【精華】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯編五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1
我國歷史悠久，中國的傳統(tǒng)文化更是豐富多彩。我最熟悉的是書法。
書法分為正書、草書、隸書、篆書和行書五大類。
正書，也叫"楷書""真書"，其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，所以得名，始于東漢�？瑫拿液芏啵�"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權(quán))、"趙體"(趙孟)等。
草書，為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體，始于漢初。
隸書，也叫"隸字""古書"，是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。
篆書，是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱"秦篆"，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。
行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正�？ǘ嘤诓莘ǖ慕�"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行書始于漢末。
大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發(fā)展的幾個(gè)重要階段。不過，作為書法藝術(shù)，都保存下來并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德，有些人認(rèn)為只是“紙上談兵”，實(shí)際上也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……謙讓這個(gè)詞對(duì)人們來說既陌生又熟悉。
早在多年以前，老師就教我們學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流逝，在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次，我坐公交車人很多，非常擁擠，在擁擠的人群中只見一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著自己的小孫子，在顛簸的公交車上奶孫倆，一會(huì)兒被擠到東一會(huì)被擠到西，小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播里想起了“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我看了這一老一少，毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕：“切，這個(gè)小孩真笨，有位置不坐，偏偏讓給老奶奶，自己站在那兒累死累活的。
我只是默不作聲的心甘情愿地站著，心里感覺甜絲絲的，一點(diǎn)兒都不覺得累。最近在報(bào)紙上看到一則消息：哈爾濱是一家企業(yè)招收員工，一名女大學(xué)生各方面都橫優(yōu)秀。因多次主動(dòng)讓座，被說成是沒有競爭意識(shí)，而拒絕招用。
我認(rèn)為讓座是一種高雅的素質(zhì)，也是一種義務(wù)，更是一種美德。現(xiàn)在社會(huì)上的一些人都很自私，只顧個(gè)人的利益，誰也不愿吃這個(gè)虧，正如讓座這個(gè)簡單的行為，此時(shí)讓座已經(jīng)變成了變質(zhì)的面包，像一個(gè)足球被踢來踢去。事在人為，我們首先要為自己是中國人而驕傲，中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國家，我們青少年不能丟了一些最基本的美德，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德，要讓美德和幸福伴隨我們成長。
美德和幸福是一家，只要你有美德幸福就會(huì)隨之而來。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3
我們國家有很多中華民族傳統(tǒng)美德，這些都是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
孝老愛親就是中華傳統(tǒng)美德之一，因?yàn)樵谥袊糯懈鞣N三綱五常之類的，有關(guān)倫理的規(guī)則，在中國古代是很在意宗法上面的規(guī)定和道德的。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛親，比我們年長的長輩是需要我們敬愛和孝順的，他們哺育了下一代，也就是我們沒有他們就沒有我們沒有他們優(yōu)良的教導(dǎo)，就沒有我們現(xiàn)在的美德和成績。要學(xué)會(huì)尊重老一輩，還有要敬愛自己的親人。親人是與我們最親近的人，也是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人，我們要懂得回報(bào)，要敬愛尊敬他們。然而在三鋼5廠里面還有一些是古代的糟粕，這些東西是我們不需要繼承的，反而要把它并起掉，比如在國家社會(huì)引起的地位是很低下的，他們只是家里的鞋內(nèi)處，甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習(xí)，這些都不是我們需要繼承的，我們要弘揚(yáng)的是美德，而不是落后習(xí)俗。
我們國家有很多傳統(tǒng)美德，尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國古代我們是很在意教育的，通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他們這種圣賢之人，都是獲得我們現(xiàn)代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當(dāng)今社會(huì)我們也要崇尚這種美德，尊重那些有知識(shí)有品德的人，去愛戴他們。這其實(shí)并不難，只需要我們能夠尊重老師，在生活中我們可以做到，比如不跟老師頂嘴，在學(xué)習(xí)生活中要好好的聽取老師合理的建議。在請(qǐng)教問題的時(shí)候要注意言行的禮貌，不能拿那種命令的語氣去命令老師講題。要懂得尊重老師，尊重知識(shí)，懂得謙卑和謙虛。
在我們中國有很多中華傳統(tǒng)美德，他們都因?yàn)槭呛苊篮玫�，是傳統(tǒng)文化中比較精華的部分而流傳至今，這些東西是不能讓我們遺忘的，我們需要認(rèn)真的傳承他們，讓他們得到發(fā)揚(yáng)，并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代倫理與知識(shí)的進(jìn)步。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4
提起清明節(jié)，也許很多人都會(huì)背杜牧的'“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，然而，同學(xué)們，你了解清明節(jié)的由來嗎？你能數(shù)數(shù)清明節(jié)的民風(fēng)習(xí)俗嗎？你能說說清明節(jié)的文化內(nèi)涵嗎？
清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。按“歲時(shí)百問”的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”古代清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。經(jīng)上千年的演變，清明節(jié)日益發(fā)展成為舉國上下十分重視的民俗節(jié)日。
清明節(jié)最突出的習(xí)俗是掃墓祭祖。冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。除了給自家先人上墳外，如今，人們還會(huì)到烈士陵園掃墓，祭奠先烈英靈，繼承革命遺志，清明節(jié)成為全國人民緬懷革命先烈的隆重節(jié)日。
清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
清明又名“踏青節(jié)”。三月清明，春回大地，地溫升高，草木萌動(dòng)，在北方是“草色遙看近卻無”，在江南則楊柳綻開，桃李芬芳，正是郊游的大好時(shí)光。舊時(shí)，清明時(shí)節(jié)的郊野之中，眾人春游的場景是非常盛大熱鬧的。當(dāng)時(shí)游樂活動(dòng)在清明節(jié)俗中占有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中寫道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！备切蜗蟮孛枥L了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城游春的生動(dòng)場景。沐浴著風(fēng)和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，正是大自然賦予我們的文化權(quán)利。
除了掃墓、踏青之外，古代的清明節(jié)，還有蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。使這個(gè)節(jié)日，在慎終追遠(yuǎn)的莊嚴(yán)中，融合了許多歡樂的氣氛，到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。
清明時(shí)節(jié)，是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。我們追思賜與我們的先人，我們緬懷創(chuàng)造歷史的英雄；我們可以在墓前與先人對(duì)話，也可以踏青放風(fēng)箏親近自然，去感受“踏花歸去馬蹄香”的愜意，去領(lǐng)略春光明媚、萬物復(fù)蘇！清明是逝者的欣慰，清明是生者的責(zé)任，清明是天空的坦然，清明是來路的芬芳。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5
自古以來，“孝順”就是中華的傳統(tǒng)美德。古時(shí)，不管是皇親國戚，還是平民百姓，都以孝為大，有一句話說得好，百善孝為先。因此可以看出人們對(duì)孝順的重視。
讀《陳情表》中，李密為了對(duì)祖母盡孝，不惜放棄高官爵位，抗旨不從。謹(jǐn)拜表以聞，希望陛下能矜憫愚臣，聽臣微志，恕劉僥幸，保卒余年。然后再生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。古代還有察舉制，就是看一個(gè)人是否孝順廉潔，從而給他一個(gè)官位，李密由于是一個(gè)孝順的人，因此前太守逵察李密孝廉后刺史陳榮舉李密為秀才，但李密需要供養(yǎng)祖母，辭不赴命，但是詔書特下，違抗圣旨的罪是很大的，只好準(zhǔn)備赴命，但祖母病危，李密不知怎辦，但還是希望可以陪伴祖母走到最后。
李密能夠有如此的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終都以孝為先。能夠感恩，這是當(dāng)今社會(huì)很多人都迷失的東西。一些人只知道有“孝”這樣的傳統(tǒng)美德，但他們卻做不到。更有一些人早已遺忘，這是現(xiàn)在存在的很大問題。還有些人認(rèn)為，有時(shí)和長輩通通電話，不讓長輩擔(dān)心，或說一些關(guān)心長輩的話，這樣就足夠了，但事實(shí)并非如此。長輩們最希望的是自己兒女能陪在自己身邊。能夠時(shí)時(shí)關(guān)注他們的一舉一動(dòng)。這會(huì)使他們很高興，也會(huì)很幸福。不要讓長輩們感到孤獨(dú)，這將是對(duì)他們最大的孝順。
“孝”使我們中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長，并被歷代所提倡。使得優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)延綿至今，并將發(fā)揚(yáng)光大。“孝”是我們每個(gè)人應(yīng)做的事，也是每個(gè)人都應(yīng)具備的美德。李密能夠?yàn)榱诵⒍怪�，為了孝能夠放棄自己一片光明的未來，而現(xiàn)在社會(huì)的一些人，只顧著自己，不考慮父母的感受，一味的按照自己的意愿行事，只顧著自己的事業(yè)，自己的高興與幸福，在不考慮父母感受的時(shí)候，卻已經(jīng)深深的傷害了父母，讓父母傷心，孤獨(dú)，這也是很不孝的。孝順，孝順不僅僅要對(duì)父母盡孝，而且應(yīng)順著父母，不要違背父母的想法，父母是為了孩子，不會(huì)無謂的去傷害我們，他們處處將會(huì)為我們考慮，因此我們應(yīng)順著父母，這不僅是對(duì)他們盡孝，也是對(duì)他們的順，也是弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)美德的有效方法。
百善孝為先，我們應(yīng)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德，是我們都健康，快樂的成長。
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