傳承傳統(tǒng)文化的作文（通用39篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的傳承傳統(tǒng)文化的作文（通用39篇），歡迎大家分享。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇1
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過(guò)后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見(jiàn)的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開(kāi)始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過(guò)場(chǎng)的'形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒(méi)有意義的事情被堅(jiān)持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒(méi)有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過(guò)后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過(guò)這么一個(gè)過(guò)場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過(guò)知道清明來(lái)歷的又不過(guò)只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問(wèn)題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇2
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒(méi)事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的`《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇3
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的'觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇4
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨�；“百善孝為先”�?guó)學(xué)教我們孝敬之道。
中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打��；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
5.12，我要愛(ài)。在5.12大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；2008，中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這，不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎？
其實(shí)，中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木；學(xué)校里，見(jiàn)到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng)；課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的.是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇5
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的.禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇6
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是二年十一班的郭嘉淇同學(xué)。
今天我演講的題目是《浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，你我共同成長(zhǎng)》。在這里，我想和大家分享的是我在“十。一“放假期間親身走進(jìn)傳統(tǒng)文化課堂，感受了它第一次帶給我心靈的震撼。下面就請(qǐng)大家和我一起聆聽(tīng)傳統(tǒng)文化的魅力……。
可以說(shuō)今年的十一長(zhǎng)假，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的假期，也是一個(gè)意義非同尋常的假期，這一次媽媽沒(méi)有帶我去旅游，而是在十月二日這一天，我們共同踏上了去長(zhǎng)春的火車，媽媽帶我去參加一個(gè)由吉林省家庭教育促進(jìn)會(huì)舉辦的“浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化，你我共同成長(zhǎng)”親子歷練營(yíng)活動(dòng)，一路上，我對(duì)這次活動(dòng)充滿了期待和猜測(cè)，一個(gè)半小時(shí)的路程后我們乘了輕軌，最終我們來(lái)到了歷練營(yíng)的活動(dòng)場(chǎng)所好漢坡度假村。
第一件事就是分營(yíng)房，這是我第一次和媽媽分開(kāi)，自己照顧自己，雖然有些害怕和擔(dān)心，但心里還是有一點(diǎn)點(diǎn)小小的竊喜，心想終于脫離了媽媽的魔爪了。雖然環(huán)境看起來(lái)很好，但是實(shí)際上這個(gè)時(shí)候沒(méi)有取暖，屋子里的冷無(wú)法形容，尤其到了晚上睡覺(jué)的時(shí)候，整個(gè)人都蜷縮在了被窩里，四面透著風(fēng)，第一次感受到這種環(huán)境，想起媽媽平時(shí)無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。心生一絲歉意，平時(shí)生活在那么好的環(huán)境中還不知道珍惜。
到了吃晚飯的時(shí)候，餐桌上沒(méi)有了平時(shí)的大魚(yú)大肉，只有兩道菜分別是白菜豆腐湯和茄子土豆，這也讓我第一次體會(huì)到了環(huán)境的變化帶給我心里的思考，我應(yīng)該更加珍惜爸爸媽媽們給我創(chuàng)造的幸福生活。
到了晚上我們上了一堂傳統(tǒng)文化課，老師帶著我們研讀了《弟子規(guī)》和一些傳統(tǒng)禮儀，邊游戲邊學(xué)習(xí)，活動(dòng)在活躍的氛圍中進(jìn)行到了八點(diǎn)半，但我全然不知道累，反而更加喜歡這種氛圍，全身心的投入到了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中…...
第二天，隨著一聲號(hào)響，該起床了，我睜開(kāi)眼睛一看才五點(diǎn)，我還是第一次起這么早，起來(lái)跑步和做操，鍛煉之后感覺(jué)真的神清氣爽，這也是我在家從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)的，美好的清晨都是在睡懶覺(jué)中浪費(fèi)掉了。
白天一整天的課程都是老師在講，講孝道、講禮儀、講親子、課程非常精彩，我非常喜歡他們那富有哲理的.語(yǔ)言，對(duì)比生活中的我真是該改掉的毛病太多太多。自己在對(duì)待父母、對(duì)待學(xué)習(xí)等等方面做的都太不合格。給我最大的觸動(dòng)就是我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的好生活，感恩父母和老師對(duì)我的養(yǎng)育和教導(dǎo)，努力使自己成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人才。
如今我們中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的繁榮背后，然而在奔跑著追趕西方的路上，我們也時(shí)常察覺(jué)和嘆息：一些原本屬于我們的珍貴的東西，不知什么時(shí)候被弄丟了，甚至已不能清楚的描繪它的本來(lái)面貌，這種東西就叫做傳統(tǒng)文化。
為了我國(guó)的發(fā)展，傳統(tǒng)的精華不能丟，優(yōu)秀的文化不能丟，優(yōu)良的傳統(tǒng)更應(yīng)繼承。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇7
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國(guó)，夏禹后代的封國(guó)。在今天的河南杞縣，文獻(xiàn)，不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同，獻(xiàn)，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國(guó)不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國(guó)不足以為證，這是因?yàn)�，，杞宋二�?guó)文獻(xiàn)不足的原因，如果 文獻(xiàn)足，我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了自己的.文化傳承，自己的文化傳統(tǒng)就會(huì)逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今，那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證�？v觀世界文明，唯我我們中華文明延續(xù)至今，確實(shí)是人類文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續(xù)至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠(chéng)實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開(kāi)了彼岸世界殘酷爭(zhēng)斗與淹沒(méi)在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(zhǎng)，所以評(píng)價(jià)他，“只識(shí)彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開(kāi)中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國(guó)就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教有關(guān)。現(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)東漢年間，三國(guó)初期。一場(chǎng)近代 太平天國(guó)，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復(fù)燃，沒(méi)有留下后患。文明傳承對(duì)一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國(guó)可以復(fù)國(guó)，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺(tái)灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇8
前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。
這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f(shuō)本地土話，實(shí)在聽(tīng)不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過(guò)也很開(kāi)心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。
后來(lái)才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說(shuō)“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來(lái)是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”
不過(guò)說(shuō)是這樣說(shuō)，老演員們感嘆說(shuō)“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來(lái)這，更別說(shuō)傳承下來(lái)，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說(shuō)到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的.聲音，回想著老藝人說(shuō)的話。真的，就連爸爸——電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛(ài)好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來(lái)傳承。要想跨過(guò)這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說(shuō)我們的敦煌壁畫(huà)，日子是一年年地過(guò)去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒(méi)有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇9
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾？是誰(shuí)，觀園內(nèi)興衰炎涼？
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈？是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨？
風(fēng)一更，雪一更；云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧?kù)o雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章！
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國(guó)古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨(dú)特之處，即宇宙意識(shí)，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識(shí)？一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè)的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀(jì)八、九十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的.翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè)化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典；用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠(yuǎn)。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇10
讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我心中的結(jié)漸漸解開(kāi)……
小的時(shí)候，每當(dāng)過(guò)年，外婆就會(huì)送我們小輩每人一個(gè)中國(guó)結(jié)。那時(shí)，與爸爸給我買的玩具相比，我只覺(jué)得它單調(diào)、難看。
單調(diào)無(wú)味的紅繩上打了許許多多的結(jié)，多無(wú)聊的東西啊！但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我也漸漸明白這單調(diào)的紅繩與藝術(shù)和文化沾似乎有聯(lián)系，于是就覺(jué)得它多了幾分韻味，但仍不太喜歡，它遠(yuǎn)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ业恼T惑力。
有一年外婆送我們中國(guó)結(jié)的時(shí)候，我看見(jiàn)她手中握著一串兩條魚(yú)相緊靠、魚(yú)尾處垂下一串紅穗子的雙魚(yú)結(jié)，它好像一直盯著我哩！
可是，最后塞進(jìn)我手中的卻是一只在我看來(lái)十分丑陋的平安結(jié)，單調(diào)而無(wú)味，我干脆直接把它扔到地上，并亂踩一通，嘴里還念叨著“壞東西，壞東西！”
外婆無(wú)奈地?fù)炱鹌桨步Y(jié)裝進(jìn)口袋，她說(shuō)我一連病了好久，送我平安結(jié)是希望我這一年內(nèi)都能平安健康。而我卻沒(méi)能領(lǐng)會(huì)她的心意，——外婆是愛(ài)我的，她只是把每年對(duì)我的期望都寄托在了中國(guó)結(jié)中，而我卻耍起了小孩子脾氣。
不久后，我如愿的收到到了雙魚(yú)結(jié)，可卻覺(jué)得它沒(méi)有那么好看了，甚至就像我一樣蠢笨。對(duì)外婆的愧疚與平安結(jié)一起結(jié)成了我的心結(jié)，死死地系在我的胸口，無(wú)法解開(kāi)。
不知是因?yàn)檫@心頭的'結(jié)還是外婆的手藝好，我竟越來(lái)越喜歡中國(guó)結(jié)了。后來(lái)，外婆一邊教我們打中國(guó)結(jié)，一邊告訴我們，中國(guó)結(jié)是很早以前就有了的，每一只中國(guó)結(jié)都有自己的寓意，老祖宗留下的東西不是用錢可以買得到的，那是一種心愿，一種期盼，我們不能讓它從這世界上消失了。
最近，讀了“傳承傳統(tǒng)文化，共筑精神家園”教育讀本，我了解到，我們的祖先給我們留下了包括中國(guó)結(jié)在內(nèi)的無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化，書(shū)法、古琴、戲曲、文學(xué)……它們是無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，是炎黃子孫共同的精神家園，我們當(dāng)然應(yīng)該將它們傳承下去。
現(xiàn)在，我喜歡中國(guó)結(jié)，我喜歡傳統(tǒng)文化，它們是我永遠(yuǎn)的“心結(jié)”。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇11
很榮幸參加寧�？h首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華富強(qiáng)”。
說(shuō)到“中華文化”四個(gè)字，人們自然會(huì)想到一個(gè)叫“中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”的句子，這是教科書(shū)中用來(lái)描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的常用語(yǔ)句。但是，如果你問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個(gè)問(wèn)題引起了我的反思。作為一個(gè)中國(guó)人，炎黃和中國(guó)人的后裔，但我不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過(guò)。事情。
雖然只有四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有資格和能力向大家解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，因?yàn)榧词刮椰F(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來(lái)的智慧和真理千年前的古圣，我要花一輩子的時(shí)間去學(xué)習(xí)和修行！我能做的就是盡一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國(guó)人！說(shuō)說(shuō)我這四天的學(xué)習(xí)感受吧！大講堂整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是免費(fèi)的，除了免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)我所知，參加報(bào)告廳的志愿者有500多人。我想每個(gè)人都知道“志愿者”是什么意思，除了最臟最累的工作，他們的貢獻(xiàn)是沒(méi)有報(bào)酬的。我想說(shuō)的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時(shí)，他們必須達(dá)到九十度。無(wú)論年齡大小，他們都被稱為“老師”。
每當(dāng)觀眾鼓掌時(shí)，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達(dá)我們的感激之情。這四天，我看到的.加上我沒(méi)看到的，我不知道他們的志愿者每個(gè)人鞠躬了多少。真是數(shù)不勝數(shù)。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子，在我看來(lái)，我們這些人怎么能被稱為“老師”呢？他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師！這些志愿者，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)，謝謝，謝謝！每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，他們都會(huì)背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過(guò)3000人。他們背誦經(jīng)典，有的甚至還記得。最難忘的是“父母請(qǐng)不要拖延；父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延；父母令，不可偷懶”；與兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中”；對(duì)待自己的行為要“早起，晚睡”；老去容易，但要珍惜這段時(shí)間”；與人相處，“人人都要愛(ài)；天是一樣的，地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內(nèi)容我就不細(xì)說(shuō)了，因?yàn)槲覠o(wú)法用幾句話來(lái)闡述和描述清楚。講座中，活動(dòng)的部分讓人哭笑不得，激動(dòng)的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面，哽咽著低下頭，只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時(shí)，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的志愿者，笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機(jī)尷尬地避開(kāi)他們。
這時(shí)候，我已經(jīng)不能再接受它們了。看完吃剩飯的鏡頭，我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，任由淚水滑過(guò)臉頰，臉上帶著痛苦的表情，心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿了“不想對(duì)別人做的事，不要對(duì)別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物，但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦�；蛟S，面對(duì)傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化，我還很年輕，很懵懂，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。今天，尤為重要！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇12
中國(guó)文化博大精深。有課本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書(shū)法（書(shū)法）繪畫(huà)（國(guó)畫(huà)）；和民俗節(jié)日（如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)）等是我們的傳統(tǒng)文化。
但我還是最喜歡中國(guó)的成語(yǔ)。就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東叔叔，他用成語(yǔ)接龍的方法，把2008年的成語(yǔ)圍成五個(gè)圓環(huán)，象征著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的.五個(gè)圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國(guó)，國(guó)利民福，長(zhǎng)壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠(chéng)實(shí)、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫、先入為主、見(jiàn)事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶，家遇戶，短話長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽(yáng)，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財(cái)散財(cái)強(qiáng)正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠(yuǎn)、有威望、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。
陳漢東叔叔創(chuàng)造的中國(guó)成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，到天結(jié)束，形成五個(gè)大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇13
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書(shū)。
本書(shū)以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過(guò)課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的理解是多么膚淺。原來(lái)，我們的中國(guó)文化是如此迷人和多彩。作為中國(guó)陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個(gè)詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書(shū)的過(guò)程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場(chǎng)景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿桑瑖?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個(gè)字真的'留在了我的心里，用行動(dòng)完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個(gè)小故事要跟大家分享。這是一個(gè)相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時(shí)。外面很吵。灰色的水泥地面上散落著各種垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個(gè)接一個(gè)班級(jí)的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒(méi)走幾步，就被一張照片驚呆了。沒(méi)有人照顧骯臟的地面。不少，但沒(méi)人接。就在這時(shí)，一個(gè)人影突然闖入了我的視野。那是一個(gè)穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個(gè)動(dòng)作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛(ài)中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書(shū)讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個(gè)月。正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動(dòng)地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的悠遠(yuǎn)而濃厚的文化氣息。我希望它永遠(yuǎn)流傳下去！總之，看完這本書(shū)，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇14
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨�；“百善孝為先”�?guó)學(xué)教我們孝敬之道。
中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹(shù)，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打�。痪褪秋L(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。
5.12，我要愛(ài)。在5。12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；2008，中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這，不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎？
其實(shí)，中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹(shù)木；學(xué)校里，見(jiàn)到師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng)；課間，朋友互相幫助，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是一定多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的'。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，的確如此，但是腹有詩(shī)書(shū)卻不能夠真正做到書(shū)中所講，豈不是變成了書(shū)呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇15
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的.米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒��？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇16
俗話說(shuō)“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書(shū)院。
下了車，首先映入眼簾的是考亭書(shū)院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽(tīng)說(shuō)牌坊上的“考亭書(shū)院”四個(gè)大字是皇帝親書(shū)。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨(dú)運(yùn)，栩栩如生。爸爸說(shuō)這牌坊是考亭書(shū)院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書(shū)院，書(shū)院里一直是書(shū)聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書(shū)院便破敗下來(lái)了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧恕０�，可惜了�?/p>
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的`臺(tái)階。這排長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說(shuō)，這臺(tái)階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，可惜后來(lái)保護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看，考亭書(shū)院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長(zhǎng)的樹(shù)、遠(yuǎn)處的田野和麻陽(yáng)溪盡收眼底。我爬這么一百多個(gè)臺(tái)階都覺(jué)得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書(shū)院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾�。原�?lái)，政府打算重修書(shū)院，規(guī)劃圖都展示出來(lái)了，幾乎跟原來(lái)的書(shū)院一模一樣。消失的書(shū)香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來(lái)就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書(shū)院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來(lái)游玩，特別是對(duì)朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實(shí)，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來(lái)了，可惜，是做成飯館，沒(méi)什么文化味。我想，如果做成一個(gè)朱子書(shū)院，里面有老先生教書(shū)，有一些小學(xué)生讀國(guó)學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護(hù)，也要注重創(chuàng)新。書(shū)院和古老的村落對(duì)我們是文化的寶庫(kù)，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來(lái)了。
希望書(shū)院的那朗朗書(shū)聲永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇17
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化�。�
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸。看完以后我一直在想，以前家家戶戶都常見(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì)聽(tīng)。
我看來(lái)，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的'一門科目，這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類�(ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇18
我們中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，傳承著五千年的文明。禮讓、家風(fēng)、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們?nèi)ビ^看世界，可現(xiàn)在的外國(guó)人在一些旅游圣地都用中國(guó)字體寫了讓我們?cè)鯓釉鯓拥淖謽�，而沒(méi)有用其它國(guó)家的外國(guó)字寫出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時(shí)，我有點(diǎn)憤怒，我希望我們的中國(guó)人在旅游時(shí)注意自己的言行，我們是強(qiáng)大的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)不檢點(diǎn)小動(dòng)作，而被外國(guó)人看不起。
再來(lái)看看我們現(xiàn)在的年輕人的行為：在公交車、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時(shí)，他們只會(huì)穩(wěn)若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著他們，不起來(lái)讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會(huì)痛嗎？難道沒(méi)有學(xué)過(guò)尊重長(zhǎng)輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無(wú)邪的兒童都比你們這些長(zhǎng)大后的年輕人知道讓座的這個(gè)道理。
我們的中國(guó)是有著文明禮儀之邦稱呼的大國(guó)，可是現(xiàn)在呢？人們吃完?yáng)|西就會(huì)隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛(wèi)工人清理干凈的。但是你們知道環(huán)衛(wèi)工人早晨多早起床上班嗎？早晨許多人還在睡夢(mèng)中時(shí)，他們就已經(jīng)起來(lái)了，下班也是在人們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后才剛剛下班的，我真的要為他們點(diǎn)贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩(shī)，"不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程兩萬(wàn)……"可是現(xiàn)在的長(zhǎng)城三分之一都已經(jīng)沒(méi)了，那一定會(huì)有人對(duì)我說(shuō)："那不還有三分之二呢嗎，還長(zhǎng)著呢。"那我想告訴你不是的，現(xiàn)在的.三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿身傷痕累累的，而現(xiàn)在只剩下那孤獨(dú)的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護(hù)一下我們現(xiàn)在所有的嗎？你們難道不知道當(dāng)時(shí)因?yàn)樾揲L(zhǎng)城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了科技時(shí)代，但并不代表機(jī)器可以代替的了人，因?yàn)闄C(jī)器的生命是由人類給的。雖然現(xiàn)在的人不愛(ài)護(hù)環(huán)境，但我相信一定可以改變，繼續(xù)傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇19
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒(méi)有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚(yáng)他時(shí)，會(huì)說(shuō)他給某國(guó)帶來(lái)多大幫助，但不知大家想過(guò)沒(méi)有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰(shuí)也不知道，因?yàn)槟且呀?jīng)是過(guò)去的過(guò)去了。現(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國(guó)演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的`話，他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。
對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：
一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；
二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇20
每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)想起小時(shí)候?qū)W過(guò)的一首兒歌：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)。粽子香，五包糧，吃了粽子滿口香。”端午節(jié)是豐富多彩的，如果想了解，跟我來(lái)看看吧！
其實(shí)，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的'節(jié)日。在很久以前，由于戰(zhàn)亂死了好多人，屈原聽(tīng)了，想了個(gè)辦法把國(guó)王打敗了，并知道國(guó)王還會(huì)找麻煩，就抱起大石頭，跳到江中自盡了。人們怕魚(yú)蝦來(lái)吃屈原的尸體，就把米飯包到竹葉里，扔到河里，并給它取了個(gè)名字叫粽子，并小心地放到江中。直到現(xiàn)在，人們一直傳承這個(gè)習(xí)俗。
看！中國(guó)的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)豐富多彩吧！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇21
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。”古人的天人合一，今人的科學(xué)發(fā)展；古人的剛?cè)岵?jì)，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會(huì)。世間萬(wàn)物無(wú)不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展到今天，似乎已沒(méi)有文化的隔閡，時(shí)間與空間的枷鎖已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩(shī)的浪漫情懷，看不到九層臺(tái)上的`巫舞搖曳，聽(tīng)不到月下江畔的簫聲幽咽，聽(tīng)不到囊螢映雪的瑯瑯書(shū)聲。無(wú)論高樓林立的學(xué)府里，還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中，無(wú)論是獨(dú)居一室的枯坐時(shí)，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應(yīng)捫心自問(wèn)：我們的文化根基在哪里？我們的文化認(rèn)同在哪里？我們的文化長(zhǎng)河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒(méi)有一點(diǎn)空間傳遞文化的火苗？為什么就沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)淡雅之心。離開(kāi)這俗世一會(huì)，去感受那漸行漸遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古絕響？傳統(tǒng)文化是美的，只是我們沒(méi)有靜心去感受；傳承文化是快樂(lè)的，只是我們沒(méi)有用心去參與�！睹坊ㄈ返穆钚�，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計(jì)》的抑揚(yáng)頓挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗(yàn)的是超凡脫俗的美與快樂(lè)。追求時(shí)尚與個(gè)性是人類的天性，而能與傳統(tǒng)文化交心，能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠(yuǎn)的時(shí)尚與個(gè)性。手中緊握住一把打開(kāi)文化的鑰匙，將那把封住文化長(zhǎng)河的大鎖打開(kāi)，讓文化成為我們生活中的陽(yáng)光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開(kāi)這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實(shí)就在我們心中，只有我們心中這把無(wú)形的鑰匙才能打開(kāi)那把無(wú)形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會(huì)滋潤(rùn)著我們。依稀中，你是否聽(tīng)到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見(jiàn)李煜在七夕的月下填詞賦詩(shī)的幽幽哀傷。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇22
2003年，中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。
很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？
“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。
如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策：從2008年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的'精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。
對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇23
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的`。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇24
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻，珍珠的顏色會(huì)是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。
正是因?yàn)闅v史的洗禮，華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化�，F(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎？這是我們一直在說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)和傳承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì)有《史記》警察的傳人，如果不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的.悲哀和眼淚？看看過(guò)去和現(xiàn)在，誰(shuí)苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定性，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因?yàn)槔^承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅(jiān)定和執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇25
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受了越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會(huì)贊美天地，贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(zhǎng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2000多年前的中國(guó)孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)過(guò)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只需要孔孟學(xué)說(shuō)。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的'地球和家園。
念及善良，無(wú)非是父母的善良�！洞髳�(ài)無(wú)國(guó)界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識(shí)真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有信用。子曰：“樂(lè)在《詩(shī)》，立于禮，樂(lè)在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠(chéng)出發(fā)，在社會(huì)上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開(kāi)始孝順父母，然后傳播開(kāi)來(lái)。我們對(duì)我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛(ài)；對(duì)老師和同學(xué)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事，對(duì)大眾，無(wú)論走到哪里都用這種愛(ài)對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我合一。愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì)懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，也愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要照顧未來(lái)，不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來(lái)的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來(lái)吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個(gè)地球。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就要對(duì)大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì)�？鬃拥膸煾冈�(jīng)說(shuō)過(guò)，“為人師表之道，不過(guò)是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠(chéng)就是盡你所能，認(rèn)真對(duì)待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏小爸宜≈摹�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇26
時(shí)間的長(zhǎng)河蕩起輕柔的漣漪，中華民族的光芒將河水照得越發(fā)清澈透明，我就像河邊的一株小草，仰望著傳統(tǒng)文化的參天大樹(shù)。筆墨紙硯，橫豎撇捺，牽著我走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。
那個(gè)傍晚，太陽(yáng)像是被墨水暈染過(guò)了一般，臉蛋也不再那么紅了。柔和的光芒像胭脂一樣涂抹在墻壁上，倒影也漸漸變得修長(zhǎng)。陽(yáng)光一路相隨，我輕輕踏進(jìn)這間非凡的小屋。撲面而來(lái)的是一陣沁人心脾的香，墨水的濃郁與宣紙的暗香調(diào)和在一起，令人心曠神怡，也載著我的一段回憶。
那時(shí)，我第一次執(zhí)起筆桿，將無(wú)名指輕抵在筆桿后，老師的諄諄教導(dǎo)化作一滴滴濃墨，沾染了泛黃的宣紙。輕輕頓筆，再小心翼翼地拉出一條水平的線條，最后一收，不知練了多少遍。就這樣的一根根線條，組成了勁美的漢字。時(shí)鐘滴答滴答地響著，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字跡也泛起了波瀾。這時(shí)老師走過(guò)來(lái)，他輕輕俯下身子，對(duì)我說(shuō)：“書(shū)法是一種藝術(shù)，你要學(xué)會(huì)享受這種藝術(shù)，而不是一味追求速度，放慢速度，說(shuō)不定會(huì)收獲更好的效果�！边@句話仿佛一束光，照進(jìn)我幼小的'心靈。是啊，在這繁忙的世界里，人們忙于生計(jì)，稍稍放慢自己生活的節(jié)奏，也許就會(huì)找到“柳暗花明”中的那個(gè)小村莊。
傳統(tǒng)文化的世界雖然廣袤無(wú)垠，但一點(diǎn)一滴都滋潤(rùn)著我們的生活。我將會(huì)踏著腳下堅(jiān)實(shí)的路，用濃墨書(shū)寫傳統(tǒng)文化的傳奇。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇27
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”�。克麄�，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師�。�
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”這是為人子的.道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”；對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)”；與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài)；天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇28
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的.，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”��？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師��！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇29
臘月二十三這天，中國(guó)人都在過(guò)小年。
如今，許多年輕人不懂得過(guò)小年的內(nèi)涵。過(guò)小年，也叫辭灶，作為“一家之主”的灶王爺，每年都上天“開(kāi)年會(huì)”，匯報(bào)這家人一年的道德表現(xiàn)，從老天爺那里領(lǐng)取對(duì)這一家人的獎(jiǎng)懲。因此，各家都十分重視辭灶儀式，除了給灶王爺供餃子、燒紙燒香，還用糖塊、柿餅、蜜棗、花生、蘋果等香甜的供品來(lái)供奉灶王爺。所以，每家灶臺(tái)旁邊的墻上，都會(huì)貼一張?jiān)钔鯛數(shù)哪戤?huà)，年畫(huà)兩邊是一副對(duì)聯(lián)：“上天言好事，下界降吉祥�！狈e善得福，這項(xiàng)民俗活動(dòng)使人們形成強(qiáng)大的心理暗示和道德指引，包含著對(duì)道德的敬畏，對(duì)未來(lái)的美好期盼。
辭灶，是年俗文化的序曲。從臘月二十三開(kāi)始，一連串年俗接連不斷。從城市到鄉(xiāng)村，“噼里啪啦”的`鞭炮聲不斷響起，年味兒越來(lái)越濃，過(guò)年的節(jié)奏也越來(lái)越快。在鞭炮聲的催促下，億萬(wàn)中國(guó)人像潮水一樣在中國(guó)大地上四處涌動(dòng)。
我們不妨從空中俯瞰中華大地，億萬(wàn)人次向著不同的方向奔走，所有的鐵路、公路、水路人潮洶涌，這是全世界獨(dú)一無(wú)二的盛大景象。而推動(dòng)億萬(wàn)人向四面八方奔涌的超強(qiáng)動(dòng)力，是那抹鄉(xiāng)愁，是縈繞在每顆心間的絲縷親情。
辭灶之后的日子里，家家戶戶都忙著置辦年貨，叫做“辦年”。添新衣，蒸饅頭、做花饃、做豆腐、做年糕、做發(fā)團(tuán)、炸雞炸魚(yú)炸肉、買酒等。這一系列物品，都能通過(guò)諧音表達(dá)對(duì)幸福的期盼、對(duì)未來(lái)的祝愿。
面對(duì)豐盛的物質(zhì)生活，人們的情感進(jìn)一步發(fā)酵。過(guò)年了，該孝敬一下父母了，一塊肉，一袋面，一瓶酒，一件新衣，不論多少，不論厚薄，都是兒女的感恩之心。尤其那些在外的兒女，不論遠(yuǎn)的近的，紛紛踏上回家省親的路。這種氛圍像溫室，催發(fā)了人倫親情，慈孝仁愛(ài)之心趁著節(jié)日的溫度在中華大地上彌漫、蕩漾。還有很多人趁著這種氛圍，看望七姑八姨、三朋四友，重溫久違了的情感。更有一些人，把這種情感延展到社會(huì)層面，去看望孤寡窮困人群，送去人間的關(guān)愛(ài)。
年俗，行進(jìn)在天寒地凍的時(shí)節(jié);人心，蕩漾在暖意升騰的陽(yáng)春。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇30
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化�，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的`責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇31
一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統(tǒng)文化，立志做一名傳承者，決定畢業(yè)后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去，這是當(dāng)今社會(huì)十分罕見(jiàn)的事了，如今互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，人們接觸到各種各樣的外來(lái)文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族傳承千年智慧的結(jié)晶，是古人們總結(jié)傳承下來(lái)的道德準(zhǔn)則。孔子的“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，依舊有著十分重要的意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以明道理，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任。如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等各種各樣的西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)興起，反倒是一些傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)人問(wèn)津，各種崇洋媚外的行為不斷出現(xiàn)，試問(wèn)有誰(shuí)還記得中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統(tǒng)文化的事業(yè)中去是她強(qiáng)烈責(zé)任感的'體現(xiàn)，但這并不只是她一人的責(zé)任，這是我們14億中國(guó)人共同的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家，只有擁有它自身的傳統(tǒng)文化，才能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去，走向興盛，一個(gè)民族只有擁有其自身的傳統(tǒng)文化，才能使所有人民團(tuán)結(jié)一心，共同協(xié)作，發(fā)展該民族。
能夠傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳承，她犧牲了“小我”以實(shí)現(xiàn)“大我”，是一名真正的勇士，當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新式地傳承傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，文化是多元化的，而傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)下需要一種新的傳承方式，創(chuàng)新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會(huì)的大學(xué)生，可選擇自主創(chuàng)業(yè)的道路，建立富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的企業(yè)。讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，也許會(huì)有不一樣的傳承效果。在很多時(shí)候，大膽創(chuàng)新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域適時(shí)的創(chuàng)業(yè)，讓傳統(tǒng)因素與互聯(lián)網(wǎng)因素相碰撞，在政府相關(guān)政策的支持下，也許會(huì)有更大的火花。在一邊傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)還可以創(chuàng)新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。
中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應(yīng)該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使民族興旺起來(lái)，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，使民族傳統(tǒng)文化在我們的傳承之下發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇32
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫(kù)。在這里我們可以認(rèn)識(shí)古代大思想家，了解古代神話故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國(guó)剪紙、中國(guó)戲曲、中國(guó)皮影等等。
中國(guó)的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊。我見(jiàn)過(guò)剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)惟妙惟肖，十分逼真。我還見(jiàn)過(guò)剪出的梅蘭竹菊，看著這些花花草草感覺(jué)就能聞到花香。
中國(guó)的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽(tīng)過(guò)的'戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽(tīng)到這些戲曲的時(shí)候我不知道他們?cè)诔┦裁�，后�?lái)媽媽說(shuō)：那戲曲里都在講述一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國(guó)的皮影戲就更美了。我看過(guò)武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線牽著皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國(guó)美麗的傳統(tǒng)文化，我歡迎五洲四海的游客常來(lái)中國(guó)玩，我們也要保護(hù)和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇33
窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙，是我國(guó)悠久的民俗，春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著幸福吉祥的美好寓意。
今天，我和幾個(gè)小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開(kāi)始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個(gè)手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫(huà)出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行，前行的過(guò)程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過(guò)一條美麗的弧線……不一會(huì)兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開(kāi)，啊！一個(gè)帶著我濃濃希望的龍樣的'“�！弊终宫F(xiàn)在我的面前，她就像一條帶著美好祝福，帶著美好憧憬的即將飛向天空的祥龍，讓我對(duì)未來(lái)的每一天充滿了活力。
小伙伴們的“�！弊指鞣N各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財(cái)神的金元寶。這些作品一個(gè)個(gè)都栩栩如生，讓我深深陶醉著。
剪窗花是一種藝術(shù)，一種文化，一種代表中國(guó)人民勤勞的象征。我們偉大祖國(guó)還有更多的傳統(tǒng)文化等著你去傳承。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇34
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立于世界民族之林。——題記
中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。
�。ㄒ唬⿻�(shū)法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫(huà)、音樂(lè)等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書(shū)法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法。
書(shū)法逐漸被人們遺忘的原因是什么？是書(shū)法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎？不，是中國(guó)人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無(wú)人重視，無(wú)人繼承，這是何等悲哀？
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來(lái)，也成了中國(guó)人口口相傳，無(wú)人不知的故事。
但是從什么時(shí)候起，中國(guó)人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)？又是從什么起，本該過(guò)重陽(yáng)節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人？
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的`風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述，于我看來(lái)，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇35
各個(gè)國(guó)家民族都有自己的文化，國(guó)家之所以富強(qiáng)，是因?yàn)槲幕�，社�?huì)的，社會(huì)之所以和諧，是因?yàn)槲幕�。我�?guó)是世界文化唯一延續(xù)的四大古國(guó)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露，有大部分已經(jīng)被淘汰了，但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一成不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好的。剔除壞的。因?yàn)樗龝?huì)楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要取舍。
中國(guó)有過(guò)年的習(xí)慣，過(guò)年會(huì)使人精神煥發(fā)，過(guò)年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會(huì)說(shuō)過(guò)年是傳統(tǒng)文化，燃放鞭炮不是理所應(yīng)當(dāng)嘛，難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎?不，不是的燃放鞭炮煙花會(huì)使空氣，變差。也會(huì)引起一系列的環(huán)境問(wèn)題，目前人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，為了這個(gè)地球?yàn)榱宋覀児餐募覉@，人們正在保護(hù)環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統(tǒng)文化，而是發(fā)揚(yáng)了他。傳統(tǒng)文化理應(yīng)現(xiàn)在結(jié)合我們一樣。中國(guó)素來(lái)是禮儀之邦，而尊老愛(ài)幼，尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化，它是發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)永不磨滅，因?yàn)樗敲褡逯暧啦荒�。但現(xiàn)在出現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，有些老人仗著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)揚(yáng)言這樣了，分家。我在一本書(shū)上看到，有個(gè)老人每天下午都會(huì)端著板凳坐在車上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會(huì)為了停車的事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個(gè)老人，每天座位，會(huì)不會(huì)引起別的控車主的憤怒，甚至社會(huì)上一些不諳世情的出現(xiàn)。如果長(zhǎng)此以往，每個(gè)車主的父母令人，那社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎?還會(huì)和諧嗎?難道尊老愛(ài)幼就是理由嗎?現(xiàn)在有些人打著各種幌子，請(qǐng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，去學(xué)習(xí)那些喲，腐蝕作用的`文化，以此來(lái)謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化，那以后準(zhǔn)，會(huì)不堪設(shè)想。因此在好的傳統(tǒng)文化上，我們更應(yīng)該擦亮眼睛，用傳統(tǒng)文化，用批判的眼光去對(duì)待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，因此我們要學(xué)會(huì)取舍。
與傳統(tǒng)文化之精華，省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢(shì)在必行——取舍。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇36
中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，五千年文明燦爛不熄，四大發(fā)明、四書(shū)五經(jīng)，學(xué)習(xí)的力量在歷史中傳承。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。
領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，比如，“自強(qiáng)不息”、“天下為公”、“君子喻于義”、“言必信，行必果”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化基因，深深植根于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心世界，潛移默化地影響著老百姓的言行方式，孕育著當(dāng)代社會(huì)所需要的核心價(jià)值觀的思想精髓，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把立德作為立身之本，始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。
大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的'中華傳統(tǒng)道德文化，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道德精神任重而道遠(yuǎn)，需要領(lǐng)帶干部帶頭弘揚(yáng)，更需要全社會(huì)共同的努力，將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇37
周五，我們看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個(gè)隨著時(shí)間的變化傳統(tǒng)樂(lè)器嗩吶消失的過(guò)程。
故事的主人公游天明，一開(kāi)始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時(shí)最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)叫，并贏得了其他師兄的鼓勵(lì)，隨時(shí)間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對(duì)所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時(shí)代的腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒(méi)有在請(qǐng)嗩吶匠，并被其他樂(lè)器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥(niǎo)朝鳳中死去！
看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對(duì)父親的想念說(shuō)感動(dòng)。為他用竹竿從河里吸沙系上來(lái)的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動(dòng)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的東西已失傳，人們只是一味追求時(shí)尚，流行，通過(guò)這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因?yàn)槟鞘俏覀儶?dú)有的`更是老一輩人的心愿，不應(yīng)該失傳，行動(dòng)起來(lái)！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧！
作為青一代的年輕人，我們有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)！一起行動(dòng)起來(lái)吧！
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇38
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過(guò)后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見(jiàn)的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開(kāi)始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過(guò)場(chǎng)的形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的'“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒(méi)有意義的事情被堅(jiān)持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒(méi)有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過(guò)后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過(guò)這么一個(gè)過(guò)場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過(guò)知道清明來(lái)歷的又不過(guò)只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問(wèn)題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
傳承傳統(tǒng)文化的作文 篇39
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是文化自信的一部分，更是對(duì)中華兒女身份的重要認(rèn)同。
過(guò)好中國(guó)節(jié)，保證傳統(tǒng)是前提。傳統(tǒng)既是文化、習(xí)俗既是文化，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在生活之中，也體現(xiàn)在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里。傳統(tǒng)節(jié)日之所以和平常的日子不一樣就在于這一天就要做和平常不一樣的事情。春節(jié)，我們要闔家團(tuán)圓，辭舊迎新；清明，我們要踏青郊游，追思故人；端午，我們要?jiǎng)濤堉郏贼兆�；中秋，我們要團(tuán)團(tuán)圓圓，賞月吃月餅等等。傳統(tǒng)活動(dòng)和習(xí)俗的.繼承是中國(guó)節(jié)是還是中國(guó)節(jié)的保證。
過(guò)好中國(guó)節(jié)，生活熱情是關(guān)鍵。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活也日益富裕，現(xiàn)在我們不用等春節(jié)才能有新衣服穿，想吃月餅、粽子超市里隨時(shí)可以買，好像年味變淡了，節(jié)日放假也變得沒(méi)那么期待了。其實(shí)傳統(tǒng)節(jié)日還是那個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，變得是我們。我們習(xí)慣了平平淡淡的生活，每天過(guò)的如出一轍，生活變成了復(fù)制粘貼，我們變得不知道如何打扮自己的生活。傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)是平淡日子的一個(gè)突破口，我們?cè)谶@些日子里可以有更多的儀式感，只需要我們對(duì)自己的生活多那么些熱情。
過(guò)好中國(guó)節(jié)，文化自信是根本。文化自信更多的是自我認(rèn)同，我以我是中華兒女為豪，我的行為習(xí)慣是符合中華兒女的設(shè)定要求的。中華兒女的樣子就是是生活在這片土地上，有著從古代流傳下來(lái)的一些生活習(xí)慣，過(guò)著古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日的人的樣子。只有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，才會(huì)覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日是我們理所當(dāng)然應(yīng)該過(guò)的。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日市中國(guó)文化不可分割的一部分，過(guò)好中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。我們要以高度的文化自信，輔以自身對(duì)生活的熱情，過(guò)最地道的中國(guó)節(jié)。
【傳承傳統(tǒng)文化的作文】相關(guān)文章：
傳承傳統(tǒng)文化的作文06-22
傳承傳統(tǒng)文化作文02-04
中華傳統(tǒng)文化傳承作文通用03-15
傳承中華傳統(tǒng)文化作文11-16
傳承傳統(tǒng)文化的作文7篇08-12
傳承中華傳統(tǒng)文化作文9篇11-16
傳承中華傳統(tǒng)文化作文(9篇)11-16