【推薦】民族傳統(tǒng)作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的民族傳統(tǒng)作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

民族傳統(tǒng)作文 篇1

　　“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能�！狈Q呼長輩，不可直呼其名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。聯(lián)系這個社會，可以理解為木秀于林風(fēng)必摧之，為人定要懂得明珠暗藏、韜光養(yǎng)晦。簡單的來說就是做事做人要低調(diào)謙虛，尊重別人，不可班門弄斧。

　　“用人物，須明求。倘不問，即為偷�！币�用別人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經(jīng)過別人的允許就拿，那便是偷竊了�！敖枞宋�，及時還。后有急，借不難”這句話的理解就是我們常掛在嘴邊的“有借有還，再借不難“了！

　　“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載……”讀著這些朗朗上口再也熟悉不過的《弟子規(guī)》，我聯(lián)想到了我們的泱泱中國，這個四大文明古國之一、古往今來以“禮儀之邦”聞名的國度，其文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。

　　然而，科技在發(fā)展，時代在進(jìn)步，生活在快餐文化中的人們也開始漸趨浮躁。傳統(tǒng)美德在逐漸淪喪、人性冷漠在滋生蔓延、禮儀之邦漸行漸遠(yuǎn)。中華的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)利益的誘惑下變得一錢不值，道德的淪喪讓人心寒。

　　我想我們沒有資格去評論春晚舞臺上的任何一位演員，當(dāng)我們吃著團(tuán)圓飯，喝著酒，對著電視指指點點的時候，我們應(yīng)該想到，他們沒有和家人團(tuán)聚，沒有吃上年夜飯，而這些都是為了讓我們有一個快樂的晚上。

　　尤其是《扶不扶》這個小品讓我久久不能平靜。這是一個短小的節(jié)目，這更是一個發(fā)人深省的號召與呼吁！郝建扮演者結(jié)束時的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來嗎？”我想著就是最好地對社會不良現(xiàn)象的譴責(zé)，這就是最真切地對道德良心的質(zhì)問！

　　古代的孝心感天、黃香溫席、孔融讓梨，無一不是值得我們學(xué)習(xí)的例子。我們是21世紀(jì)的接班人，那么為什么就不能做21世紀(jì)的“活雷鋒“呢？我們?yōu)槭裁床焕^續(xù)傳承這些中國文化，讓我們的文化走向世界的舞臺，在世界獨霸一方呢？

　　當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在我們的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來的時候，我們就會形成一種有道德的個性。中華文化，中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們年輕一代去繼承、去發(fā)揚。這是我們每一個炎黃子孫的責(zé)任。讓中華民族傳統(tǒng)美德之花齊放吧！

民族傳統(tǒng)作文 篇2

　　我們中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”、“禮儀之幫”的美譽著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。

　　文明美德對于個人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了�！肮�交車來了！公交車來了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地擠上了公交車，坐到最后一個座位上。這時，一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個老爺爺越站越累，汽車加速時他差點摔倒了。這時，坐在我旁邊的一個小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點點頭，笑著說：“謝謝�！北阕�在了我的位置上。我高興極了，比我自己坐在位置上還高興。看來，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的文明美德。

　　其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根、成長。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

民族傳統(tǒng)作文 篇3

　　那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無梁可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。

　　“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無了。

　　在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴著汽車?yán)�叭和人間爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和挽歌。

　　消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？

　　更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃�，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？——充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的氣息……

　　我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統(tǒng)，只剩下一個遙遠(yuǎn)的背影。

　　一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積淀和文化的底蘊的，但現(xiàn)代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強(qiáng)大的人類！

　　我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。

　　我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。

　　衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！

民族傳統(tǒng)作文 篇4

　　10月28日，我們初一的同學(xué)聽了由南昌市老干部演講團(tuán)葛華團(tuán)長演講的一次富有教育意義的專題報告，主題是“感恩”。

　　俗話說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。感恩其實并不難，有時只需一聲謝謝。知恩圖報，不僅是做人的良知，也是我們待人處世的基本原則。葛華團(tuán)長說，感恩有五個方面——父母養(yǎng)育之恩、老師教誨之恩、社會相助之恩、國家栽培之恩和大自然賜予之恩，并給我們講了幾個感恩的故事。其中讓我最印象深刻的就是胡素梅替父報恩４０載的故事。

　　20xx年，111歲高齡的李梅氏臥在床上，兩眼直視蒼天。胡素梅跪在床前說：“姥姥，放心吧，我一定會為傻老舅養(yǎng)老送終的�！痹捯魟偮�，李梅氏撒手人寰。李梅氏不是胡素梅的親姥姥。解放戰(zhàn)爭時期，解放軍衛(wèi)生員胡灝生中彈負(fù)傷，處境危急，李梅氏救了他。胡灝生在世前留下遺囑，要女兒胡素梅對姥姥和癡呆的傻老舅活養(yǎng)死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父報恩。她18歲在衛(wèi)校畢業(yè)時放棄城市生活，到農(nóng)村照顧姥姥母子，為了他們，她33歲跟前夫離婚；至今，她仍守著75歲的“傻老舅”過日子。

　　知恩圖報——是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不僅需要學(xué)會回報他人的恩德，更需要懂得回報祖國、回報社會。創(chuàng)建和諧校園、和諧社會，需要人和人的相互幫助、相互尊重、相互謙讓。只有知恩圖報，人與人之間的關(guān)系才能更加友愛，更加和諧；只有心懷感恩，我們的生活才會更加美好。

民族傳統(tǒng)作文 篇5

　　如今，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家里，而陪伴我們的不只是美好的世界，還有中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。

　　中華歷史五千年，有人為它，寫出了名著。為什么？因為中華上下五千年，每一年，每一天，都有著特殊的意義；每一天都記載著中國的點點滴滴。

　　早在200多萬年前，我們的祖先出現(xiàn)在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠(yuǎn)古人類的遺跡布滿大江南北。

　　經(jīng)過多年的進(jìn)化，遠(yuǎn)古人類們學(xué)會了言語，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會了——集體生活。

　　從三五成群的狩獵小隊，到幾十人的洞居生活……最后，演變成了國家。在國家中更出現(xiàn)了首領(lǐng)，政權(quán)，官吏等機(jī)構(gòu)。

　　此后的兩千年前，雖然政權(quán)有分有合，各族交替興衰，族群時常遷移，但民族大融合還是歷史主流。

　　就是在民族的分裂，統(tǒng)一，戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)了一批又一批的英才：有首次統(tǒng)一中國的秦始皇，有雄偉大志的漢武帝，開創(chuàng)盛唐的唐高祖……無不都為統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展作出過貢獻(xiàn)。

　　在中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種我國獨創(chuàng)的藝術(shù)：詩文。當(dāng)然最出名的是唐詩，宋詞，元曲。著名的詩人有李白，杜甫，王安石等。詩文更是成為了中華文化的瑰寶之一。

　　除詩文之外，中國的藝術(shù)形式還有很多，如戲曲，更是享譽全球。

　　為什么中國的戲曲會這么有名氣呢？主要有三點：

　　第一，歷史悠久。我國民間的講故事，笑話，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時開始，曲藝已經(jīng)作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。

　　第二，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類繁多，但它們都有著類似的藝術(shù)特征，各曲種主要采用的藝術(shù)手法有說，唱，演，評，噱，學(xué)。

　　第三，種類繁多。我國曲藝種類繁多，幾乎每個民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，至今活躍的曲藝還有400多種。

　　現(xiàn)如今，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，自古以來，各族人民互相聯(lián)系，影響，形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和文化。我們也要繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，堅持學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會滋養(yǎng)我們，讓我們受益終身。

民族傳統(tǒng)作文 篇6

　　中國城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車，身為乘客的我們在車上還未能仔細(xì)觀看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。

　　“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個個作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個個文化的烙印成為教科書上的記憶卻消失在現(xiàn)實中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無家可歸。

　　端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩人屈原的節(jié)日，在我們中國存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國人申請為他們的專屬節(jié)日，這個消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽到這則消息時憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個在中國歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？

　　或許這次的'“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點燃了國人漠化傳統(tǒng)文化所帶來的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來，迫使人們?nèi)ッ鎸λ�，去深思，去解決它。

　　然而對于傳統(tǒng)文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長，盛開乃至遍地開花。

　　京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點卻是其在此次的傳承過程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

　　弘揚傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動用大量的人力，物力，財力教學(xué)生。

　　京劇是國粹，但傳統(tǒng)文化沒有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。

民族傳統(tǒng)作文 篇7

　　我們的中國還有很多傳統(tǒng)文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！

　　屈原是一位著名的愛國詩人。他在十幾歲的時候就當(dāng)上了楚王最喜歡的大臣，幾個奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個計策。他們天天都圍在楚王的身邊，說了幾句甜言蜜語就把楚王“迷”得昏天地轉(zhuǎn)。

　　楚王聽了奸臣的勸說下，把屈原放回他自己的家鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的途中，屈原聽說家鄉(xiāng)被敵人滅掉了，百姓生不如死，于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。

　　百姓們聽到屈原死了后，急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體，百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面，不讓魚兒吃屈原的尸體。

　　屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農(nóng)歷五月初五，因此端午節(jié)吃粽子和賽龍舟就傳下來了。一直傳到了現(xiàn)在。

民族傳統(tǒng)作文 篇8

　　中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富而深刻，它有“憂國憂民、為民請命”的愛國精神；它有“默默奉獻(xiàn)。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義。助人為樂”的崇高情操；它有“誠實守信，質(zhì)補守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　我們要大力發(fā)揚和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　記得有一次爸爸給我講了一個孝子的故事。

　　故事是這樣的：俗話說:東漢時期，有個人叫黃香，他9歲時母親去世了，于是他把時母親的思念和愛全部傾注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個孝子。黃香長大后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災(zāi)，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢財賑災(zāi)救民，百姓非常感動，稱贊他：“天下無雙，江夏黃香�！�

　　“天下無雙，江夏黃香”這個結(jié)果就是孝敬父母、助人為樂的一個善果。

　　我好知道一個故事，這個故事體現(xiàn)了誠實守信是崇高的情操。

　　話說在戰(zhàn)國時期，秦孝公啟用高鞍變法圖強(qiáng)。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時真的呢？于是他在城南門豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰能把他扛到北門去，就賞黃金十兩。但是沒有人相信這是真的，自然也不會沒有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個壯漢把木頭扛到了北門，商鞅當(dāng)場就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話一定要執(zhí)行，商鞅變法成功，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

　　這就是誠實守信的結(jié)果，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚廣大。

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