關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯編九篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇，歡迎大家分享。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
自古以來，多少文人墨客的故事為人所傳頌。
中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是帶給人無限的思考和感悟。之所以稱之為經(jīng)典，之所以被人所流傳的一些東西，一定是有它們存在的價(jià)值的，現(xiàn)代社會(huì)是這樣，傳統(tǒng)文化也是如此。
對(duì)傳統(tǒng)文化的理解大多是來自書上，翻開書本，各種對(duì)于傳統(tǒng)文化的記載數(shù)不勝數(shù)，剪紙、皮影戲、扭秧歌等民間藝術(shù)也被流傳至今，豐富著人們的業(yè)余文化生活。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，還來自老一輩的傳頌。小的時(shí)候，每到夏天，吃過晚飯，大家總喜歡搬著凳子坐在門口，好多人聚集在一塊，閑聊家常，或是講講以前的故事，也很是生動(dòng)有趣。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，也來自各種各樣的電視節(jié)目。很多歷史性的電視劇，雖然不一定屬實(shí)，但很多眾所周知的片段還是力求還原的，所以在電視劇或是節(jié)目里便能夠看到畫面版的關(guān)于傳統(tǒng)文化的描述，想想也很是欣喜。
傳統(tǒng)文化代表的是一個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)展歷程，我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該把他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳送下去。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)以德為本，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，樹立以道義為重的人生觀和價(jià)值觀。
作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛祖國(guó)。古往今來，多少文人志士在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國(guó)捐軀的先烈用生命譜寫了愛國(guó)主義樂章，新時(shí)代的青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國(guó)利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要誠(chéng)實(shí)守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠(chéng)信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠(chéng)信;信陵君因誠(chéng)信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠(chéng)信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信，國(guó)家更呼喚誠(chéng)信。我國(guó)是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡摹坝魇烂餮浴�，今人有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠(chéng)信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當(dāng)言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當(dāng)言而無信之際，就會(huì)吃到苦頭。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
中華傳統(tǒng)美德，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本。流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立廣泛，名留青史的道德典范。
那何謂傳統(tǒng)美德？就是從傳統(tǒng)文化、儒家文化、傳統(tǒng)道德中大浪淘沙，千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)，民族精神，民族氣節(jié)，文明禮儀，道德經(jīng)典等等。
對(duì)于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，自覺踐行這一主題，我作為一名中學(xué)生，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校文化建設(shè)之中。在協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐經(jīng)受到一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了情操，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”這些優(yōu)良傳統(tǒng)的含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園。處世底線離不開半步美德，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。
在學(xué)校中我們組織了很多活動(dòng)，拾撿垃圾，幫助同學(xué)，同時(shí)也通過信息手段，了解青年志愿者在全國(guó)進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回蕩在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，無論是我們學(xué)校的青年志愿者，還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的理念：奉獻(xiàn)愛心、盡已所能，不計(jì)報(bào)酬地幫助他人，為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)盡自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培養(yǎng)正確的理想觀念，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養(yǎng)為建設(shè)和諧社會(huì)，文明社會(huì)培育文明風(fēng)尚作自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)、新時(shí)期的傳播者。
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
——后記
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
中華的傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，它融入了我們的生活，讓我們更好地去了解它，傳承它。而傳統(tǒng)文化包括方方面面，比如思想、語文、禮儀、書法。音樂等。那我們就來先了解禮儀。
生活中，有很多禮儀，比如“孝”，人們都說“百善孝為先”，孝敬老人和長(zhǎng)輩是我們每個(gè)人要做的，還記得那則“香九齡溫席”的故事嗎？香九齡家境十分貧寒，母親跑了，而父親又身患重病，全家的包袱全壓在她弱小的身軀上，每當(dāng)夏日傍晚，她早早地來到父親的房間，拿著扇子，把蚊子都扇走，床扇涼了，再讓父親入睡，自己則在一旁為父親扇風(fēng)，直到父親熟睡為止。到了冬天，自己先躺進(jìn)父親的被窩，暖熱了，再讓父親躺進(jìn)去，怕父親著涼，便把自己的被子也搭在上面，而自己卻只穿薄薄的一層衣服睡在一旁，在半夜常常被凍醒。
這是我們從小就學(xué)習(xí)過的故事，如今科技發(fā)展迅速，不再有以前那樣惡劣的環(huán)境，不需要和香九齡一樣，在父母工作一天勞累的情況下說一聲“爸媽，辛苦了”或給他們端一杯熱水，他們就會(huì)覺得十分安慰和滿足。所以我們要常孝敬長(zhǎng)輩，為他們做一些力所能及的事情，這就是“孝”。
在我們的生活中還有很多的傳統(tǒng)文化，我們要去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，它是我們中華文明的支撐柱，需要我們新一代的少年去傳承和發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
今天是一年一度的元宵節(jié)，我和哥哥開開心心的去鬧元宵。
咱們吃完元宵飯就出去鬧元宵。咱們來到燒拷店，買了一袋燒烤，開始鬧元宵。咱們?cè)诖舐飞贤嫠＃从蠣�，英歌舞，花車，舞龍，銅身坐刀矯，扛炮箱，八音，舞獅采青，十分熱鬧。咱們一路跟著隊(duì)伍迎老爺，人們紛紛點(diǎn)燃香火拜老爺。到了云落市場(chǎng)對(duì)面，英歌在打圈，我和哥哥在外面被別人擋到，看不見就擠了進(jìn)去。英歌舞的各個(gè)人，臉上畫著厚厚的妝，十分可怕。接下來的是舞獅采青，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵柱，一頭獅爬上去采青，嚇?biāo)牢伊�。然后是舞龍，各個(gè)生龍活虎，大龍一上一下，十分精彩，大家連連叫好。還有許許多多的節(jié)目。
今年的元宵節(jié)我玩的十分高興，我希望元宵節(jié)一年比一年好！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
中華民族自古以來就就是一個(gè)節(jié)日繁多的民族，中國(guó)也被稱為文明古國(guó)，五千年的古國(guó)文化深深扎根在神州大地之上。可就是，隨著外文化的傳入，古國(guó)文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國(guó)歷史悠久，自秦朝開始便與其他國(guó)家有所往來。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國(guó)有了聯(lián)系。到了后來，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿足不了雙方的需要，于就是，中外文化由此開始了交流。到了現(xiàn)在，中國(guó)的大陸上有了西洋樓，外國(guó)也有了唐人街。不過，最大的還就是節(jié)日上的改變，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……紛紛進(jìn)入了中國(guó)。每個(gè)中國(guó)人似乎都受到了外國(guó)文化的影響——愚人節(jié)，不知有多少明星在微博上說自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節(jié)，超市里的巧克力被瘋狂搶購(gòu)，畫滿桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著蘋果送給老師。圣誕節(jié)的那天，大街上到處張燈結(jié)彩，比過年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹隨處可見，小孩兒的枕邊，都擺著一只長(zhǎng)長(zhǎng)的襪子，下面還壓著一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國(guó)家才有的節(jié)日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來，久久不肯散去。而我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過年來說吧，本該就是一年中最熱鬧的時(shí)候，現(xiàn)在，滿城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的就是在電腦手機(jī)前“搶紅包”，難道中國(guó)的春節(jié)真的會(huì)變成“搶紅包節(jié)”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國(guó)居然口出狂言：“春節(jié)、元宵節(jié)就是我們韓國(guó)的節(jié)日，中國(guó)所謂的傳統(tǒng)節(jié)日就是從韓國(guó)傳過去的�！边@就是從文化上的侵略，更就是精神上的侵略。每個(gè)中國(guó)人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝n國(guó)的種種不就是，而忘記了自己的“罪行”。當(dāng)那些守候在電腦手機(jī)前的中國(guó)人忙著搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國(guó)正年味十足。他們說不定一家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，大家敲著鑼吹著號(hào)……這本就是中國(guó)過年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的就是，一大波一大波的美國(guó)人跑到中國(guó)看春晚，過春節(jié)……我們的傳統(tǒng)節(jié)日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補(bǔ)它；水漏了，我們就要重新再挑。中國(guó)人應(yīng)放下手中的手機(jī)，和家人一起過春節(jié)；中國(guó)人，應(yīng)放下情人節(jié)的巧克力，和家人一起過好每一天；中國(guó)人，應(yīng)該放下枕邊的襪子，安安穩(wěn)穩(wěn)睡個(gè)好覺。我們就是中國(guó)人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國(guó)文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有非常多，其中春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。
每年春節(jié)，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購(gòu)買年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì)帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì)聽到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊�，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?dòng)，還可以跟非常多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了！
離外婆家門口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺(tái)，整天整夜都在唱大戲，聽說是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺(tái)前后跑來鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺(tái)的周圍還有非常多小賣部，有賣各種小吃的；有賣玩具的；還有賣煙花炮竹的'……我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢，盡情的享受了一把購(gòu)物的樂趣。
我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的童年帶來無限的快樂，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
在中國(guó)十大傳統(tǒng)文化中，我最喜愛的就是京劇了。因?yàn)槭紫任沂≡诠蕦m腳下的皇城根，我是地道的北京人，而京劇作為我國(guó)的國(guó)粹，是北京傳統(tǒng)文化中的精華之處，北京人生來就愛聽這口兒，你且聽聽聽那國(guó)家大劇院的經(jīng)典曲目《霸王別姬》，這其中，不管是旦角，青衣，還是奸詐狡猾的丑角，他們的唱腔功底和表演人物所蘊(yùn)含的豐富心理刻畫，都能讓人拍手稱絕，我可算是那里的�？土�，實(shí)在是太喜歡京劇了，又好聽又好看！在這里真的要向大家推薦一下了。京�。∥覀兌枷矚g。
我喜歡的傳統(tǒng)文化是京劇。京劇是中華藝術(shù)的瑰寶，也被稱為“國(guó)粹”，它通過京劇演員的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作、臺(tái)詞，表現(xiàn)了許多個(gè)歷史典故，既讓人大飽眼福，有耐人尋味。如梅蘭芳在表現(xiàn)“霸王別姬”這個(gè)典故時(shí)僅能靠蘭花指就將虞姬的喪國(guó)之痛表現(xiàn)得淋漓盡致。京劇已經(jīng)有幾百年的歷史，但依舊深受大家的喜愛，它的服裝業(yè)華麗多樣，美麗精致。在我觀看京劇時(shí)，我總能被帶入到戲中人物，體會(huì)他們的感受，可見京劇的感染力十足。因此我喜歡京劇。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9
某一天，我無意間看到了一篇文章，文章的內(nèi)容是一家外國(guó)報(bào)社統(tǒng)計(jì)了中國(guó)人使用率最高的軟件，而高居榜首的則是新聞軟件“快看新聞”。為什么這個(gè)軟件會(huì)有那么多人喜歡呢？我不禁好奇地繼續(xù)看下去。原來“快看新聞”會(huì)這么受歡迎的一大原因就是它會(huì)根據(jù)用戶點(diǎn)開的新聞判斷用戶的喜好，從而展現(xiàn)出用戶感興趣的內(nèi)容。這種越來越智能的軟件的誕生，正是為了迎合現(xiàn)代碎片化的社會(huì)。
而與越來越熱門的電子傳媒相比，傳統(tǒng)紙媒的人氣則是日漸下降。
最為常見的紙媒，當(dāng)然非報(bào)紙莫屬，但在碎片化的社會(huì)中，報(bào)紙卻難以滿足大眾需求。一份報(bào)紙的信息容量是有限的，如果說要滿足所有不同人群的喜好，顯然是不怎么現(xiàn)實(shí)的；并且，報(bào)紙的供應(yīng)人群是大眾，所以信息五花八門，自然是無法迎合碎片化社會(huì)中的個(gè)性化需求。
那么在愈加碎片化的社會(huì)中，紙媒還是否有必要存在呢？我認(rèn)為，答案是肯定的。
的確，電子傳媒好處多多，各種智能化的程序充分滿足了各類人群的個(gè)性化需求，使用起來也比紙媒方便，但不可否認(rèn)，傳統(tǒng)紙媒仍在許多方面勝過電子傳媒。
首先，為什么紙媒能夠在信息時(shí)代流傳下來？因?yàn)檫@其中凝結(jié)著在資源貧困的時(shí)期中，勞動(dòng)人民的心血。在那種人類文明較為落后的時(shí)代，紙媒的出現(xiàn)大大地推進(jìn)了人類社會(huì)的文化發(fā)展，使人類告別了在絲綢、竹簡(jiǎn)、羊皮等物上寫字的時(shí)代，這何嘗不是一種重要的文化，又怎么能讓它就這樣沒落呢？
其次，由于電子傳媒的各種功能，容易使青少年等自制力較差的人群沉迷于其中，從而耽誤了人們正常的學(xué)習(xí)工作的時(shí)間，而電子產(chǎn)品的輻射也會(huì)使人的視力、身體健康程度下降，是電子傳媒的一大弊端，而紙媒則避免了這一問題。
最后，則是電子傳媒的智能化造成的又一缺點(diǎn)——信息的局域性。在開頭說過，電子傳媒的智能程序使各種應(yīng)用軟件能根據(jù)用戶點(diǎn)開的內(nèi)容來展現(xiàn)用戶所感興趣的內(nèi)容，但這個(gè)功能卻會(huì)使軟件所展示出的信息變得單調(diào)，而有些重要的信息則不會(huì)顯示。紙媒雖不能覆蓋全方位的信息，但仍有很強(qiáng)的多樣性，例如報(bào)紙上的各個(gè)版塊有助于人們了解各種時(shí)事。
綜上而言，紙媒的存在仍是有必要的，是不應(yīng)該被淘汰的，而電子傳媒的迅速崛起是福是禍，至今還很難預(yù)測(cè)……
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