
這個廠，是彩燈這項(xiàng)老工藝最后的傳承之一。我注意到那些工人們都已經(jīng)不年輕了，眼角已有了細(xì)紋，而廠長已經(jīng)六十七歲了，再加上這工作的苦與累。從進(jìn)廠以來，隱隱的擔(dān)憂包圍著我，這樣的工藝，這樣精細(xì)美麗的獨(dú)一無二手工工藝，會傳承下去嗎？
我不知道，于是我去問廠長——南京秦淮燈彩傳人、國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人陸有昌。這是一個有些滄桑的老人，有著并不挺拔的身軀，但臉上充滿了慈祥、平和的神情。他極其肯定地告訴我，會的。說這話的時候，他笑著，眼里有著希望。于是，我也笑了，和他一樣擁有了希望。從廠長的話語中聽得出，他是真的愛著彩燈，所以他才能摸著彩燈看著彩燈五十年，才能歷經(jīng)波折辦了這個廠。
我再次看看眼前幾個默默工作的工人，耳邊又響起了廠長剛剛略帶自豪的聲音“我們是"江南"龍燈場”，“乖乖，江南這么大的地方”。我突然覺得，這個廠，足以支撐得下這整個江南。
畢竟，這樣美好的工藝，我想老天爺也不愿意讓它消失。雖然這是一個浮躁不堪、喜新厭舊的世界，一個金錢至上、效率至上的世界，一個容易遺忘的世界，但是，有了這群熱愛她的人，我想這樣美好的傳統(tǒng)一定不會消逝的。也希望有更多的人能靜下心來，好好去欣賞她的美，去感受她的一切。
傳統(tǒng)的作文 13
我們是祖國的新一代，傳承中國傳統(tǒng)文化，正是我們的責(zé)任與使命。中國文化之美，是難以用語言表達(dá)的，需要用心去感受！
中國的文字，是世界現(xiàn)存獨(dú)一無二的文字！古時的埃及文字，早已失傳成為歷史，但同為象形文字的漢文字，卻一直在歷史的長河中生生不息，散發(fā)著文明的光輝！
自倉頡造字以來，文字，開始被用于記事、祭祀等活動。起初，文字比較雜亂，有些字也沒有其固定的意義，不過后來在商朝文字收集整理過程中，文字開始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時期，大篆成為了統(tǒng)一文字，它已經(jīng)開始出現(xiàn)了一些書法的特點(diǎn)，而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國后，小篆誕生，中國書法上升到了一個新的高度。但小篆看重的是每一個字的整齊、干凈，缺少了大篆自由的神韻。漢隸，正是兩漢文字的代表，每一個筆畫的一行一勢，都充分體現(xiàn)出秀美中的生機(jī)。南北朝時期，楷書誕生，同時也創(chuàng)造出了一個書法家的集會，讓中華文明真正聞名于世……之后，楷書又演變出了行書、草書，讓中華書法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。
這就是書法，作為中華民族文明的一部分，它伴隨中華上下五千年的歷史，讓世人見證了中國的奇跡。
從學(xué)習(xí)毛筆字開始，我曾臨習(xí)過不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書的代表，它將隸書的所有特點(diǎn)匯集在一起，把一種飽滿的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽詢的九成宮碑卻有著另一種神韻：每一個字都是精雕細(xì)刻、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書名作，卻有一種渾重之感，暗透出一種身在官場卻能怡然不動的`敦實(shí)。《蘭亭序》作為王羲之的代表作品，真正反應(yīng)出了行書的特點(diǎn)，字字如行云流水，沒有正楷的拘束，也沒有草書的潦美，豪放而竣麗，讓人仿佛置身山水間……這就是書法的魅力！
習(xí)書法，讓我受益無窮。因?yàn)橄胱龀扇魏问露夹枰活w穩(wěn)重的心，書法尤甚。帶著一顆浮躁的心，永遠(yuǎn)也寫不出好字。一開始的我不明白這個道理，隨著年齡的增長，心態(tài)逐漸沉著后，書法才有了一定的進(jìn)步，真是欲習(xí)字、先做人�，F(xiàn)在的我，有時會在習(xí)貼時放一些中國古典樂曲，在墨香中享受書寫時的樂趣。
二胡，也是我所感興趣的。作為中國民族樂器，二胡具有自己獨(dú)特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng)；悠長的《陽光照在塔什庫爾干》，奏出了小提琴那種異域風(fēng)情，二胡，用自己的方式，體現(xiàn)著中國文化之美。
中國的傳統(tǒng)文化多姿多彩，博大精深，相信在成長之路上，我會繼續(xù)汲取、享受更多的中國傳統(tǒng)文化之美！而在這個百花齊放的大千世界中，中國傳統(tǒng)文化也會繼續(xù)用自己的美麗震撼世界！
傳統(tǒng)的作文 14
一進(jìn)門，我看見他趴在桌邊，身體癱軟得像一個沒有氣的球，側(cè)臉低垂，背部彎曲，完全展現(xiàn)出一種懶散的姿態(tài)，令人感到厭惡。傳統(tǒng)的教誨“坐如鐘，站如松”似乎已經(jīng)成為過去了，也許我們不再需要在意了。
人，傳統(tǒng)的魅力不可忽視。傳統(tǒng)代表了延續(xù)了上千年的美好習(xí)俗。在漫長的歷史長河中，這些美好習(xí)俗經(jīng)過了不斷的洗禮和沉淀，變得純凈無暇，成為了傳統(tǒng)的象征。時間是最好的見證者，這些經(jīng)過歲月驗(yàn)證的傳統(tǒng)無一不是精華所在，難道有人能夠否認(rèn)嗎？
然而，確實(shí)存在一些人，他們摒棄了傳統(tǒng)，按照自己的方式行事。傳統(tǒng)的"助人為樂"已經(jīng)失落了，只有老人跌倒在地，無人伸手相助的痛苦呼喊。老人們的眼神黯淡無光，充滿失望、疑惑和無奈。傳統(tǒng)的"坦誠相待"也已經(jīng)喪失，人們只能互相猜疑，言語也只說三分，一片迷霧籠罩在人與人之間，讓人看不清真相。傳統(tǒng)的"勤儉節(jié)約"也已經(jīng)丟失，奢華浪費(fèi)的風(fēng)氣席卷而來，浪費(fèi)了大量的糧食，也卷走了華而不實(shí)的奢侈品，滋生了虛榮心。"尊老愛幼"、"溫良恭儉讓"......都已經(jīng)消失了，統(tǒng)統(tǒng)丟失了。
令人可笑的`，一個民族，花了幾千年去錘煉，去深刻一個個傳統(tǒng)，卻又舍其道而行。
也不盡是如此，也有著虔誠的傳承者。每日清晨，總能見著鄰居老王，他是在打掃樓道。朝陽是那樣耀眼，金燦燦的光輝映在老人蒼老的面孔上，如此祥和，如此安逸。他拿著掃帚，自然地來回?cái)[動著，是在享受著清新、濕潤的空氣。老人便沐浴在陽光下，浸泡在清新中，給予著塵世一絲絲的純凈。這，便是傳統(tǒng)的魅力。
如何喚醒？大聲呼吁，經(jīng)典誦讀確不如言傳身教來得深刻。我曾經(jīng)目睹一個繁忙的十字路口，人群紛紛闖紅燈，一個孩子也想跟著過去，但他的母親制止了他。旁邊的行人似乎感到羞愧，紛紛停下了腳步。這不正是一種喚醒嗎？一種傳承嗎？灰色的天空被七彩的光芒覆蓋，一直延伸到天際。
仿佛一條源遠(yuǎn)流長的江河，從天際匯聚而來，奔向無垠的大海，怎能讓其斷流？讓我們?nèi)拘殉了膫鹘y(tǒng)，讓它繼續(xù)流淌，繼續(xù)涌動。
傳統(tǒng)的作文 15
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧！
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今。
新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的'煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
傳統(tǒng)的作文 16
傳統(tǒng)是中華民族五千年文化孕育出的結(jié)晶，是淬煉出的瑰寶。它存在于綻放的唐詩中，沉淀在婉約的宋詞中，累積于奔放的元曲里，它也在莫高窟的壁畫上，在京劇鏗鏘的鑼鼓點(diǎn)里，在昆曲旖旎的曲調(diào)里醞釀，在圍棋的黑白錯落中升華。
中華民族創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，可奇跡卻一點(diǎn)點(diǎn)消失。街頭巷尾的中式小館逐漸被改成肯德基，麥當(dāng)勞和西餐廳。那一聲聲走街串巷的悠長吆喝，被電子音樂的噪音湮沒，傳統(tǒng)變了。那些絢麗的圣誕卡取代了我們的'書信，快捷方便卻缺少誠意。傳統(tǒng)在我們的生活中漸漸消逝。
我們的春節(jié)越來越冷清，沒有了鞭炮和年畫，只有一場晚會，幾條短信以及一頓年夜飯。也許是我們的生活越來越豐富了吧，春節(jié)這個詞匯變得越來越淡然。記得兒時春節(jié)總是很熱鬧的，一家人圍坐在一起，包餃子，聊著天，吃一頓團(tuán)圓飯�？此茮]有什么內(nèi)容，卻十分有趣，實(shí)在。那是家的溫暖和幸福。
日本，韓國等國家，將本國的傳統(tǒng)文化很好的保留了下來，他們的料理，服飾等，都已被世界了解�？晌覀兡兀柯犞鴵u滾樂，跳著街舞，吃著西餐，追求潮流時尚。說他們的傳統(tǒng)服飾美，可你知道嗎，中國的裙裾是樸素又不失華麗的美，他們也是受我們的影響。越來越多的人不愿去過傳統(tǒng)節(jié)日，而在西方節(jié)日中狂歡。
我不想再看到其他國家去申請我們的節(jié)日了。清明祭奠先人，端午紀(jì)念屈原，中秋闔家團(tuán)圓，春節(jié)辭舊歲，迎新年。這都是我們國家的特色和傳統(tǒng)。
我最喜歡老物件和傳承下來的東西，它們擁有著歷史釀造出的悠久綿長氣息。或許是墨香，或許是茶苦，都是清香的。突然它們被一種世俗侵?jǐn)_了，變了味道。安靜在城市生活中已成了奢求，喧囂，已是常態(tài)。
五千年傳下來一定會有它的道理，它決不能斷送在我們手里。國外的孔子學(xué)院已有五百多家，國內(nèi)也開始重視國學(xué)教育了。古人半部《論語》治天下，我們又怎能遺忘？
請一直牢記我們的傳統(tǒng)，把它銘記在我們的心上，永遠(yuǎn)都不要遺忘，我們已經(jīng)失去了的傳統(tǒng)，不能再忘卻了！任何一個民族都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
勿忘。
傳統(tǒng)的作文 17
中華民族是一個擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該傳承美德，弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。首先要熱愛自己的祖國。古往今來。多少文人志士弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的`黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們立志奮發(fā)。一個人，一個國家想要利于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成，既要從大處著眼跟要從小處著手，從自我做起，中華民族是一個善于不斷吸收其他民族，國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問密不可分的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說名勤學(xué)的道理。讀書還要善疑好問。不學(xué)不問怎能有說提高？不恥下問。大膽質(zhì)疑，多思考，才能有所超越，由此看來勤儉廉貞也是中華民族的傳統(tǒng)美德。不為金錢和物質(zhì)所超越，不畏權(quán)勢所動這就要我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會勤儉節(jié)約、培養(yǎng)廉貞美德。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實(shí)守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌，文化素質(zhì)對于一個人，一個民族來說是至關(guān)重要的，隨著主席的構(gòu)建和諧社會，樹立，榮辱恥，為我們帶來了希望。我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名于世，古人里倆重視道德修養(yǎng)和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓(xùn)。我想中華美德會在這片神州大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一請讓中華美德永駐吧？中華民族是一個擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
我想中華美德會在這片神州大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一起讓中華美德永駐吧！
傳統(tǒng)的作文 18
“請節(jié)約每一滴水，不然，最后一滴將是人們的眼淚。請節(jié)約用電，能源已不再充�！边@樣的標(biāo)語生活中隨處可見，可是有誰能真真正正的看到心里去，用實(shí)際行動來體現(xiàn)呢？
記得那天，我走在放學(xué)路上，看到一位老太太正和一個中年人說：“兒子，家里的燈你關(guān)了嗎？”我為之一震，心想：這老太太竟都想到了節(jié)約，看來那些宣傳與沒白寫呀！那中年人不屑一顧：：“管它呢，開著，浪費(fèi)這點(diǎn)小錢，不值一提，沒事的。”老太太著急了：“我聽別人都在說關(guān)于節(jié)約用電的事，你還是快點(diǎn)回去，把燈關(guān)了吧！”中年人竟然怒發(fā)沖冠：“你這人，煩不煩。”老太太無奈地?fù)u搖頭。中年人還自言自語：“這老太真煩！”我心里想：太沒禮貌了，不換怎么說，那老太太也是他的媽媽，是他的長輩呀，他怎么能這么對待老太太呢？真是不孝子，而且，那老太太說的也是很對的，他的態(tài)度就更不應(yīng)該這么傲慢了。
毛主席在貧困時期，帶頭不吃肉，他的女兒在清華大學(xué)讀書時，他的部下給他的女兒帶了一些餅干，都令毛主席發(fā)火。
曾經(jīng)，那么貧困，毛主席都堅(jiān)持不吃肉，我們現(xiàn)在不至于窮的吃不到肉，但是也不應(yīng)該浪費(fèi)地球上僅有的資源呀！
有一次，我看到了一本書，介紹了匡衡小時候鑿壁偷光，看完了以后我感觸很深。我再仔細(xì)的反思：在資源奇缺的時候，為什么古時候的人那么勤儉節(jié)約，而現(xiàn)在，大家卻那么浪費(fèi)？這是一個值得思考的問題！但卻很少有人能感覺到資源奇缺，為什么？因?yàn)樗麄儧]有身在干旱地區(qū)、缺電地區(qū)。只有，那個地方開始干旱或開始缺電，那些人才能感覺到，但到了那時一切都晚了！我真的`希望，電視上的缺水廣告，能讓這些人早點(diǎn)醒悟。
那天，我們一家人在看電視，爸爸看見缺水廣告，便說：“這廣告有什么用，有很多人還不是，也看見當(dāng)沒看見呀！”看完電視，我又想：是呀，爸爸說的沒錯，一定會有些人看到當(dāng)沒看到的。我真的希望政府，能管管這事。可轉(zhuǎn)念又想：光靠政府光有什么用，革命靠自覺，政府總不能跑到人家家里去管吧！
看來，還得用別的方法，讓大家變得節(jié)約起來。
傳統(tǒng)的作文 19
近日以來，南京一所大學(xué)的幾位女學(xué)生傳遍網(wǎng)絡(luò)，其原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，無論是學(xué)習(xí)還是生活中都穿著漢服。這件事激起廣泛的討論，對此，我贊同以上女學(xué)生穿著漢服，遵循古代禮儀的行為。
眾所周知，中國是一個歷史悠久的國家，五千年來的時光長河誕生了許多象征著古代勞動人民智慧的藝術(shù)瑰寶，而這些藝術(shù)瑰寶存在于生活的點(diǎn)滴之間，于飲食，于服飾，于禮儀……這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)建了我們的“漢文化”。但在如今的社會，這些“漢文化”有多少是被我們傳承下來，有多少是被世人所銘記的呢？
有的人已經(jīng)忘記，有的人仍選擇銘記。正如那所大學(xué)的幾位女學(xué)生，堅(jiān)持于生活中穿著漢服，嚴(yán)格遵循古代禮儀。誠然，穿著漢服，不便于在如今高速社會中行動，遵循古代禮儀，不單單只有服飾這一項(xiàng)，但即便如此，在現(xiàn)在的社會里，就穿著漢服這一項(xiàng)，又有幾人能夠做到？況且那些女大學(xué)生，不在意他人異樣的眼光，他人的看法，始終堅(jiān)持于生活中穿著漢服，嚴(yán)格遵循古代禮儀，這正是當(dāng)今社會應(yīng)該提倡的風(fēng)氣與行為。試想，我們整天說著中華文化博大精深，但到頭來卻一直穿著西服，用著西方的習(xí)慣方式，這如何能突顯出中國的博大文化呢？只有當(dāng)我們穿戴著中國服飾，說著中國話，遵循著中國自身的禮儀，這才能體現(xiàn)出一國之大氣，一國之鼎盛。
傳承漢文化，在生活中展現(xiàn)，而不是將其隱藏起來。這就好比，古典茶壺，如果一味地掩藏，將它放在博物館中珍藏，那自然不能體現(xiàn)出它原有的價值，我們應(yīng)大方的將其拿出，只有經(jīng)過茶水的潤澤，那茶壺才會變得更加具有光澤，才能體現(xiàn)出它非凡的藝術(shù)價值。也正是只有在生活中傳承文化，才能不斷地完善該文化，傳承該文化。
南京女大學(xué)生行為的內(nèi)涵，實(shí)實(shí)在在地顯示出了一種文化意境，一種新型的文化傳承方式，而這種方式是一種文明所需要的，是一個國家所需要的'，更是我們現(xiàn)在缺少的。
試想，當(dāng)屈原變成韓國人，李白成為哈薩克斯坦人，那我們所謂的文明還會剩下什么，那我們的民族又該以何種形式繼續(xù)傳承？
文化是民族的象征，而民族又代表著國家，所以說，文化是國家的根本，對于這種根本，我們應(yīng)在生活中去傳承它。
傳統(tǒng)的作文 20
中秋節(jié)是中秋節(jié)，所以被叫做中秋或仲秋。中秋節(jié)的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“8月節(jié)”。中秋前夕，大家都盡量和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，中秋節(jié)又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時期國內(nèi)就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為風(fēng)靡。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗愈加風(fēng)靡，很多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的風(fēng)俗，已極少了。但設(shè)宴賞月仍非常風(fēng)靡，大家把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
古時還有祭月和拜月活動。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不可以少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不可以切多也不可以切少。月餅與中秋節(jié)的'聯(lián)系是在明代。具備關(guān)資料說，當(dāng)時，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而大家在中秋節(jié)這一天自己制作月餅，用于自己和贈于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀非常不規(guī)范，差別甚大，其名字也頗特別。譬如，山西介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的風(fēng)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為孩子們籌備的“孫奧創(chuàng)”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的風(fēng)俗不少，形式也各不相同，但都寄托著大家對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節(jié)是大家一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，特別是一輪明月高高掛的時刻。
傳統(tǒng)的作文 21
模糊了匆匆時光，只是轉(zhuǎn)瞬，卻已相隔千年……——題記
五千年的夢想鑄就了五千年的文明，千年的期待留下了千萬種足跡。在另一個空間，千年的時光被凍結(jié)，思念那樣重，重的光陰載不動。
當(dāng)時光演進(jìn)了千百年之后，我們的節(jié)日是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。春節(jié)是我們重要的節(jié)日，子孫相聚一堂，合家歡樂，但春節(jié)似乎對我們來說一年比一年沒有年味，現(xiàn)在更多是全家一起去旅游，去包房吃飯。元宵節(jié)的湯圓都是從超市出來的我們的傳統(tǒng)在一點(diǎn)點(diǎn)被我們丟失，千年的守候即將化為烏有，留住他，留住屬于我們的傳統(tǒng)。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了百十年之后，我們的房屋是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。我們中國古老的建筑見證了我們中華民族的發(fā)展，傳統(tǒng)的房屋建筑是最好的見證。但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高層建筑變成了新時代的代言，那古老的建筑面臨著淘汰。也許在廣大群眾抗議中才有些得以保存，有的拆后后悔然后重建。那見證了我們興衰發(fā)展的古老房屋，我們怎能讓它被夷為平地？留住千年的'守候，留住我們古老的傳統(tǒng)。
當(dāng)人類演進(jìn)了千百年之后，我們的習(xí)俗是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。古人登東皋舒嘯，臨清流賦詩，孟德“對酒當(dāng)歌，人生幾何”？蘇子高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，易安抒發(fā)“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的愁苦。把酒賦詩是我們的一大特色。而現(xiàn)在面對大自然的風(fēng)光有誰能作詩一首？有些人喝得爛醉也沒做出一首是，去在馬路上撞到了人。唐詩宋詞是文學(xué)藝術(shù)上的一朵奇葩，千年之后毀于你我之手，留住他，留住我們的傳統(tǒng)。
五千年鑄就的傳統(tǒng)即將毀于一旦，隨著時間推移，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)正一點(diǎn)一點(diǎn)演變，知道情人節(jié)的多了，可知道乞巧節(jié)的少了；見過高樓的人多了，可見過四合院的少了；讀過言情小說的多了，可讀過文學(xué)名著的少了......守候了千年，我們要留住我們的傳統(tǒng)，留住我們前年的文明。
守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)！
傳統(tǒng)的作文 22
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”轉(zhuǎn)眼間，新的一年又來到了。
因?yàn)槲覀兙褪强图胰�，所以我們家過年就是一直按客家的習(xí)俗來過。除夕一大早，奶奶就已經(jīng)在忙碌了，只見桌子上擺滿了供品，有雞、鴨、魚、肉，還有一些糖果、年糕、香燭紙錢等。奶奶將自己釀的美味的客家黃酒，倒進(jìn)擺放在桌子上的酒杯里。奶奶告訴我：“因?yàn)榻裉爝^年了，我們要祭拜我們的祖先，希望祖先保佑我們新的一年平平安安、順順利利�！彼械目图胰诉^年時都要祭拜祖先，如果是在農(nóng)村老家過年，我們每家都還要帶著供品去到黃氏宗祠進(jìn)行集體祭拜。
祭拜完祖先之后，我們拿出新的對聯(lián)，在老爸的帶領(lǐng)下，把舊的對聯(lián)撕下，貼上新的`對聯(lián)。長長的對聯(lián)寫滿了祝福語，表達(dá)了我們對美好生活的向往。老爸邊貼對聯(lián)邊告訴我們：“貼春聯(lián)是我們中華民族幾千年來特有的習(xí)俗。古代的文人雅客聚在一起的時候，也總喜歡出上聯(lián)對下聯(lián)，來考驗(yàn)對方的學(xué)識。而我們客家人通常會請村里德高望重的老人來書寫春聯(lián)�！�
由于我們今年在中山過年，就沒有放鞭炮。記得去年回老家過年時，爆竹聲聲，煙花陣陣。特別是放爆竹的時候，村里每一戶人家都會拿出一長串自己家準(zhǔn)備好的爆竹，來到村里的馬路邊，和別人家的爆竹首尾相接，長長的爆竹從村頭綿延到村尾。村里德高望重的叔公說著一串串去年的總結(jié)和對來年的展望，年輕的晚輩們則不時的點(diǎn)點(diǎn)頭，虛心聽著叔公的指點(diǎn)，后來再點(diǎn)燃爆竹。在老人與小孩的歡笑聲中，“噼哩拍啦”的爆竹聲響徹全村。仿佛在告訴我們：“新年正式到來了！”
下午，我們早早地?fù)Q上了新衣服。媽媽和奶奶在廚房準(zhǔn)備年飯，弟弟妹妹在家里嬉戲打鬧著，爸爸拿出新?lián)Q的錢準(zhǔn)備給我們包紅包。我來到廚房告訴媽媽和奶奶：“過了年我就大一歲了，你們辛苦了，今天的菜就由我來做吧！”媽媽和奶奶欣慰地笑了，直夸我很懂事。
“三百六十五個夜晚，最甜最美的是除夕，風(fēng)里飄著香，雪里裹著蜜，春聯(lián)寫滿吉祥，酒杯盛滿富裕......”在優(yōu)美動聽的歌聲中，我們一家人圍著桌子吃著美味的年 夜 飯。
這就是我們客家人的年俗。明天，我們就要正式去走親訪友，給他們拜年了。
傳統(tǒng)的作文 23
說到傣族，我相信大家都會很熟悉。說到傣族的節(jié)日，一個詞——潑水節(jié)就會浮現(xiàn)在腦海。是的，潑水節(jié)是傣族的象征性節(jié)日之一，也是我今天這篇文章的主題。
潑水節(jié)是傣族最重要的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面積最大、參與人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)實(shí)際上是傣族的春節(jié)，每年的公歷4月11日，通常持續(xù)3到7天。你可能不知道，潑水節(jié)是從一個美麗的傳說演變而來的，我來解釋一下！
很久以前，一個邪惡的魔鬼占領(lǐng)了美麗富饒的西雙版納，娶了七個美麗的姑娘為妻。女孩們充滿仇恨，準(zhǔn)備殺死魔鬼。一天晚上，一個女孩用最好的酒和肉喝了它，這讓魔鬼吐出了他致命的弱點(diǎn)。原來這個無所畏懼的.魔鬼，是怕別人用頭發(fā)掐死他的頭。然后，聰明的小女孩小心翼翼地從熟睡的惡魔頭上扯下一根頭發(fā)，把惡魔的頭拉了下來。魔鬼的頭著了火，沒過多久，它變成了一個大火球。卷到哪里，火就蔓延到哪里，竹樓就被燒毀了。為了撲滅邪火，其中一個女孩抓住了惡魔的頭，另外六個女孩不停地往惡魔的頭上潑水。終于，惡火在傣歷六月被撲滅，村民們又開始安居樂業(yè)了。
說了這么多，是時候說說潑水節(jié)的習(xí)俗了。上面剛說了，潑水節(jié)是傣族的新年，每天都有名字。第一天叫“麥日”，意思是送人老。第二天叫“怒日”，意思是“空”。這一天不屬于去年，也不屬于明年，所以是“虛日”；第三天是戴的元旦，第四天是最受期待的潑水節(jié)。
潑水節(jié)的時候，男女老少，穿著戲服，拿著清水，先在佛寺給佛祖洗澡，用花葉蘸水，開始互相潑水。大膽的人舉起一盆水，灑向空中。頓時，天下起了傾盆大雨。溫柔的女士用細(xì)細(xì)的柳樹蘸水，輕輕的撒上。你潑我我潑你。一朵雜七雜八的“花”在空中綻放，象征著好運(yùn)、幸福和健康。大家互相潑水，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。
但是，不要因?yàn)楸粷姸婚_心。潑水節(jié)潑水的寓意是希望彼此平安幸福。潑的水越多，得到的祝福也就越多，但是記得事后穿衣服。否則，你會感冒的
傣族的潑水節(jié)已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是的，科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，社會越來越現(xiàn)代化，但是當(dāng)你回頭看，我們中華民族幾千年來留下了多少文化！
傳統(tǒng)的作文 24
一墨、一筆、一氈、一紙，點(diǎn)墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復(fù)，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現(xiàn)而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的東西產(chǎn)生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的'書房里。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進(jìn)了一旁的清水里，只見它舒展優(yōu)美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩著一層薄紗的黑在無色透明的天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。
一年級，我進(jìn)了書法班，與所有的初學(xué)者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書。可能是我可塑性不錯，小小年紀(jì)便寫得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學(xué)，最后，學(xué)書法也就不了了之。
小升初過后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點(diǎn)尖，細(xì)看墨汁順著毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學(xué)雋秀自如的隸書，我學(xué)得很快，領(lǐng)悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點(diǎn)就通，這更增進(jìn)了我對筆墨的熱愛。
過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴(yán)格，提醒我梅蘭竹菊是基礎(chǔ)。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節(jié)課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地蕩開并且越來越大……
梅花……梅花……還是梅花！提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓(xùn)我說：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫幾張字呢，別畫了！”
我低頭看著被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區(qū)，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發(fā)泄的紙。
靜下心，細(xì)品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點(diǎn)提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
傳統(tǒng)的作文 25
今天早上，我脖子上掛著香包，手腕上系著五彩繩，書包里還裝著香噴噴的粽子，高高興興地來到學(xué)校。
到了第四節(jié)課的時候，翟老師先在大屏幕上為我們播放了關(guān)于端午節(jié)的沙畫和故事。屈原是楚國的大臣，但是楚王卻不重用他，并且有許多奸臣卻說在楚王面前說屈原的壞話，楚王將屈原貶到外地，后來楚國被秦國攻破，屈原不愿意做亡國奴，便投入汩羅江自盡了。屈原死后，人們紛紛來到江邊憑吊屈原，人們把飯團(tuán)投入河中，來喂魚蝦，不讓魚蝦傷害屈大夫的身體。后來，人們把飯團(tuán)用葉子包起來，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子，也將五月初五這一天定為端午節(jié)，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
我們一邊看故事，一邊吃粽子。我把粽子分享給翟老師和同學(xué)們一起吃，吃得格外香。
今天不僅吃了香噴噴的粽子，也學(xué)到了許多關(guān)于端午節(jié)的知識。
今天，上午的太陽烈日炎炎。我們的心情也和太陽一樣激烈，因?yàn)槔蠋熞臀覀円黄疬^端午節(jié)——吃粽子！
五月端午吃粽子是什么來歷呢？我看過老師播放的視頻才知道，這個節(jié)日是關(guān)于屈原的。在春秋戰(zhàn)國時期，楚國和秦國發(fā)生戰(zhàn)爭，當(dāng)時秦國力量大，楚國不是它的.對手。有一個楚國人屈原，給他的大王提的建議：“大王你就不能聯(lián)手打敗秦國嗎？”大王沒有聽懂他的話，把屈原趕到了江漢那邊，不久楚國敗了，他們的大王被秦國的大王抓住。這時候，楚國的大王才知道屈原說的是對的。楚國全部滅亡的時候，大臣們把屈原趕到了最靠邊的地方。屈原邊寫下了最后一首詩，邊跳下了汨羅江。從此老百姓們知道了屈原是一個非常偉大的人，就在每年的五月初五去汨羅江投粽子，希望那些魚蝦把肚子吃飽，不要再把屈原的身體吞食。有人在江面上劃著賽龍舟，還有人在江上劃著小船撒網(wǎng)，希望把屈原的尸體撈上來�？赐觋P(guān)于端午節(jié)的來源以后。我終于感到了屈原是多么偉大，還有屈原的聰明才智。
接下來，老師讓我們開始吃粽子啦。我和我的同學(xué)李偉奇換粽子吃。我吃李偉奇的粽子，他吃我?guī)淼聂兆印Ｎ覀兂缘慕蚪蛴形�。全班同學(xué)一個比一個吃的痛快，一個比一個吃的猛。老師看著我們吃的那么香，開心的笑了。我和同學(xué)們給老師粽子，一起吃的更開心啦！我們一起度過了一個快樂的時光。
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